1、名著导读家教学设计学情分析：1高中生学习十分紧张，时间比较匆忙，要想在有限的时间内读完一些名著小说，可谓十分困难，同时阅读名著的兴趣不浓，阅读的方法也有待进一步提高。所以教师在教学名著导读时更多的是激发学生的阅读兴趣，培养学生有效的阅读方法，深入了解名著的精髓。2面对繁杂的小说内容，教师在教学时必须大胆删减，将重点放在分析人物及情节上，通过情节发现人物性格，通过性格分析提炼小说主题，让学生把握重点。3根据实际，进入高一新生阅读文学作品的探究能力十分不足，可提前让有条件的学生在网上观看家的电影，这样可俣导读教学更加紧凑，效果更加明显。教学目标知识与能力了解巴金的生平与创作，了解家的主要内容和艺术
2、特色；理解人物形象的典型意义。过程与方法通过导读让学生掌握鉴赏小说的方法，进而自觉地阅读名著。情感价值与态度观让学生通过家的学习了解20世纪20年代的中国社会，了解当时青年人的处境，从而更加珍惜我们今天的时代；让学生懂得青春的美好，热爱青春，做自己的主人。教学重点欣赏小说的方法；家中人物形象的把握。教学难点家的时代意和现实意义。教学课时1课时。教学过程 一、导入课题请一位同学朗诵诗歌家。家家有苦蔓苦藤的牵连家有冬去春来的甘甜家是风雨同舟的信念家是倦鸟必归的巢眷家收藏着童年般的顽皮家镌刻着秋天般的丰盈家是你受伤时最温馨的呼唤家是你寂寞时最氤氲的弥漫家是你遇到暴风雨时避风的港湾家是你心头萦绕的那份
3、永恒的挂念通过对比该诗的温情与巴金家的冷酷导入课题。二、走近作者巴金（19042005）原名李尧棠，现代小说家、散文家。讲真话的一面旗帜，二十世纪的良心，一个时代的伟大代表，常青的文学大树，鲁迅之后的伟大文学家。被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。作品被译成多种外文出版。1982年获“但丁国际奖”，1983年又被授予法兰西共和国荣誉勋章。小说：爱情三部曲雾雨电；激流三部曲家春秋随笔集：随想录五集。三、故事梗概家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中
4、，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。家的故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。四、形象分析1、高老太爷：专横、虚伪、腐朽、冷酷，年迈衰老、面目可憎、严厉专横的老人封建制度的维护者和象征。高老大爷和觉慧祖孙两代人的矛盾是无法调和与消除的，因为他们
5、各自代表的是不同的社会力量。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。2、觉慧：觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。在家里，他是“幼稚而大胆”的叛徒，人道主义者，革命者。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器
6、，这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此，他积极投身学生运动，热心办刊物，宣传进步思想。在家中，他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱，同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。3、觉新：善良、待人诚恳、逆来顺受，委屈求全，实行“作揖主义”“无抵抗主义”。觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的
7、人物形象。他受到“五四”新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。总之，觉新是一个有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧。4、三类悲剧女性形象：梅：封建礼教的牺牲品, 抑郁梅芬病逝。瑞珏：封建迷信的殉葬者，
8、温柔宽厚，贤慧善良瑞珏身亡。鸣凤：阶级压迫的受难者，美丽聪明，柔中有刚鸣凤投湖。鸣凤 ：高家的一个小丫环。性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。琴：主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半女性的崛起。五、主题探究1、 时代背景（论世）。家写作
9、于1931年,但它反映的是新民主主义革命初期1920年冬至1921年(秋)间的生活。二十年代初期的中国社会,以五四运动为开端,中国革命进入了新民主主义革命时代,在新思潮的影响下，长期在封建羁绊下生活的青年们不断觉醒，不断反抗，主要体现在民主科学思想与封建专制、封建迷信的矛盾斗争中。2、家庭背景（知人）“我不是为做作家才来写小说，是过去的生活逼着我拿起笔来。”“书中人物都是我所爱过和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”“觉新不仅是书中人，他还是一个真实的人，他就是我的大哥。二十六年前我在上海写家，刚写到第六章，报告他自杀的电报就来了。你可以想象到我是怀着怎样的心情写完这本小说的
10、。”巴金思考：通过以上分析，你能概括出家的主题吗？控诉封建家长制和旧礼教吃人的罪恶（压迫者受害者）；批判了“作揖哲学”和“不抵抗主义”（觉新）；赞颂了年轻一代的觉悟和反抗（觉慧等）。六、延伸拓展1、家在明确的告诉人们；敢于奋斗，做自己的主人，就可以在旧制度崩溃时获得新生；而懦弱胆怯，屈从环境和命运，必然成为牺牲者。2、我始终记住：青春是美丽的东西，而且它一直是我的鼓舞的泉源。（巴金）3、“巴金小说的价值，不只是在现时代，而特别在将来的时候要保留着。因为他的小说是代表着一个时代的转变。这好似一部影片，在上面有无数的中国人所表演的悲剧，作者个人的经历的叙述，在很多青年心中引起了共鸣。为什么家会有这样的收效呢?唯一的原因就是她代表了中国大多数青年的自传。”（法国学者明星兴礼）4、根据你对家进一步的理解，分别用一句话补充下列短句。高老太爷说家是 ；觉新说家是 ；觉民说家是；觉慧说家是 ；鸣凤说家是 ；瑞珏说家是 ；梅芬说家是 ；巴金说家是 ；我说家是 。