1、沂水春风 1988年诺贝尔奖获得者共同宣言：人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去汲取孔子的智慧。预习检查一、注音俟（si）莫（mu）甫（fu）哂（shen）铿（keng）乘（sheng）喟（kui）沂（yi）雩（yu）二、词类活用n 1、宗庙之事，如会同，端章甫。n 2、鼓瑟希，铿尔。n 3、三子者出，曾皙后。n 4、浴乎沂，风乎舞雩。端，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。风：名词作动词，吹风三、指出下列句式结构n 1、不吾知也。2、毋吾以也。3、则何以哉？4、加之以师旅。否定句中的宾语前置句宾语前置句，省略句宾语前置句，即何以
2、应为“以何”状语后置，即以师旅加之。古时候，诵读诗文是一种很风雅的事,一卷在手，书声朗朗。咏读古文的要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气；因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧要是不忘准确朗读。温馨提醒课文分析文章整体上是围绕什么来写的。志向人物分析子路有什么志向？达到什么结果？治理“千乘之国”，“比及三年，可使有勇，且知方也”。子路具有怎样的性格特征？子路：自信、有抱负、坦诚，却有自负、鲁莽、轻率之嫌。人物分析冉有有什么志向？达到什么结果？治理“方六七十，如五六十”的小国，“比及三年，可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。冉有具有怎样的性格特征？冉有：有理想、
3、谦虚谨慎，说话很有分寸。人物分析公西华有什么志向？达到什么结果？“宗庙之事，如会同”，“愿为小相”。公西华具有怎样的性格特征？公西华：谦恭有礼，娴于辞令。人物分析曾晢有什么志向？达到什么结果？莫春者，春服既成“咏而归。”等弹琴结束后再回答孔子的问题。不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是描绘了师生一起出外郊游的快乐情景。曾晢具有怎样的性格特征？曾晢：从容不迫、洒脱高雅、卓尔不群。如一：暮春时节，草长莺飞，人们脱去厚重的冬衣，恰逢好春光，处于人生最美好时间的年轻人，以最放松的状态尽情享受生命。曾点对暮春出游的描绘，色调明丽，情绪欢快，生趣盎然，令人神往。反复诵读，并驰骋想象，口头描述具体情景
4、。n如二：春之盛时，万物复苏，“冠者五六人，童子六七人”，单衣宽带，从容优裕，悠然自得，徜徉流连于自然之中。清风徐来，临风而立，飒然春风拂面。“暖风熏得游人醉”，兴之所致，或引吭高歌，或浅吟低唱，或击节应和，“咏而归”。踏春而去，咏春而归，其喜洋洋，其乐融融。探究一：曾皙的“志”是什么？u 这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。（礼乐治国的最高境界）u 曾点描绘了一种超然的“世外桃源”，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。为社会除灾祈福，祭天求雨，希望天下太平。师生一起出外郊游的快乐情景，也表明了社会是“太平盛
5、世”。宋代大理学家朱熹有一个比较权威的说法是，曾皙的理想看起来不过是“即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意”（四书集注），好像他做的都是些日常小事，没有什么舍己为人的大理想。但是曾皙的内心是完满充盈的，他以自身人格的完善为前提，以万物各得其所为理想，这就比另外那三个人想从事一个具体的职业，在那个职业上做出成绩要高出一个层次。异乎三子者之撰子路冉有异曾 皙公西华治国治仁 根据提示，结合后文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。孔子问志弟子志孔子志孔子问志弟子述(撰、言)志孔子评志孔子评志子路（）之冉有（）之公西华 （）之曾皙（）之总评：亦各言其志也已矣！哂与惜叹探究二：为什么“孔子喟然
6、与点”？u 当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏”的时代，因而孔子政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”u曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。1 孔子之“与点”,乃夫子知济世无望,遂发恬然退隐之思,符合孔子政治失败后安贫乐道的思想。2“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,是礼乐之事的象征，曾皙答话时“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的举止,也充分体现出礼乐修养,所以孔子之“与点”,实质上是因为曾点的答话深中夫子的“礼乐”之道。3 曾
7、皙所描绘的是儒家思想在太平盛世中的写照。大同世界知足常乐精神家园礼乐治国本文中4位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。今天的你欣赏其中的哪一个人？请简述你的理由。理由内容包括：1、立足文本，陈述欣赏点。2、联系实际，陈述欣赏的原因探究三：沂水春风留给你的是什么？n 理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。n 中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。n 于丹论语心得
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