1、单元综合测试五时间：45分钟分值：100分一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)1魏源在海国图志一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之三占从二，舍独循同”。据此可知魏源(C)A主张实行民主共和制 B要“师夷长技以制夷”C启迪国人开眼看世界 D批判传统封建制度解析：本题主要考查对魏源的思想的认识。魏源对西方的政治制度没有系统的认识，排除A；材料“议会对于来自民间的意见”“众可可之，众否否之三占从二，舍独循同”，说明魏源主张关注西方的政治制度，启迪国人开眼看世界，故选C；材料没有“制
2、夷”的信息，排除B；魏源作为封建知识分子，还没有上升到批判传统封建制度的高度，排除D。2上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。激发了“世俗理性的最初觉醒”的是(A)A鸦片战争 B第二次鸦片战争C太平天国运动 D甲午中日战争解析：“最初觉醒”“民族生存务实地摆脱危机”指的是鸦片战争后，面对民族危机，林则徐、魏源等人主张通过学习西方先进技术来抵御外侵，故A项正确；第二次鸦片战争后出现的“中体西用”思想已经不是“最初”了，故B项错误；太平天国中的天朝田亩制度和资政新篇都有着脱离实际的空想性
3、，与材料中的“务实”不符，故C项错误；甲午战争后中国民族资产阶级登上历史舞台，展开了“人权与自由的启蒙”，不符合题意，故D项错误。3著名历史学家蒋廷黻先生撰文指出：“林则徐仅仅只是旧时代的精英”，“是中国旧文化最好的产品”。此观点意在说明(B)A林则徐仍然是“闭关锁国”政策的代表B林则徐的思想主张着眼点是维护旧秩序C林则徐是主张向西方全面学习的思想家D林则徐是晚清资产阶级思想家中的精英解析：林则徐主张“开眼看世界”，故A项错误；林则徐是清政府抗英的官吏，他的所作所为都是为了维护清政府的统治，他的思想着眼点是维护旧秩序，故B项正确；林则徐主张学习西方的先进科技，而不是全面学习，故C项错误；林则徐
4、代表的是开明地主，而不是资产阶级，故D项错误。4魏源在海国图志中提到“公举一大酋总摄之，非惟不世及，且不四载即受代墨利加洲之以部落共和国代君长，其章程可垂奕世而无弊”。这表明(A)A魏源认可美国的选举制度B魏源认识到美国先进的根源C魏源借以表达反专制思想D历史上对魏源的评价偏低解析：材料大意为，公开选举一个领导人行政，不但不世袭，而且四年就换一届，美利坚以共和国代替君主，他们的制度流传下来而且没有弊端，说明魏源认可了美国的选举制度，故A项正确；材料未涉及美国先进的根源，故B项错误；材料未涉及魏源反专制，故C项错误；材料未涉及对魏源的评价，故D项错误。5维新运动期间，“国人在14个省的20多个城
5、市共出版了90来种报刊”，这些报刊“开中国民报勃兴之先河，林林总总，蔚为大观”，成为中国报刊出版业发展史上的第一次高潮。下列属于维新派创办并用于宣传维新思想的报刊是(B)解析：维新派创办并用于宣传维新思想的报刊有中外纪闻强学会时务报，故本题应选B项。6“陈独秀等人民主诉求的重心，已从国体、政体等具体的政治建制层面，转向民主政治内在精神的探讨”下列能体现陈独秀上述追求的是(B)A维新变法 B新文化运动C辛亥革命 D国民大革命解析：由题目中的文字信息“陈独秀”“转向民主政治内在精神的探讨”可知描述的是新文化运动，故本题应选B项。7“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”“两千年来独家经理的孔家店内
6、许多陈货都变成无价值的废料了”。材料中评价的事件是(C)A维新变法 B辛亥革命C新文化运动 D五四运动解析：依据材料中“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”的信息可知，这与康有为将西学中有关政治学说与儒家经史相融合的做法相悖，故A项错误；辛亥革命主要是传播革命思想，布新而未除旧，没有“重新估定一切价值”，才有了民初的尊孔复古逆流，故B项错误；依据材料中“以科学的批判的态度，重新估定一切价值”“两千年来独家经理的孔家店内许多陈货都变成无价值的废料了”的信息可知，该事件已经动摇了封建思想的正统地位，结合所学知识判断，C项正确；五四运动是在新文化运动的基础上进行的，题干指的是思想方面而非政治运动，
7、故D项错误。8胡适认为：“我们思想新、信仰新，我们在思想方面完全是西洋化了；但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人。”这反映了(C)A民主共和观念深入人心 B新文化运动彻底失败C传统思想文化影响深远 D中西文化融合日益加强解析：胡适是新文化运动的代表人物，而辛亥革命使民主观念深入人心，故A项错误；依据材料“我们思想新、信仰新”“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”可知新文化运动并未彻底失败，故B项错误；依据材料“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”可知传统思想文化影响深远，故C项正确；材料中重点强调的是“但在安身立命之处，我们仍旧是传统的中国人”，不能体现文化融合，故D项错误。9
8、1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义你递给我，我递给你。”这表明(B)A胡适极力反对新文化运动B新文化运动后期存在盲目和浅薄问题C胡适提倡开展白话文运动D新文化运动对中国文化没有进步意义解析：胡适曾经是新文化运动的代表人物，故A项错误；从“1920年”“就是新名词运动”“拿着几个半生不熟的名词”，可知新文化运动后期存在问题，故B项正确；材料没有体现提倡白话文，故C项错误；新文化运动促进思想解放，传播了马克思主义，推动社会进步，故D项错误。10五四运动促进了马克思主义在中国的传播
9、。李大钊的我的马克思主义观发表于(D)解析：由题目中的文字信息“马克思主义在中国的传播”可以看出五四运动后主要传播马克思主义思想，传播的主要途径是通过新青年杂志。故本题应选D项。11下图反映的历史事件最有可能是(D)A洋务运动 B维新变法运动C义和团运动 D新文化运动解析：洋务运动是清王朝面对内忧外患危机时采取的自救运动，与材料“全部坏掉了，必须全部换掉”意思不符，故A项错误；维新变法运动是资产阶级维新派面对民族危机，开展地向西方和日本学习的资产阶级改良运动，他们把希望寄托在皇帝身上，主张实行君主立宪制，与材料“全部坏掉了，必须全部换掉”意思不符，故B项错误；义和团运动是19世纪末20世纪初农
10、民阶级反对清王朝的农民运动，与材料“全部坏掉了，必须全部换掉”意思不符，故C项错误；新文化运动是资产阶级激进派发起的向西方学习的思想解放运动，甚至有部分思想家提出全盘西化的主张，与材料“全部坏掉了，必须全部换掉”意思相符，故D项正确。12下列各项史实与结论之间逻辑关系正确的是(C)史实结论A魏源编成海国图志多数知识分子冲破“天朝上国”观念束缚B甲午战败，洋务运动破产中国需要改变传统的社会制度，不需要学习西方先进技术C1918年鲁迅发表狂人日记封建伦理道德成为新文化运动批判的重点D1919年新青年出版马克思研究专号从此，马克思主义成为中国社会主流思想解析：魏源编成海国图志只是启迪人们思想，故A错
11、误；甲午战败，洋务运动破产说明政府腐败，故B错误；马克思主义成为中国社会主流思想是在五四运动以后，故D错误。本题应选C项。13新文化运动的“反孔”斗士们对于孔子本人的真实态度而言，可一言以蔽之，即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人的或伟人的孔子本人又是崇敬的。材料表明“反孔”斗士们(C)A片面评价历史人物 B彻底批判儒家思想C理性认识孔子本人 D全面认同传统文化解析：从材料“即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人的或伟人的孔子本人又是崇敬的”，可知是不同角度的评价孔子，而不是片面的，故A项错误；从“而对作为一代哲人的或伟人的孔子本人又是崇敬的”，可知材料不仅体现的是批判儒学，还涉及对
12、孔子个人的评价，故B项不是对材料的全面表述，排除；材料中“即坚决反对膜拜孔子的偶像，而对作为一代哲人的或伟人的孔子本人又是崇敬的”，反映出新文化运动的代表们反对的是以孔子为权威维护君主专制的儒家思想，又肯定孔子个人的功绩，故C项正确；从材料中“即坚决反对膜拜孔子的偶像”，可知新文化运动的代表没有全面认同传统文化，故D项错误。14有学者认为：“新文化运动中很多人反传统文化很极端，但对秦制往往又缺乏一种批判精神，即使是鲁迅这样一个极端的西化派，骂儒家骂得很厉害，也说过很多秦始皇的好话。”该学者意在说明(C)A“中学为体，西学为用”有正确性B欲行宪政，须先唤醒国民思想觉悟C新文化运动并非绝对反传统D
13、新文化运动存在绝对地肯定与否定解析：根据材料“新文化运动中很多人反传统文化很极端，但对秦制往往又缺乏一种批判精神”可知新文化运动在政治上和思想上给专制主义和封建礼教以沉重打击，反传统文化很极端，但是却没有反对秦制中“法治”思想，故新文化运动并非绝对反传统，C正确；“中学为体，西学为用”是洋务派主张向西方学习技术，与新文化运动不符，排除A；宪政思想是资产阶级改良派的主张，与新文化运动不符，排除B；新文化运动对东西方思想的绝对肯定和否定，与材料表述不符，排除D。151918年11月，李大钊在北京大学的一次演讲中说：“这回战胜的，不是联合国的武力，是世界人类的新精神。不是那一国的军阀或资本家的政府，
14、是全世界的庶民。这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是(B)A弘扬民主与科学的精神B推动中国思想界向苏俄学习C颂扬五四运动取得胜利D号召工人罢工响应学生运动解析：由题目中的信息“1918年”“资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜”可知这应为使社会主义理论成功变为现实的俄国十月革命，故B项正确。A项是新文化运动早期的指导思想，排除；五四运动还没有爆发，排除C项；D项材料没有反映，排除。二、非选择题(本大题共2小题，第16题20分，第17题20分，共40分)16阅读下列材料，回答问题。材料一：魏源在海国图志序中指出：“不善师四夷者，
15、外夷制之夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二：1898年，张之洞发表的劝学篇中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内民权之说，无一益而有百害。”他提倡：中学为体，西学为用。材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。以上材料摘自中国近代史上册(1)归纳材料一
16、和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上，两者有何不同？(6分)(2)材料一反映了作者什么思想？材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？(4分)(3)材料一、二的局限性在哪里？材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？(6分)(4)材料三内容中存在什么不足之处？(4分)答案：(1)共同点：学习西方先进科技；维护清王朝。不同点：魏源认为近代中国面临外国侵略的威胁；张之洞认为，外国侵略不是大祸，国内提倡兴民权影响清朝专制统治才是大祸。(2)学习外国先进技术去抵抗外国侵略。洋务派的观点。(3)材料一只认识到学习西方的先进技术，材料二认为“民权之说，无一益而有百害”。材料三则提
17、出了触动封建统治根本，学习西方的民主和科学的口号。(4)不足之处在于否定一切中国古代文化，产生了片面性认识。解析：第(1)问，根据“为师夷长技以制夷而作”“中学为体，西学为用”得出两者的共同点；根据材料一“以夷攻夷”“以夷款夷”、材料二“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”概括不同。第(2)问，根据“师夷长技以制夷”“中学为体，西学为用”并结合所学知识说明反映的思想及派别名称。第(3)问，根据材料一“师夷长技以制夷”、材料二“民权之说，无一益而有百害”并结合所学知识概括局限性；根据材料三“号召人们冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄，提出德先生和赛先生的口号”说明进步性。第(4)问，从“要拥
18、护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学”并结合所学知识说明新文化运动的不足之处。17中国近代思想的发展深受西方思想影响。阅读下列材料，回答问题。材料一：“中体西用”毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并移花接木地把这一部分引进到中国来，成为中西文化交冲汇融后两者可能结合的一种特定形式。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二：吾今一言以蔽之曰：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。梁启超论变法不知本原之害材料三：自西洋文明输入吾国，最初使吾人觉悟者为学术其次为政治，年来政象所证
19、明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。吾敢断言，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟(1)指出“中体西用”思想产生的背景。材料一中“那个世界的部分”的主要内涵是什么？(8分)(2)梁启超的上述主张对中国近代思想产生了怎样的影响？(4分)(3)当时陈独秀断言“国人所怀疑莫决者，当为伦理问题”的依据是什么？为实现“伦理的觉悟”，先进的中国人做了哪些努力？(8分)答案：(1)背景：西方工业革命的影响；清政府的内外危机；“师夷长技”思想的启迪。内涵：西方先进的军事装备及近代工商业科技。(2)影响：宣传了维新变法思想，促进了思想启蒙。(3)依据：洋务运动、戊戌变法、辛亥革命的失败教训；西方启蒙思想进一步传入；尊孔复古逆流。努力：发动新文化运动(宣扬科学、民主思想)。解析：第(1)问第一小问，结合西方列强对中国侵略、清政府面临统治危机以及新思想萌发的启迪作用分析背景；第二小问，结合洋务运动学习西方军事以及科技来组织答案。第(2)问，材料中主要介绍梁启超兴民权的思想，该思想的影响从对维新变法思想以及思想启蒙的角度作答。第(3)问第一小问，依据“最初使吾人觉悟者为学术其次为政治”并结合西方思想传入以及国内尊孔复古逆流角度说明依据；第二小问，从新文化运动口号来回答。