1、河北省承德第一中学2020-2021学年高一语文下学期第一次周测试题时间：45分 分数：59分一、结合所给注释，阅读季氏将伐颛臾，完成18题。（每个3分） 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国
2、有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”注释：季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾（zhun y），小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪颛臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子以礼治国为政以德的主张。冉有和季路当时都是季康子的家臣 见：谒见。有事：这里指军事行动
3、。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打颛臾。无乃尔是过与：恐怕该责备你吧？“无乃与”相当于现代汉语的“恐怕吧”。是：结构助词，提宾标志。先王：指周之先王。东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。是社稷之臣也：是：代词，这，指颛臾。社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子周任：上古时期的史官。
4、陈力就列，不能者止：能施展自己才能，就接受职位；如若不能，就应辞去职务。陈：施展。就：担任。列：职位。止：不去。危：名词作动词，遇到危险（摇晃着要倒下）。持：扶持。颠：跌倒。扶：搀扶。兕（s）：独角犀牛。柙（xi）：关猛兽的笼子。龟玉都是宝物。龟：龟版，用来占卜。玉，在：指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟（d）：匣子。固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读b）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fi，当地人称费（fi）县。有国有家者：有国土的诸侯和有封地的大夫。国：诸侯统治的政治区域。家：卿大夫统治的政治区域。不患寡而患不均，不患贫而患不安：意思是“不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人（
5、东西）少而担忧社会不安定”。患，忧虑，担心。寡，少。盖均无贫：财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。和无寡：和平了，人口就不会少了。文：文教，指礼乐。来：使来（归附）。安：使安定。分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。萧墙：国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧：这里借指宫廷。1下列句子中加点词语的解释错误的一项是()A陈力就列，不能者止就：担任B则将焉用彼相矣 相：辅助C既来之，则安之 安：使安定D和无寡，安无倾 倾：倾覆2比较下列两组句子中加点字的意义，判断正确的一
6、项是() 冉有、季路见于孔子 子见夫子乎不患寡而患不均 时有患疟疾者A与相同，与不同。B与不同，与相同。C与相同，与也相同。D与不同，与也不同。3下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A季氏将有事于颛臾B夫颛臾，昔者先王以为东蒙主C陈力就列，不能者止D邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内4下列句子中加横线的词的意义和用法相同的一项是()A.昔者先王以为东蒙主 不能者止B.且在邦域之中矣 既来之，则安之C.危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。 故远人不服，则修文德以来之D.不患寡而患不均，不患贫而患不安 不在颛臾，而在萧墙之内也5以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则的一组是()
7、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞不患寡而患不均，不患贫而患不安远人不服，则修文德以来之均无贫，和无寡，安无倾吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。B第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。C第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。D本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌
8、和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。7“而谋动干戈于邦内”节奏停顿正确的一项是()A而/谋动/干戈/于邦内 B而谋/动干戈/于/邦内C而/谋/动干戈/于邦内 D而谋/动/干戈/于邦内8对“远人不服，而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项()A远地方的人不服，不能前来和好。 B偏远地方的人不服，不能前来和好。C国以外的人不服你们却不能前来归附。D国以外的人不服(你们)却不能使他们前来归附。二、课内文言文默写：（每空1分，共15分）9-1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说
9、“ ， 。”9-2.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。”9-3.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风， 一路酣歌的美丽动人的景象“ ， ， 。”9-4.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ ， 。”9-5.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从“ ： ”这句话可以看出来。9-6.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：“ ， 。”9-7.子路、曾
10、皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室
11、也。”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，
12、子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（节选自史记仲尼弟子列传）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公/B灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子
13、辄在/于是卫立辄为君/是为出公/C灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公/D灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A字，古代汉族男子二十岁冠礼后，另取一个与本名含义相关的别名，以表其德。B具臣，指有相当才能的臣属，古代臣子类属含义相近的还有“能臣”“干臣”。C大夫，西周之后先秦诸侯国时期位于卿之下、士之上，后以之为一般官职之称。D史记，二十四史之一，又名太史公书，是中国历
14、史上第一部纪传体通史。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A子路性格粗野，刚直好勇。他曾经欺侮孔子，后来却被孔子的伟大人格感化，并拜孔子为师，跟其周游列国。B子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起，也不会感到羞愧。C子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，拥有一千辆兵车的国家，可以让子路来管理其军政事务。D子路遵守礼仪，至死不渝。卫国政乱中，子路舍身取义，挺身而出，临死之前仍不忘整理帽缨，最终玉碎当场。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。（2）恭以敬，可以执
15、勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。14孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣！”子路果真死掉。你认为孔子判断的依据是什么？请简要说明。（3分）承德一中高一年级语文第一次周练答案：1解析：选B。相：名词，搀扶盲人走路的人。2解析：选D。见，拜见；看见。患，忧虑，担忧；得病。3解析：选D。A.古义：指用兵；今义：有事情。B.古义：把作为；今义：认为。C.古义：没有能力；今义：办不到。D.古今意义相同，战争。4解析：选D。都是连词，表示并列关系。A项，助词，表示停顿/代词，的人；B项，结构助词，的/代词，他们，代远人；C项，连词，表示假设，那么/连词，表示承
16、接关系，就。5解析：选B。是批评冉有的话；指出“季孙之忧”的本质所在。6解析：选D。文中并无“心态、表情、动作”的刻画。7答案：C 8解析：选D。文句中的“来”，使来，而A、B、C三项的理解不正确。9-1.端章甫 愿为小相焉 9-2.为国以礼 其言不让 9- 3.浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 9-4.以吾一日长乎尔 毋吾以也 9-5.夫子喟然叹曰 吾与点也 9-6.为国以礼 其言不让 9-7.如其礼乐 以俟君子10A【解析】本题考查文言文断句能力。“南子”做“得过”的宾语，中间不能断开，所以“子”后断句，排除选项BC。“出奔”是“惧诛”的结果，中间不能断开，所以“奔”后断句；“卒”的主语是“灵公”
17、，中间不能断开，所以“卒”后断句；“辄”做“立”的宾语，中间不能断开，所以“君”后断句，排除选项D。11B【解析】本题考查理解古代文化常识的能力。B项，“具臣，指有相当才能的臣属”错误，“具臣”指备位充数之臣，孔子认为仲由还没有能力当大臣，只能当具臣。12C【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C项，“孔子赞扬子路有仁德”错误，原文是“千乘之国可使治其赋，不知其仁”，意思是“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了”。由此可知，孔子并没有赞扬子路有仁德。13（1）孔子用礼乐慢慢地诱导子路，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子门人的引荐，请求
18、作孔子的学生。（2）恭谨并且谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚并且清正，就可以亲近民众；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。【解析】本题考查理解并翻译文中句子的能力。（1）稍：慢慢地。诱：诱导。儒服：名词活用做动词，穿着儒服。委质：带着拜师的礼物。因：通过。（2）恭，恭谨。执，驾驭。宽，宽厚。比，亲近。报，报效。14孔子由子路的性格推断其命运，他深知子路性格直率、刚强易折、逞勇好胜；尽忠职守、临危不避、有勇而无谋。【解析】本题考查考生筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。根据“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子”“由也好勇过我”“若由也，不得其死然”可概括“孔子由子路的性
19、格推断其命运，他深知子路性格直率、刚强易折、逞勇好胜”；根据“可谓具臣矣”，子路就是忠义当头，他认为“食君之禄，忠君之事”，孔子太了解子路了，他了解他的忠，他的勇，他也知道双方势力的悬殊，所以他知道子路死定了。 【参考译文】 仲由，字子路，是卞邑人。比孔子小九岁。 子路性情鄙野，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌过孔子。孔子设施礼教，逐渐诱导子路，后来，子路改穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子门人的引荐，请求作孔子的学生。 子路问：“君子崇尚勇武吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义，义是至高无上的。君子如果只好勇武却不崇尚义，就会叛逆作乱。小人
20、只好勇武却不崇尚义，就会偷盗抢劫。” 子路听到什么道理，没有行动，只怕又听到别的道理。 孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过了我，别的不行。”“像仲由这种性情，不会得到善终。”“穿着用乱麻作絮的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的学问吧，已经登上了正厅，还没能进入内室呢。” 季康子问道：“仲由称得上仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。” 子路出任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以说是辅佐大臣吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了。” 子路出任蒲
21、邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。” 当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够进入卫国国都。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄
22、公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好与子路相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路系帽的带子。子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”于是结好帽带而被杀死。 孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由要死了！”不久，果真传来了子路的死讯。