1、高考资源网（） 您身边的高考专家第1讲商周时期的政治制度及秦朝的中央集权制度一、选择题(每小题4分,共36分)1.(2015广东汕头二模)侯建新在封建主义概念辨析一文中说:“封建的就不是专制的,封建是对专制权力的一种分散。”据此,与“封建”含义相近的是()A.宗法制B.中央集权制C.分封制D.君主专制C【解析】本题考查商周时期的政治制度。根据材料“封建的就不是专制的,封建是对专制权力的一种分散”可知,其大意为封建不是君主专制,不是高度集权,故B、D两项错误;宗法制是用血缘关系维系政治关系、巩固国家统治的制度,与材料意思不符,故A项错误;分封制是天子把自己直接管辖的王畿以外的土地分封给诸侯,诸侯
2、再分封给卿大夫,诸侯和卿大夫在自己领地上拥有相当的自主权,这与题意相符,故C项正确。2.(2015湖南衡阳三模)先秦盛行“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰”。这反映了古代中国()A.政权借助族权B.封建等级森严C.中央集权确立D.社会分工明确A【解析】本题考查分封制与宗法制。根据材料“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲”可知,分封制与宗法制相结合,故A项正确;根据材料“先秦盛行”可知,当时封建等级不可能森严,也未形成中央集权制度,故B、C两项错误;材料没有提及社会的具体分工,故D项错误。3.(2015安徽安庆三
3、模)右图“孝”字书于安徽黟县的胡氏宗祠。徽州人认为“举宗大事,莫最于祠,无祠则是无宗,无宗则是无祖追远报本,莫重于祠”。下列对明清两代各个村落的徽州人竞相修建宗祠原因的分析正确的是()宗法观念的深远影响伦理观念的根深蒂固重农抑商的严格推行安土重迁的小农心态A.B.C.D.C【解析】本题考查宗法制及其影响。根据材料中的“举宗大事,莫最于祠,无祠则是无宗,无宗则是无祖”可知是宗法观念,故正确;根据材料中“无宗则是无祖追远报本”的信息可知,其家族伦理观念很强,故正确;根据材料“明清两代各个村落的徽州人”并结合所学可知,当时徽商活跃,因此不能说明是“重农抑商的严格推行”,故错误;材料中“明清两代各个村
4、落的徽州人竞相修建宗祠”,体现了徽州人安土重迁,故正确,C项符合题意。4.吴光玲在闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵一文中指出:中国传统民居中,堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征,是家族的礼制中心、教化中心。据此推断,假如是在汉代,下图中有资格继承住宅的堂屋的是()A.B.C.D.C【解析】本题考查宗法制的特点。根据材料“堂屋是住宅的主体,是宗法制家族的象征”可知,宗法制利用血缘关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承,它的核心是嫡长子继承制。长女是庶出,故A项错误;次女也是庶出,故B项错误;长子符合嫡长子条件,故C项正确;次子虽然是嫡出,但是不符合嫡长子条件,故D项错误。5.(2
5、016河南六市一模)中国古代讲究“同姓不婚”。春秋时鲁晋两国就不可通婚,秦晋两国却世为婚姻。“喜结秦晋之好”目的是通过婚姻关系建立起贵族间的宗法伦理关系。从政治角度看,他们这样做()A.有利于监督周王的权力B.有利于维护社会稳定C.维护了嫡长子继承制D.奠定了传统文化的基础B【解析】本题考查宗法制的作用。周天子是天下之主,没有制度“监督周王的权力”,故A项错误;根据材料“通过婚姻关系建立起贵族间的宗法伦理关系”可知,宗法关系有利于统治集团内部的稳定,故B项正确;C项与材料无直接关系;“百家争鸣”奠定了中国传统思想文化发展的基础,故D项错误。6.(2015湖南益阳三模)据中国史纲记载,春秋时期人
6、主的最高尊号是王,天神的最高尊号是帝。战国中期后,诸侯称王,人主的尊号只好为帝,原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后,他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了()A.借助于天加强统治B.人主的权力开始不断强化C.地方势力左右人主尊号D.人主尊号变化与社会转型相适应A【解析】本题考查中国古代的政治制度。由材料内容可知,古代帝王将称呼神的词语作为对自己的称呼,这是借助于天来加强自身统治的一种体现,故A项正确;材料仅仅体现了统治者自身称谓的变化,没有体现权力不断加强,故B项错误;材料没有涉及地方势力,故C项错误;D项与材料无关。7.(2015江苏南京三模)有学者认为,中国古代政治从
7、西周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段,无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。对材料中“现代化”的内涵理解准确的是()A.郡县制度取代分封制度B.由古代人治到现代法治C.官僚政治取代贵族政治D.由君主专制到君民共治C【解析】本题考查秦中央集权制度的形成。A项不能全面反映材料的信息,故排除;结合所学知识可知,我国古代历朝历代都实行人治,故B项错误;结合所学知识可知,官员由皇帝任免,不得世袭,即中国官僚政治取代贵族政治,是时代的进步,故C项正确;西周时代不是君主专制,秦代也不是君民共治,故D项错误。8.(2015河南商丘调研)据汉书载:“自周衰,官失而百职乱,战国并争
8、,各变异。”“秦遂并兼四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”材料认为秦朝中央集权制度的建立()A.巩固了以血缘为纽带的宗法制度B.适应了封建大一统政治确立的需要C.消除了分裂割据的经济基础D.适应了封建土地所有制确立的需要B【解析】本题考查秦朝的中央集权制度。根据材料并结合所学知识可知,秦朝中央集权制度的建立削弱了以血缘关系为纽带的宗法制度,故A项错误;材料反映的是西周实行的分封制导致了诸侯争霸的局面,秦朝中央集权制度的建立解决了上述问题,即巩固了大一统的政权,故B项正确;小农经济是分裂割据的经济基础,整个封建社会小农经济一直存在,故C项错误;封建土地所有制在材料中
9、没有体现,故D项错误。9.(2015昆明调研)贵族的基本特点是独立领土领民,经济上完全独立于君主,政治上相对独立于君主,是能够与君主抗衡的社会力量。古代中国从社会结构、生存条件上决定贵族阶级消亡的制度是()A.郡县制B.察举制C.科举制D.宗法制A【解析】本题考查郡县制度。郡县制取代贵族领土领民的分封制度,从社会结构上决定了贵族阶级的消亡,同时郡县制实行后,贵族经济上完全依靠君主供养,政治上完全以君主为代表、并受到君主的严格控制,贵族的生存条件也没有了,故A正确。B、C、D三项不符合题意。二、非选择题(共44分)10.(20分)(2015河南开封二模)阅读材料,回答下列问题。材料一王者禘(宗庙
10、祭祀的一种祭名)其祖之所自出(诸族之始祖多感天而生),以其祖配之而立四庙。庶子王(嫡子有残疾无法继承王位,由庶子代之)亦如之。摘自礼记丧服小记材料二别子(嫡长子之外的其他嫡子、庶子)为祖,继(继嗣)别为宗,继祢(亡父)者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。宗其继别子之所自出者,百世不迁者也。宗其继高祖者,五世则迁者也。尊祖故敬宗,敬宗尊祖之义也。摘自礼记大传根据材料一、二,概述西周祭祀制度的内容,并结合所学知识概括宗法制的特点。内容:祭祖的同时祭天。祭祀者按照血缘关系可分为“大宗”和“小宗”,天子及分封制下各等级的嫡长子为大宗,其余为小宗。大宗可以祭祀高祖以上的祖先
11、,小宗则只能祭祀高祖以下的祖先。特点:以嫡长子继承制为核心;“大宗”与“小宗”是相对的;宗法制度与分封制度密切相关;西周政权与族权密切结合。11.(24分)历代王朝不断调控中枢权力以维护其统治。阅读下列材料:材料一郡举贤良,对策百余人,武帝善助对,由是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如等,并在左右。屡举贤良文学之士。公孙弘起徒步(平民),数年至丞相。开东阁,延贤人与谋议,朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论大臣数诎。汉书严助传材料二垂拱三年,或诬告(宰相)袆之(武)则天特令肃州刺史王本立推鞫(审问)其事。本立宣敕示袆之,袆之曰:“不经凤阁(中书省)鸾台(门下省),何名为敕?”
12、则天大怒,以为拒捍制使,乃赐死于家。旧唐书刘袆之传材料三(明初内阁大学士)掌献替可否(意即对君劝善规过,议论兴革)凡上之达下,曰诏,曰诰皆起草进画,以下之诸司。下之达上,曰题,曰奏皆审署申覆(意即审查签收,上报或发回)而修画焉,平允乃行之。大典礼、大政事,九卿、科道官会议已定,则按典制,相机宜,裁量其可否,斟酌入告。明史职官一请回答:(1)根据材料一,归纳汉武帝为削弱相权所采取的举措。(6分)(2)根据材料二,结合所学知识,说明刘袆之为何不认可王本立宣读的“敕书”。(6分)(3)根据材料三,归纳明初内阁大学士的主要职责;结合所学知识,说明明初阁臣为何不能等同于丞相。(8分)(4)综合上述材料,概括历代王朝调控中枢权力的基本策略和原则。(4分)(1)举措:任用贤良文学之士为身边近臣;让他们参与议政、奏事;令其诘难大臣。(2)说明:诏敕须由中书省起草,门下省审议,而由皇帝直接发出的诏令被认为是违制的。(3)职责:劝谏皇帝,匡正过失,讨论历代盛衰原因和典制沿革;替皇帝起草诏令和批答大臣奏章;将九卿等议定的意见经审查后报告皇帝。说明:内阁始终不是法定中央决策机构;不能统领六部。(4)策略:分散权力;权力制衡。原则:皇权至上。版权所有：高考资源网()- 6 - 版权所有高考资源网