1、(A卷学业水平达标)(时间：120分钟，满分：120分)一、基础巩固(15分，每小题3分)1下列词语中加点的字，注音有误的一组是()A田畴(chu)煞费苦心(sh)造诣(y) 前合后偃(yn)B蘩漪(fn) 戛然而止(ji)狩猎(shu) 汗涔涔(cn)C棕榈(l) 瓜熟蒂落(d)枭下(xio) 虚与委蛇(y)D蟊贼(mo) 怙恶不悛(qun)粗犷(kung) 断壁残垣(yun)解析：选DD项，“犷”应读gung。2下列词语中，没有错别字的一组是()A干涸安祥锦烂熳花错勘贤愚B门第寒喧弥补罪过世外桃园C孟浪戕害陛下之命斩钉截铁D赋予惨痛张皇失措走头无路解析：选CA项，祥详；B项，喧暄，园源；D
2、项，头投。3依次填入下列各句中的词语，最恰当的一项是()古代戏曲的语言很有特色，鉴赏时要注意在了解剧情的基础上进行_。窦娥冤被誉为世界悲剧的“千古绝唱”，被认为是悲剧抒情艺术的_。戏剧艺术是情感的艺术，因此鉴赏它_要理解戏剧语言的语意，更要体会其情味。A品味典型不是 B品味 典范 不仅C品位 典范 不是 D品位 典型 不仅解析：选B“品位”指档次、格调；“品味”是体会、鉴赏的意思。根据句意，应选“品味”。即可排除C、D两项。第三句是表示递进关系的，要选择“不仅”。4下列各句中，加点成语使用恰当的一项是()A如果是真正投入到了学习当中，外界的环境、嘈杂的声音是影响不到自己的。即使耳机就戴在头上，
3、也能做到充耳不闻。B教育孩子不是一味地定规矩、设规范，更不是粗暴地耳提面命。父母的责任应当是关爱孩子，鼓励孩子，支持孩子，引导孩子。C各级领导干部，要倍加珍惜人民赋予的权力，不孚众望，不辱使命，为全省人民掌好权，用好权。D这些文章或辨析真伪，或分别源流，或比较优劣，或品评得失，其结论虽难说都是不刊之论，但都建立在丰赡的材料之基础上，可谓持之有据，故令人信服。解析：选DD项，不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。刊，古代指消除刻错了的字，不刊是说不可更改。易错用为贬义成语。A项，充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。B项，耳提面命：褒义词，不但当面告诉他
4、，而且揪着他的耳朵叮嘱，用来形容恳切地教导。不能误用为揪着耳朵，当面命令。C项，不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。孚：信服。此成语易和“不负众望”混用。5依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()少年听雨，青年听雨，也在异乡，那是在祖国的北方，_，_，_，_，_，_，柔风细雨，不是北方的个性，只有领略过北方豪雨的人，才能真正感受北方的魅力。忽晴忽雨，豪爽淋漓，一如北方汉子草原牧民的脾性，一如在黄土高坡上高唱信天游的陕北人电闪雷鸣，狂风暴雨，铺天盖地而来，真个是豪气冲天骑在自行车上，大雨淋了个透，阳光很快就晒干了在风沙弥漫的北方，绝没有细雨如丝，要下就是瓢泼大雨那雨从天而
5、下，冲刷一切，荡涤一切，忽而又雨过天晴，阳光灼灼在北方，永远不用带伞A BC D解析：选A句承接上文“北方”。句具体写“瓢泼大雨”。句写“瓢泼大雨”的作用和北方“雨晴”的变化特点。句用“忽晴忽雨”回应上文。句、句续写“雨”“晴”变化的特点。句解释句。二、阅读鉴赏(40分)(一)课内阅读(20分)阅读下面的语段，完成69题。周朴园(惊愕)梅花？鲁侍萍旁边还绣着一个萍字。周朴园(徐徐立起)哦，你，你，你是鲁侍萍我是从前伺候过老爷的下人。周朴园哦，侍萍！(低声)是你？鲁侍萍你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园不觉地望望柜上的相片，又望侍萍。半晌。周朴园(忽然严厉地)你来干什么
6、？鲁侍萍不是我要来的。周朴园谁指使你来的？鲁侍萍(悲愤)命，不公平的命指使我来的！周朴园(冷冷地)三十年的工夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍(怨愤)我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。周朴园你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。6处表现了周朴园的什么心理？处表现了周朴园的什么性格？(5分)答：_参考答案：处表现了周朴园的恐慌心理；处表现了周朴园害怕丑事外扬于己不利的虚伪性格。7如何理解周朴园处“你来干什么”和处“谁指使你来的”这两句问话？(5分)答：_参考答案：处周朴园料定鲁侍萍此次是来
7、者不善，她肯定有所图，所以才这样发问。处周朴园对鲁侍萍的性格相当了解，他认为鲁侍萍此来的背后一定有人出谋划策，这表现了周朴园奸诈、多疑的性格。8处“三十年的工夫你还是找到这儿来了”的潜台词是什么？(5分)答：_参考答案：你的到来对我的名誉和地位构成了严重的威胁。9有人说处“命，不公平的命指使我来的”这句话表现了鲁侍萍一贯相信命运的思想局限，你同意这种说法吗？(5分)答：_参考答案：同意。鲁侍萍在苦水中挣扎，悲叹自己命运的不幸，她相信命运，但也表现出她对世道不公的愤懑。(二)课外阅读(20分)阅读莎士比亚威尼斯商人(选段)，完成1013题。(威尼斯商人安东尼奥为了帮助朋友，被迫以身上的一磅肉作抵
8、押品向曾经与自己有过龃龉的高利贷者夏洛克贷三千金币。还贷期至，夏洛克坚持要割安东尼奥身上的一磅肉。)夏洛克上。公爵大家让开些，让他站在我的面前。夏洛克，人家都以为我也是这样想你不过故意装出这一副凶恶的姿态，到了最后关头，就会显出你的仁慈恻隐来，比你现在这种表面上的残酷更加出人意料；现在你虽然坚持着照约处罚，一定要从这个不幸的商人身上割下一磅肉来，到了那时候，你不但愿意放弃这一种处罚，而且因为受到良心上的感动，说不定还会豁免他一部分的欠款。你看他最近接连遭逢的巨大损失，足以使无论怎样富有的商人倾家荡产，即使铁石一样的心肠，从来不知道人类同情的野蛮人，也不能不对他的境遇发生怜悯。犹太人，我们都在等
9、候你一句温和的回答。夏洛克我的意思已经向殿下禀告过了；我也已经指着我们的圣安息日起誓，一定要照约执行处罚；要是殿下不准许我的请求，那就是蔑视宪章，我要到京城里去上告，要求撤销贵邦的特权。您要是问我为什么不愿接受三千块钱，宁愿拿一块腐烂的臭肉，那我可没有什么理由可以回答您，我只能说我喜欢这样，这是不是一个回答？要是我的屋子里有了耗子，我高兴出一万块钱叫人把它们赶掉，谁管得了我？这不是回答了您吗？有的人不爱看张开嘴的猪，有的人瞧见一只猫就要发脾气，还有人听见人家吹风笛的声音，就忍不住要小便；因为一个人的感情完全受着喜恶的支配，谁也做不了自己的主。现在我就这样回答您：为什么有人受不住一头张开嘴的猪，
10、有人受不住一头有益无害的猫，还有人受不住咿咿唔唔的风笛的声音，这些都是毫无充分的理由的，只是因为天生的癖性，使他们一受到刺激，就会情不自禁地现出丑相来；所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为我对安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感，所以才会向他进行这一场对于我自己并没有好处的诉讼。现在您不是已经得到我的回答了吗？巴萨尼奥你这冷酷无情的家伙，这样的回答可不能作为你的残忍的辩解。夏洛克我的回答本来就不是为了讨你的欢喜。巴萨尼奥难道人们对于他们所不喜欢的东西，都一定要置之死地吗？夏洛克哪一个人会恨他所不愿意杀死的东西？巴萨尼奥初次的冒犯，不应该就引为仇恨。夏洛克什么！你愿意给毒蛇咬两次吗？安
11、东尼奥请你想一想，你现在跟这个犹太人讲理，就像站在海滩上，叫那大海的怒涛减低它的奔腾的威力，责问豺狼为什么害得母羊为了失去它的羔羊而哀啼，或是叫那山上的松柏，在受到天风吹拂的时候，不要摇头摇脑，发出簌簌的声音。要是你能够叫这个犹太人的心变软世上还有什么东西比它更硬呢？那么还有什么难事不可以做到？所以我请你不用再跟他商量什么条件，也不用替我想什么办法，让我爽爽快快受到判决，满足这犹太人的心愿吧。巴萨尼奥借了你三千块钱，现在拿六千块钱还你好不好？夏洛克即使这六千块钱中间的每一块钱都可以分做六份，每一份都可以变成一块钱，我也不要它们；我只要照约处罚。10夏洛克对“为什么不愿接受三千块钱，宁愿拿一块腐
12、烂的臭肉”这一问题的实质性的回答是什么？(5分)答：_解析：相关信息在所选文字中夏洛克的第一段台词中，“所以我不能举什么理由，也不愿举什么理由，除了因为我对安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感，所以才会向他进行这一场对于我自己并没有好处的诉讼”一句揭示了问题的实质。参考答案：因为对安东尼奥抱着久积的仇恨和深刻的反感，所以想用一切办法来惩治他。11夏洛克说，同安东尼奥进行这一场诉讼“并没有好处”，实际上夏洛克心里认为打这场官司是有好处的，他的真正意图是什么？(5分)答：_解析：文字开头的舞台说明中“曾经与自己有过龃龉的高利贷者夏洛克”是理解夏洛克“真正意图”的主要信息。无论夏洛克怎样狡辩，都掩盖不
13、了他借机报复、消灭对手的真实意图。参考答案：可以借机报复，消灭对手。12夏洛克说“一定要照约执行处罚”，“照约执行处罚”指的是什么？(5分)答：_解析：舞台说明文字和公爵、夏洛克的台词中都较明确地交代了该信息，那就是“割安东尼奥身上的一磅肉”。参考答案：割下安东尼奥身上的一磅肉。13从上文可以看出夏洛克的什么性格特点？(5分)答：_解析：从夏洛克无耻的狡辩和坚持割下安东尼奥身上的一磅肉的诉讼中可以看出夏洛克固执狠毒、刁钻古怪的性格特点。参考答案：固执狠毒、刁钻古怪。三、语言文字运用(15分)14请将下面六句话的序号依次填入文中横线处。要求：语言表达连贯，逻辑清晰。(4分)埃博拉病毒疫情2014
14、年年初在西非爆发，并在西非不断蔓延。_。_。_。_。_。_。尚无有效疫苗可以抵御或治疗该病毒这种病毒是一种能引起人类和灵长类动物产生埃博拉出血热的烈性传染病病毒病毒可通过与患者体液直接接触，或与患者皮肤、黏膜等接触而传染因其极高的致死率而被世界卫生组织列为对人类危害最严重的病毒之一病毒潜伏期可达2至21天，但通常只有5至10天，死亡率高达90%1976年在苏丹南部和扎伊尔即现在的刚果(金)的埃博拉河地区首次被发现答：_解析：解答此题，需要结合所给的语言环境，对六个句子进行深入分析，体会各语句之间的逻辑关系。通过分析可知，是对埃博拉病毒的一个总的介绍，而这三句话中，是对这一病毒的认识，应放在开头
15、；是病毒出现的地方，这是对病毒出现的介绍，应承接；是病毒的危害性介绍，是结果性的，应该放在这三句话的结尾。则从不同角度对这一病毒进行介绍，而按顺序，应该先交代传染性，即，再交代潜伏期，即，最后说明当前对付这一病毒的现状，即。参考答案：15一年一度的学生社团招新活动又要开始了。各社团都准备写一副对联挂在各自招新摊位的门台上来宣传本社团。请你选择“话剧社”或“街舞社”为其写一副对联。要求：符合该社团特点，起到宣传作用。(6分)例：摄影社山光水色一收镜底，物象人情尽现眼前。话剧社_街舞社_参考答案：话剧社喜怒哀乐纷呈台上，爱恨情仇尽在戏间。演绎百态人生悲喜剧，浓缩偌大世界冷暖情。话道世间冷暖，剧演人
16、生悲欢。街舞社欢歌劲舞风靡街头，动感热力迷倒众生。绚丽舞步现我个性，动感音乐展我风采。激情随律动释放，自信因舞蹈张扬。16阅读下面一段文字，在横线处概括出作者的观点。不超过12字。(5分)文化虽然不能也不可能在组织上“入世”，但在思想上、理念上和态度上，却必须入，也应该入。怎么入？与世界文明接轨。在这个问题上，我的观点是：_，_。也就是说，文化，还得是各个民族自己的；文明，则必须也只属于全人类。文化与文明，有什么不同？说到底，文化表现为方式，文明体现着价值。任何文明的背后，都有价值观来支撑。一个人的行为举止，一旦违背这种价值观，就会被视为“不文明”。比方说，以平等为价值观，则一切歧视(包括种族
17、歧视、性别歧视、身份歧视)，就不文明。由平等的价值观，又可以推出尊重他人的道德准则，因此，在公共场合大声喧哗、随地吐痰，也不文明。至于如何实现这些价值，不同民族，不同时代，有不同的方式。比如同为尊重，举案齐眉是一种方式，女士优先也是一种方式。这就是文化。参考答案：文明求同，文化存异。文明相同，文化有异。(必须从文明和文化两个方面进行比较，语序不限，意思对即可)四、写作表达(50分)17阅读鹦鹉学舌这幅漫画，根据要求，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，题目自拟；文体自选，诗歌除外；不得抄袭，不得套作；不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。略(B卷能力素养提升)(时间：120
18、分钟，满分：120分)一、阅读鉴赏(34分)(一)阅读下面的文字，完成l3题。(9分，每小题3分)中国传统的“比德”的自然审美观产生于儒家，受其伦理学的影响。较早见于孔子的学说，著名的有“智者乐水，仁者乐山”“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“比德”说的意思是自然物象之所以美，在于它作为审美客体可以与审美主体“比德”，从中可以感受或体味到某种人格美。“比”指象征或比拟，“德”指伦理道德或精神品德。“比德”说是将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自然属性人格化，人的道德品性客观化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。这种以自然“比德”的做法对后世影响很大，在屈原的作品中，
19、“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”等可以看作是对孔子“比德”观的继承。“比德”观在元、明、清的文人画作中有了进一步的发展，梅、兰、竹、菊等成为绘画的主要题材，寄托着画家的人生理想，成为崇高品德的象征。魏晋南北朝，“比德”的审美观继续发展，又出现了“畅神”的审美观。这种审美观认为自然物的美在于能怡神悦性，比之“比德”，“畅神”观更具美学色彩，这种审美观的出现，扩大了对自然的审美范围。山水诗、山水画盛行，与此种审美观大有关系。宋朝画家郭熙说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在。丘园养素，所常处也；泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也。”这就把人对自然的喜爱归于情感的欲求了。不是为了“比德”
20、，而是为了获得情感愉悦，人徜徉于大自然，陶醉于大自然。中国大部分的山水诗、山水画都是表现这种“畅神”的审美观。对自然美的欣赏，中西方有共同之处，即兼顾自然物的自然属性和社会属性；但也有不同之处，中国较多地注重自然物与人的联系，特别是精神方面的联系，西方则较多地注重自然物本身的性质。西方哲学偏重于从认识论的角度观察大自然，主要靠理智、靠思维，情感因素遭到压抑。认识论的态度也与实践功利的态度有直接的联系。西方对自然美的认识一般偏重于自然物本身的性质，不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体寻找自然美之所在。自然在中西方艺术中的地位大不相同，因之，中西方是两种不同艺术体系，亚里士多德提出：“美与不美
21、，艺术作品与现实事物，分别就在于美的东西和艺术作品里原来零散的因素结合为统一体。”美国艺术家托马斯说，美有三要素：完整、和谐、鲜明。他们认为自然物的美在其形式诸因素的和谐统一。车尔尼雪夫斯基认为，自然物的美美在与人的生活关系上。这看似与中国的自然美学观相同，但仔细比较可以发现中国传统的自然美学观注重的是自然与人的精神关系，车尔尼雪夫斯基侧重于自然物的物质功利性。(摘编自陈望衡中西自然美学观比较研究，有删改)1下列关于“比德”的自然审美观的表述，不正确的一项是()A“比德”的自然审美观产生于儒家，他们把自然物的一些属性与人的品德修养联系在一起，让自然物寄托丰富情感。B“比德”的自然审美观受儒家伦
22、理学的影响，注重审美客体与审美主体“比德”，使自然物的自然属性人格化，表现人格美。C“比德”的自然审美观认为自然物的美并不取决于它自身的价值，而取决于它所比附的道德情操品格，使人的道德品性客观化。D屈原用善鸟香草喻指忠贞的品行，元、明、清的画家用梅、兰、竹、菊喻指崇高的品德，都是“比德”的自然审美观的具体体现。解析：选A“让自然物寄托丰富情感”表述有误。2下列理解，不符合原文意思的一项是()A“畅神”的审美观出现在魏晋南北朝时期，它强调自然物与人的情感的关系，宋朝画家郭熙就把人对自然的喜好归结于人的情感欲求。B无论是中国还是西方，在审美方面对自然美的认识都有一致之处，即都关注了自然物既有自然属
23、性又有社会属性这一特点。C和西方相比，中国传统的自然美学观更关注社会属性，它认为自然美较多地表现在自然物与人，特别是与人精神方面的联系上。D对自然美的看法，车尔尼雪夫斯基与中国的自然美学观最为相同，他也认为，自然物的美美在自然物的物质功利性和与人的生活关系上。解析：选D“车尔尼雪夫斯基与中国的自然美学观最为相同”理解有误，原文说“车尔尼雪夫斯基认为，自然物的美美在与人的生活关系上”“侧重于自然物的物质功利性”，而中国“注重的是自然与人的精神关系”。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A人们希望徜徉在大自然中，陶醉在大自然中，怡神悦性；山水诗、山水画的创作可以满足人们这种情感需求，“
24、比德”说、“畅神”说应运而生。B西方人对自然美的认识较大程度上源于西方的哲学，他们从认识论的角度观察大自然，多是理智的、思考型的，有功利性因素。C托马斯认为美的三要素是完整、和谐、鲜明，他的看法印证了西方不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体去寻找自然美。D中西方对自然美的认识是有差异的，这种差异反映在各自的艺术作品中，形成不同的艺术体系，自然在中西方艺术中的地位大不相同。解析：选A“比德说”“应运而生”分析有误。(二)阅读下面的文字，完成47题。(25分)丁西林：君子不器丁西林是杰出的物理学家，同时又是出色的剧作家。一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧，其独幕剧的创作堪称典范。他出现在中国现
25、代喜剧的肇始期，初试戏剧之笔，就表现出了一种艺术上的成熟，显出“凤毛麟角一般的可贵”。丁西林1910年考入上海南洋公学，1914年负笈至英国入伯明翰大学攻读物理学，1919年获理科硕士学位。由英国学成归国后，受聘入北京大学任教，任物理学教授兼理预科主任，后多次被选为物理系主任。他任物理系主任期间，极力延聘优秀人才，使物理系一时人才济济，称为一时之盛。他大力提倡实验工作，以树立理论与实验结合的优良学风。他讲授物理课，首倡采用中文编写讲义，并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法，以利于国人吸收西方科学。他在北京大学任教近十年间，成绩卓著，深受学生尊敬，培养了不少学有专长的人才。1927年丁西林出
26、任设于上海的物理研究所所长。当时研究所白手起家，经费很少，所需各种器材、设备和书刊均须从国外购进。他面对困难毫无惧色，精心规划，刻苦经营，迄至抗战前夕，物理研究所已建立了一批实验室和一个藏书丰富的图书馆，并取得丰硕的科研成果。他任物理研究所所长期间，坚持艰苦奋斗，锐意创新，功绩斐然，深得中研院院长蔡元培先生的器重和所内人员的尊敬。丁西林自幼喜爱文艺，留英期间阅读了大量欧洲名著。归国后业余从事戏剧创作，成为“五四”以来有影响的剧作家之一。作于1923年的处女作一只马蜂主旨在于批判守旧思想，宣扬婚姻自由和个性解放。但和当时流行的注重作品的社会意义的“问题剧”不同的是，没有常见的阶级矛盾的双方、水火
27、不容的敌我，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格表现自己的主题，让人物在一连串的反话与谎话中表现自己，使剧情变得轻松活泼。丁西林对人物的态度也较温和，他用一种既嘲弄但又不乏爱护的态度描写每一个人，表现出一种温和轻松的幽默风格。作为一位常年从事研究并取得重大成绩的科学家，丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要求的理性逻辑所渗透。而用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩。物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的“喜剧审美定势”。正是这种发现与挖掘能力，使丁西林像牛顿由“苹果落地”发现万有引力定律一样，从“找房子”“偷烟”“赔花瓶钱”这
28、些生活中人们司空见惯的“近乎无事之事”中捕捉到喜剧的因子，并对之进行了深入细致的刻画。作为以严密逻辑推理为基本工作要素的科学家，他对逻辑关系的掌握是熟练的，而当他作为一位戏剧作家时，他便在作品中自如玩弄与破坏着生活中正常的承接与因果，从而使偶然性出现的不可调和的矛盾被自然化解，产生独特的喜剧效果。丁西林认为喜剧是一种理性的感受，必须经过思考，必须有味。喜剧的笑也不同于闹剧的哄堂、捧腹，而是“会心的微笑”。丁西林一般不采用通常意义上的夸张，更不求助于外加的笑料。他的独幕喜剧大都情节单纯，人物不多，也没有大的矛盾，但能把握住剧中的喜剧性“种子”，形成核心情节。在剧情展开上，也是波澜起伏，妙趣横生，
29、有鲜明的层次和节奏。他还很重视喜剧的结尾艺术，每每在全剧矛盾冲突已经结束了之后，又出人意料地添上一笔，进一步强化喜剧效果。他的语言，也以幽默俏皮为人称道，挥洒自如，毫无斧凿痕迹。新中国成立后，丁西林先后担任文化部副部长、中国人民对外文化协会副会长等多种职务。在繁忙工作的间隙，对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索，创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。他的独幕喜剧久演不衰，北京人艺多次把他的一只马蜂压迫三块钱国币搬上舞台。1974年4月4日，丁西林因心脏病猝发，不幸去世。他在独幕剧创作上的突出成就，为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。(有删改)相关链接：君子不器：君子不像器皿一般，只有一定的用途。
30、(杨伯峻论语译注)丁西林在20年代，以至整个中国话剧史上，都是一个独特的存在。中国现代话剧是以悲剧为主体的，他是为数不多的喜剧作家之一；中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧，而他却执着于独幕创作的艺术实验他出现在中国现代话剧的“初期”，可是从起笔就达到了高水准，表现出一种艺术上的成熟。(中国现代文学三十年)作为一个自然科学学者而非社会科学学者，丁西林通常面对的是抽象宏观的物质世界、超越人类之上的自然界的根本规律，因而培养了他客观冷静的处世态度，不仅可以微笑着面对生活，而且怀纳的悲悯远大于愤激。在黑暗中能看到光亮，在不可笑中发现可笑，让可笑变得更可笑。(郑以然丁西林：在物理与戏剧之间)4下列对材
31、料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A丁西林在北大担任物理系主任期间，广纳人才、整订术语，树立起理论与实验相结合的学风，建立了一批实验室和一个图书馆，培养了一批优秀的人才。B上海物理研究所创办时步履维艰，十年后就已经初具规模，取得丰硕的成果，这与丁西林艰苦奋斗，锐意创新的精神是分不开的。C丁西林的戏剧创作从一开始就达到了高水准，表现出一种艺术上的成熟，是因为丁西林自幼喜爱文艺，求学期间积淀了丰厚的文学底蕴。D丁西林的戏剧在题材上并无特色，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格显出个性，善于用夸张丰富剧情，使情节波澜起伏，妙趣横生，让观众欣赏后发出会心的微笑。E无论是从事物理学研究工作还
32、是在新中国成立后从事文化交流工作，丁西林都没有放弃对戏剧创作与发展的探索，其剧作广受欢迎，意义深远。解析：A项，“建立了一批实验室和一个图书馆”是在出任设于上海的物理研究所所长时的事迹；C项，说法不完整，只是一方面的原因；D项，“题材上并无特色”说法过于绝对，“善于用夸张丰富剧情”与原文不符。参考答案：答B给3分，答E给2分，答C给1分；答A、D不给分。5请结合材料简述丁西林“凤毛麟角一般的可贵”表现在哪些方面。(6分)答：_解析：作答本题，要抓住“凤毛麟角”一词进行思考，“凤毛麟角”强调稀少而可贵，通过阅读、分析文章，可从业余从事戏剧创作、作品风格幽默含蓄、对后世的影响三个方面作答。参考答案
33、：从人物身份上看，丁西林是物理学家，业余时从事戏剧创作；(2分)从作品上看，艺术上成熟，与流行的社会“问题剧”不同，风格轻松、幽默、含蓄；(2分)从后世影响上看，他是当时为数不多的喜剧作家之一，执着于独幕剧创作的艺术实验，在中国话剧史上意义独特。(2分)6文中说，丁西林“用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩”。请结合材料，具体分析丁西林的剧作有哪些“别样的色彩”。(6分)答：_解析：作答本题，首先要在文中找到该句，研究该句前后的内容。这一句在第五段段末，具有领起六、七两段的作用，可根据六、七两段及“相关链接”中的内容进行概括。通过分析，可从在小事中发现和挖掘喜剧因子
34、、破坏生活中正常的承接与因果、独特的幽默品格三方面作答。参考答案：从平常小事中发现与挖掘喜剧因子，刻画深入细致；(2分)通过破坏生活中正常的承接与因果，产生独特的喜剧效果；(2分)对人物态度温和，有着科学客观冷静的处世态度，悲悯大于愤激，具有独特的幽默风格。(2分)7丁西林的“不器”在文中体现在哪些方面？请简要概括并据此分别谈谈你获得的启示。(8分)答：_解析：作答本题，要抓住“不器”进行思考和归纳，并由此生发启示。“相关链接”中对“君子不器”已经有了注释，其是指君子不像器皿一般，只有一定的用途。作答时，可从丁西林在多个领域有所建树、善于将不同学科融会贯通、将科学思维方法融入戏剧创作、用客观理
35、性的处世态度进行创作等方面进行思考。参考答案：事迹：丁西林一生在科学研究、文学创作、文化交流等多个领域有所建树。启示：应使自己的潜在才能、个性获得全面发展。事迹：丁西林不仅关注自然，还关注生活、人生，善于将不同学科融会贯通。启示：人生关注的对象不应局限于自己的专业，应关心人类一般事务。事迹：丁西林的戏剧融入了科学训练培养的思维，创作风格独特。启示：将科学的理性思维或人文的感性思维向不同领域运用，开拓创新。事迹：常年的科学研究使丁西林形成客观理性的处世态度，故而其剧作品格不俗，引人深思，让人会心一笑。启示：用科学的客观理性和人文的良知热忱关照人生世态，才能获得更丰富的人生感受。(每点2分，其中概
36、括事迹1分，启示1分)二、语言文字运用(26分)8依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)()这位作家后期的散文常常化绚烂为平淡，以超然和平静的眼光洞察人生的悲喜，淡雅古朴，已经到了_的地步。作大幅画亦然，须_，放手得开，团结得住，能复杂而不复杂，能简单而不简单，能空虚而不空虚，便是佳构。在这部电视剧中，他将角色从青年时代演到耄耋之年，无论是化妆、造型，还是动作、气质都达到了_的境地。A出神入化目无全牛炉火纯青B目无全牛 炉火纯青 出神入化C炉火纯青 目无全牛 出神入化D炉火纯青 出神入化 目无全牛解析：选C炉火纯青：相传道家炼丹，到炉子里的火发出纯青色的火焰的时候，就算成功了。比
37、喻学问、技术等达到了纯熟完美的地步。目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。9下列各句中，没有语病的一句是(3分)()A“法”字获选年度汉字，说明普罗大众深刻地认识到法治概念遭扭曲给香港社会造成的破坏。B据医学研究成果表明，常吃猕猴桃可以美容、防止癌症发生、增加膳食纤维、降低胆固醇、帮助消化等功能。C谈到纠正“四风”，他说，干部应该有一个最根本的观念，就是你的工作首先是对老百姓负责，对人民负责。D船找不到，他们便找来一只采菱盆当地妇女采菱角的大木盆，又捡了两个散兵丢下的搪瓷饭碗作划水用。解析：选AB项，“据表明”“可以功能”句式杂糅。C项，“老百姓”“人民”
38、语意重复。D项，“两个散兵丢下的搪瓷饭碗”有歧义。10依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()喜剧有时也被称为滑稽剧，_，_。_：_；_。_，或者说，是一种严肃的喜。滑稽剧源自人们生活中的小错误、不成功的事情，而喜剧却源于两种社会力量的冲突，表现旧的、假的、丑的、恶的一方的失败的本质滑稽剧主要是善意的戏谑、讥讽和批评，喜剧却是毫不留情的揭露、批判和犀利、辛辣、痛快的嘲讽因而会引人发笑但喜剧与滑稽剧还是有着明显的区别的因此，喜剧比滑稽剧更具严肃性这是因为喜剧中存在着滑稽因素，如行为或语言的乖僻、夸张、倒错、变形及明显的虚假和假作正经、自相矛盾等ABC D解析：选B第句是阐
39、释“喜剧有时也被称为滑稽剧”的原因的，应排在最前面，由此排除A和D；和紧密相连，解释滑稽剧与喜剧的区别，故排除C，选B。11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)关于校园安全的各项规定已经相对完善，_。落实的深度，要求建立起切实完备的校园安全责任落实机制，_，而应建立事前防范机制，以事后问责倒逼责任落实；落实的速度，要求对校园安全隐患进行及时处置。彻底改变校园安全责任高举轻放、安全意识“举重若轻”现象，才能避免悲剧再次发生。“安全重于泰山”“生命高于一切”，_，要用行动去落实。解析：通读语段可知，第一句是对整个语段的概括。根
40、据下面的内容，可知第处应填“需要的是对各项规定落实的深度和速度”等相关内容。根据“而应建立事前防范机制”可知，第处应填“不能等事故发生后才追究责任”等内容。根据“要用行动去落实”可知，第处应填“不能停留在口号上”等相关内容。参考答案：所需要的只是落实的深度和速度不能等到事故发生后才进行责任追究不能仅停留于口号(大意对即可，第处各2分，第处1分)12春节期间，在昆明工作的李明收到了老家邻居送来的土特产，他写了一封回信，其中这段话有几个词语运用不得体，请指出并改正。(5分)我很高兴地笑纳了您送给我的土特产，有空我一定光临舍下当面感谢。您让我为令郎联系工作一事，我会鼎力相助，不会让您失望。过几天我将
41、托人惠赠您一些糖酒，请惠存。答：_解析：回答此题，要注意把握词语的敬谦问题。比如“笑纳”，是用于请人收下礼物的客套话，可改为“收到”；“光临”，敬辞，表示对他人来访的欢迎，可改为“到”；“舍下”，谦辞，用于自己的住处，可改为“府上”；“鼎力相助”，敬辞，表示请求或感谢别人帮助，可改为“尽力而为”；“惠赠”，敬辞，用于别人赠送给自己礼物，可改为“送”；“惠存”，敬辞，多用于送别人相片、书籍等纪念品时所题的上款，可改为“笑纳”。参考答案：“笑纳”改为“收到”“光临”改为“到”“舍下”改为“府上”或“贵府”“鼎力相助”改为“尽力而为”“惠赠”改为“送”“惠存”改为“笑纳”(每处1分，找到5处并改正即
42、得满分)13下面是我国颁布的全国“防灾减灾日”图标，请写出该标志中除文字、数字以外的构图要素及其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过100个字。(不含标点)(6分) 答：_解析：要注意图标中除文字和数字外的内容，从图标来看，构图要素非常明显，主要有彩虹、伞、人，理解其寓意时要与“防灾减灾”联系在一起。彩虹有雨过天晴之意，伞有保护、呵护之意，两人共举一伞有大家携手之意。把这些联系在一起，分析后再从整体上进行概括即可。参考答案：图标以彩虹、伞、人为构图要素。(2分)彩虹有雨过天晴的美好、未来和希望的寓意，(1分)彩虹构成的伞有保护、呵护之意，两个人共举一伞有大家携手之意，共同防灾减灾。(2分)整个
43、图标体现出积极向上的思想和保障人民生命财产安全之意。(1分)(意思对即可)三、写作表达(60分)14. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。复旦大学校长杨玉良在毕业典礼致辞时，向一名女生真诚致歉。复旦大学某学院一名女生在拍毕业照时帽子掉在了地上，低头捡时错过了合影的瞬间。虽然摄影师当场补拍了一张，但后来发到同学们手里的却还是那张缺了一人的合影照。女生去找学院要求重印所有同学的毕业照，学院却推说是照相馆的责任，让那位女生自己去交涉，还说那女生小题大做。杨玉良校长就此事寄语同学们带着对每一个人的尊重和关爱走向社会。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意
44、的范围作文，不要套作，不得抄袭。本题为现实材料作文题。一名毕业生因捡帽子错过了合影的瞬间，引起了后来的争执和院方对责任的推卸。学院说女生小题大做，这是对个人缺乏尊重和关爱的表现。复旦大学校长杨玉良的一声道歉，一句寄语，值得我们思考。如果没有尊重，人与人之间又怎能有真诚信任？如果缺少关爱，世界又怎能散发出生机与活力？据此，构思时，便可以围绕“尊重与关爱”这一核心立意进行思考，表达对生活的理解。也可以选择“责任”与“勇于认错”等立意方向。话题一戏如人生 风花雪月终了情有人盛赞，说他是中国的“莎士比亚”，但文艺复兴的时代是多么令人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手
45、中的笔来点缀文明的光芒，用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历史上最黑暗的年代，没有黎明的迹象，没有文明的微光，除了黑暗，就是万马齐喑。他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮，没有方向路标的山路上努力开拓 有人称颂，说他是中国的千古情圣，但他没有柳永“纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间情为何物，只叫人生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情色由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。 他当然有恨。元一代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道
46、的城市是大都。在这个最目无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达来唤得爱的出场。他将仇恨通过笔来承载，使之作用于舞台，通过杂剧来演给那些达官贵人，让他们收敛自己，慎重决策，有所醒悟，有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心，让他们警醒。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者。他还是个现实分析者和匡扶者，他不是一味地来展示恨，而是希望借恨的种子来萌发爱的火花。他希望实现民族和解，消除种族歧视，消除人间的罪恶与不平。他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那
47、把手术刀是用来治疗民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓，让死者瞑目。他解剖的有三种人：病者、残暴者和自己。他是个布衣，但责任驱使着他，让他甘当布衣卿相。虽然现实多无奈，但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感，不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子，用水一样的柔性来安抚天下苍生，使他们暂得安慰。即便是面对那些暴政者，也还是存有一丝的希望，希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良心，哪怕是一点点。于是，他的那些杂剧，不管是悲剧还是喜剧，最终都有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美，就让它在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给
48、他们以沉痛，不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。即便现实中无法存在或实现，也要通过神异之能来得以显现，或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在药中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。 在那个儒学衰微的时代，关汉卿是个大儒。那个时代，那些标榜正统儒者的人物，要么被迫担任微官，志气衰微；要么被逼入荒林野谷，湮没无闻。身为儒者的关汉卿，却开辟了另一条道路，那就是，由台阁走向民间，由阳春白雪走向下里巴人。他无法执着于儒学的雅化，社会逼使他走向世俗。他只有折中，将雅化抛弃，而将儒学推向雅俗共赏的境地。既然整个社会都将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌儿舞
49、女相厮混。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的以柔摧刚！点评：本文高度赞美了关汉卿的爱恨交织与救民之志，表现他在黑暗现实面前的反抗精神，文章激情洋溢，气势磅礴，特别是类比手法的运用值得我们反复品读。 “悦”读心得： _怀念曹禺巴金 家宝逝世后，我给李玉茹、万方发了个电报：“请不要悲痛，家宝并没有去，他永远活在观众和读者的心中！”话很平常，不能表达我的痛苦。我想多说一点，可颤抖的手捏不住小小的笔，许许多多的话和着眼泪咽进了肚里。躺在病床上，我经常想起家宝。六十几年的往事历历在目。北平三座门大街十四
50、号南屋，故事是从这里开始。靳以把家宝的一部稿子交给我看，那时家宝还是清华大学的一个学生。在南屋客厅旁那间用蓝纸糊壁的阴暗小屋里，我一口气读完了数百页的原稿。一幕人生的大悲剧在我面前展开，我被深深地震动了！就像从前看托尔斯泰的小说复活一样，剧本抓住了我的灵魂，我为它落了泪。我曾这样描述过我当时的心情：“不错，我流过泪，但是落泪之后我感到一阵舒畅，而且我还感到一种渴望，一种力量在身内产生了，我想做一件事情，一件帮助人的事情，我想找个机会不自私地献出我的精力。雷雨是这样地感动过我。”然而，这却是我从靳以手里接过雷雨手稿时所未曾料到的。我由衷佩服家宝，他有大的才华，我马上把我的看法告诉靳以，让他分享我
51、的喜悦。文季月刊破例一期全文刊载了雷雨，引起广大读者的注意。第二年，我旅居日本，在东京看了由中国留学生演出的雷雨。那时候，雷雨已经轰动，国内也有剧团把它搬上舞台。1936年靳以在上海创刊文季月刊，家宝在上面连载了四幕剧日出，同样引起轰动。1937年靳以又创办文丛，家宝发表了原野。我和家宝一起在上海看了原野的演出。这时，抗战爆发了。家宝在南京教书，我在上海搞文化生活出版社，这以后，我们失去了联系。但是我仍然有机会把他的一本本新作编入文学丛刊介绍给读者。1940年，我从上海到昆明，知道家宝的学校已经迁至江安，我可以去看他了。我在江安待了六天，住在家宝家的小楼里。那地方真清静，晚上七点后街上就一片黑
52、暗。我常常和家宝一起聊天，我们隔了一张写字台对面坐着，谈了许多事情，交出了彼此的心。那时他处在创作的旺盛时期，接连写出了蜕变北京人，我们谈起正在上海上演的家(由吴天改编、上海剧艺社演出)，他表示他也想改编。我鼓励他试一试。他有他的“家”，他有他个人的情感，他完全可以写一部他的家。1942年，在泊在重庆附近的一条江轮上，家宝开始写他的家。整整一个夏天，他写出了他所有的爱和痛苦。那些充满激情的优美的台词，是从他心底深处流淌出来的，那里面有他的爱，有他的恨，有他的眼泪，有他的灵魂的呼号。他为自己的真实感情奋斗。我在桂林读完他的手稿，不能不赞叹他的才华，他是一位真正的艺术家！我当时就想写封信给他，希望
53、他把心灵中的宝贝都掏出来，可这封信一拖就是很多年，直到1978年，我才把我心里想说的话告诉他。但这时他已经满身创伤，我也伤痕遍体了。我和家宝都在与疾病斗争。我相信我们还有时间。家宝小我六岁，他会活得比我长久。我太自信了。我心里的一些话，本来都可以讲出来。他不能到杭州，我可以争取去北京，可以和他见一面，和他话别。消息来得太突然。一屋子严肃的面容，让我透不过气来。我无法思索，无法开口，大家说了很多安慰的话，可我脑子里却是一片空白。我不能接受这个事实，前些天北京来的友人还告诉我，家宝健康有好转，他写了发言稿，准备出席第六次文代会的开幕式。仅仅只过了几天！李玉茹在电话里说，家宝走得很安详，是在睡梦中平
54、静地离去的。那么他是真的走了。十多年前家宝在给我的一封信中，写了这样的话：“我要死在你的前面，让痛苦留给你”我想，他把痛苦留给了他的朋友，留给了所有爱他的人，带走了他心灵中的宝贝，他真能走得那样安详吗？点评：躺在病床上的巴金写完这篇文章，还想继续写下去。然而，一篇已经动笔的文章。再也没有写完。这样，怀念曹禺也就成了写作生涯将近80年的巴金最后完成的作品。巴金是最早读懂曹禺的，他读出了那些充满激情的优美的台词是从曹禺心底深处流淌出的爱、恨和眼泪，听到了灵魂的呼号。他明白，曹禺在为自己的真实情感奋斗，曹禺是一位真正的艺术家！曹禺走得很安详，在睡梦中平静离去。曹禺先生走了，巴金先生也走了，中国失去了
55、两位伟大的艺术家。 “悦”读心得：_多面人生哈姆莱特读后感 哈姆莱特是最令人觉得扑朔迷离的，或者说是最富于哲学意味的。其中如父王为恶叔所弑，王位被篡，母后与凶手乱伦而婚，王储试图复仇而装疯卖傻等情节，均可见于古老的北欧传说，特别是丹麦历史学家所著的丹麦史中。这些尘封已久的原始资料，本来只记载着一些粗略的情节和苍白的姓名，毫无性格于动作可言，但是在莎士比亚的笔下，读者却发现自己生活在一群鲜活的人群中间，几乎和他们休戚相关，祸福与共。特别不可思议的是，其中出现了一个几百年来令世人叹为观止而有莫测高深的光辉典型。围绕这个主人公，可以提出很多问题。例如哈姆莱特是真疯还是假疯？这个性格的典型意义在哪里？
56、这些问题都不是单凭剧情就可以解决的。要充分认识和正确评析本剧的中心人物，必须全面照顾他的性格和环境相矛盾的复杂性，认识他从“时代脱臼了，真糟糕，天生我要把它板正过来”这句豪言壮语，到“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”这句绝望的叹息的全部心理背景。实际上，哈姆莱特的尴尬在于以一个纤弱而又明达的心灵肩负着与其行为能力不相称的重任。用歌德的说法：“这是一株橡树给我栽在一个只应开放娇嫩的花朵的花瓶里。”哈姆莱特，一个纯洁，高尚，有道德，有知识，有决心，只能以思想代替行为，不可能成为英雄的人，就是那个“花瓶”；那项他承担不起，几乎连渺茫的希望都没有，但又决不可推卸的复仇重任，就是那株“橡树”。一旦
57、“橡树”的根须膨胀开来，“花瓶”就非给挤破不可，这就是悲剧。在哈姆莱特身上，人的脆弱性和环境的残暴性是如此的相反而又相成，以至这个独特的性格在内涵方面显得致密而厚重，在外延方面也显得博大而深广。正是这样，有的专家便声称，哈姆莱特并不是一个客观的过时的角色，而是我们每个人自己。莎士比亚不属于一个时代而属于全世纪，他的戏剧就像灿烂星空中的北斗，为人们指引着方向。“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”他提出这个问题正是哲学的基本命题。因为刚刚发生在他身上的这些事引发了他对人生哲理的思考，在他的人生中诸事顺逆的时候，他是不会考虑到这个问题的，那时他看到的只是人生的光亮面，那时的生活无疑是美好的，而
58、现在，突如其来的这场悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。可以说，哈姆莱特对人生中阴暗的那一面还是有比较深刻的了解的。过去他对这一切只是视而不见而已。如今残酷的现实迫使他面对这一切。他预感到，自己已经被不可避免地拖入到一个悲剧的命运中。如果他父亲真是被害死的，那么为父报仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敌人又是当今的国王，要想杀死他，肯定不是一件容易的事，但无论多么困难，杀父之仇是不能不报的，而他当前的任务是要想出一个巧妙的办法来核实他的叔父是否杀害了他的父亲。阴谋，暗算与残杀，这些是违背哈姆莱特善良纯真的本性的，但又是他复仇的使命所必须的。处在人生中花样年华的哈姆莱特背上了沉重的
59、复仇使命，心中整日充满仇恨，使他内心阴暗而沉重，他陷入了无法自拔的痛苦的深渊。文艺复兴后期的英国乃至整个欧洲，一方面是思想解放，另一方面则是私欲泛滥、社会混乱，人们在“个性解放”的旗帜下为所欲为。莎士比亚在剧中说：“这是一个颠倒的时代”。不错，彼时丹麦国的状况是婚礼紧接着葬礼；敌军压境，宫中却仍在纵欲狂欢；朝廷里众大臣尔虞我诈，互相倾轧；社会上民众群情激奋。这就是我们的主人公哈姆莱特生活的时代与环境，这一切造就了他的性格与一系列看似怪异的行为。比如哈姆莱特的装疯。该怎样诠释呢？我认为，他一方面是为了迷惑敌人，另一方面则可以畅所欲言，以暴露现实的黑暗，还能惊醒敌人，使其自我暴露。再如哈姆莱特的延
60、宕。歌德说这表现了他内心的感伤。柯勒律治说他这是思想过剩。卡尔魏尔德认为这是他为了证明自己的正义。布拉雷德则认为这表现了他厌世的心理。琼斯从心理学的角度分析，把哈姆莱特的延宕归为俄狄浦斯情节(恋母情结)。马克思主义文艺学从社会学的角度来看，认为这是社会恶势力过于强大，哈姆莱特一个人难以胜任改造社会的历史重任造成的。真可谓仁者见仁，智者见智，一千个读者眼里就有一千个哈姆莱特，究竟孰是孰非呢？还要观众自己去分析、评判。我个人认为，以上观点都有一定的道理，都有其合理性，但若仅以其中一两点来解释显然又是片面的。所以，正是如此丰富多样的理由形成了我们的主人公哈姆莱特丰富多彩的性格，鲜明生动，历经数百年仍
61、在世界戏剧舞台上散发着灼灼的光芒。又如哈姆莱特的忧郁。从家庭来讲，发生了意料不到的突变父死母嫁，王位被夺。可我们的忧郁王子又无力承担复仇的责任，这使他形成了非常强烈的心理压力。残酷而又黑暗的现实使他原本信仰的人文主义理想破灭了，他发现了自然和人类社会的病态，产生了“生存还是死亡”这类对人的终极拷问。本剧的一大亮点是对哈姆莱特内心冲突的表现。他追求理想，又失望于现实。他向往人性之善，又深信人性本恶。他想重整乾坤，又深感自己无能为力。他厌倦人生，又恐惧死亡。他爱恋人和母亲，又恨她们脆弱。古希腊时期的戏剧主要表现人与外部世界自然力之间的冲突，而莎士比亚则着力于表现人与人及人自身的理智、信念与情感、欲
62、望之间的冲突，是为心灵悲剧。外在冲突起因于内在精神、心理的差异，最终是为展示心灵服务的。莎士比亚在剧中对哈姆莱特心灵悲剧的成功表现，显示了文艺复兴文学的最高成就。该剧充分展示了人的内心世界、情感特征和欲望要求，反映了文艺复兴时期追求人本主义、反对禁欲主义、要求个性解放的文艺思潮。哈姆莱特是什么人？毫无疑问，我们的主人公是一个封建王朝的王子。但他同时又是威赛克斯的化身，他是疯子、是死神，是思想者、是实干家，他是厌世者、是伤感派才子，是替罪羊。点评：诚如“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，写作哈姆莱特的读后感，内容自然是丰富多彩的。本文主要围绕哈姆莱特的性格发表自己的观点看法，结合作者、写作背景、剧情等，看法新颖独到，值得借鉴和学习。“悦”读心得：_