1、宁夏石嘴山市第三中学2019-2020学年高二历史下学期期中试题（总分120分，2小时）一、单选题（50分，每题1分）1公元前8世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是A百家争鸣 B“焚书坑儒” C独尊儒术 D崇儒尚佛2战国时期，诸子百家和百家争鸣局面形成的原因有“学在官府”局面被打破 社会处于大变革时期民间的学术活动逐渐兴起 士受到统治者的重用A B C D3稷下学宫是齐国著名的高等学府。齐国君主对稷下学者采取了十分优礼的态度，封了不少著名学者为“上大夫”，并“受上大夫之禄”，即拥有相
2、应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”“不任职而论国事”。这表明稷下学宫A促成了学术百家争鸣局面 B适应了诸侯变法需要C实现了诸子百家平等共存 D兼具学术和政治功能4提出“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”这一观点的思想家还主张A民贵君轻 B以法治国 C无为而治 D兼爱非攻5荀子大略记载：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危。”材料反映的荀子的治国理念是A尊贤选能 B礼法并举 C王道兴国 D顺应民意6墨子坚决反对“攻伐无罪之国”，即所谓“非攻”；但同时他又在墨子一书中详细解析了战国时期城防工事的战略布局、守城器械的制造和使用、人员的配备等。这说明墨子反对一切战争 墨子不是单纯的和平
3、主义者，他主张战争的正义性墨子主张以积极的军事谋略抵御外来进攻 墨子的“非攻”带有虚伪性A B C D7.韩非子集法家思想之大成，又吸收道家思想，将法家理论系统化。“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。韩非子的这一思想中蕴含的道家学说是A齐物观 B无为而治 C崇尚自然 D道是世界之本8.西汉初年，民生凋敝，经过70多年的发展汉朝经济逐渐恢复，并迎来了“文景之治”，这是因为西汉初年政府奉行A奖励耕织 B黄老之学 C尊崇儒术 D约法三章9诗书等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书汉书的艺文志第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是A诸子
4、“百家争鸣”B始皇帝焚书坑儒C汉武帝独尊儒术D司马迁撰史记10费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严C吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系D强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治11朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（ ）A教诲后生弟子遵从“三纲五常”B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以
5、存“天理”D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序12“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A孟子的“仁政”B董仲舒的“独尊儒术”C王阳明的“心学”D顾炎武的“经世致用”13李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张A发展了中国传统的民本思想 B奠定了“工商立国”思想的基础C体现了当时社会的主流思想 D肯定了商人追逐功利的精神14.民本的极限黄宗羲政治思想新论一书认为，黄宗羲是传统社
6、会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解不正确的是A黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学C黄宗羲并不反对君主专制制度D黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大15. 顾炎武说：“文切世务，画写故实，学问当有益于天下。”他在绘画领域中痛责文人画“任意师心，鲁莽灭裂，动辄托之写意而止”的风气。对该材料理解正确的是A反映了顾炎武经世致用的治学思想 B顾炎武全面否定文人画C其绘画理论受西洋画风影响 D顾炎武反对空谈，努力寻求社会改革的方案16.王夫之题衡阳湘西草堂联:“清风有意难留我，明月无心自照人。”
7、它表达了王夫之（ ）A唯物主义思想B朴素辩证法思想 C反清复明思想 D脚踏实地的学风17普罗泰格拉在论神这本书一开头就说：“至于神，我没有把握说他们存在或者他们不存在，也不敢说他们是什么样子；因为有许多事物妨碍了我们确切的知识，例如问题的晦涩与人生的短促。”这段话反映出普罗泰格拉的思想是A认为“人是万物的尺度” B怀疑神灵，关注人自身C人在自然界是最高级的 D倡导用理性去认识世界18苏格拉底拿出一个苹果对学生们说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说：“我什么味道也没有闻到”继而他对学生们笑着说：“看来只有你是你自己”。苏格拉底
8、把苹果传给学生看。学生们呆住了那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出A理念是万物的本原 B吾爱吾师，吾尤爱真理C美德的内涵是坚持独立思考 D人是万物的尺度19柏拉图评论雅典民主制度说：“只要有谁建议要稍加约束，他们（指公民）就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上”。这表明（ ）A雅典的直接民主制面临制度性的危机B当时雅典尚无法律来约束公民C柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治D柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神20之所以称亚里士多德为“百科全书式的学者”，是因为A亚里士多德的哲学观点常动摇于唯物主义和唯心主义之间B亚里士多德研究的
9、兴趣和范围非常广泛，在许多领域取得了巨大成就C亚里士多德提出了著名的三段论D亚里士多德兴建了“吕克昂”学园21严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是A意大利最早产生了资本主义萌芽 B意大利保留了希腊、罗马的古典文化C意大利的中世纪神学思想淡薄 D意大利具有丰富的人才资源22. 薄伽丘在十日谈中有段议论：“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的人才当得起一个贵，否则就只能算是贱。”这段议论A矛头直指封建等级制 B宣扬了等级观念C肯定教会的作用 D肯定知识的作用231490年，米开
10、朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像哀悼基督。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A歌颂真实自然的人性 B刻画耶稣的英雄形象C宣扬上帝的精神权威 D呈现人间的母子亲情24意大利学者彼特拉克（1304年一1374年）认为：在上帝的创造物中，人占据最高地位，因而对上帝的认识达到一定程度就可以了，应该把人作为思考的对象。这说明他A具有反宗教的理性精神 B注重对人的哲学化研究C开启了文艺复兴的先河 D意欲使人摆脱神学束缚25宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读圣经，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出A加强了教皇的
11、宗教权威B巩固了民众的宗教信仰C摧毁了教会的思想专制D扩大了基督教会的影响26法国的启蒙思想家伏尔泰在论孔子中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入法兰西共和国宪法。这从本质上说明A法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承B中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响C法国大革命时期中法之间文化交流频繁 D启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想27孟德斯鸠认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一个人的专制”。其观点的核心是A没有完美的政体形式 B
12、强调权力的制约平衡C提倡社会契约论思想 D主张实行人民的自治28卢梭认为：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”他提出的“结合的形式”实际上是A通过投票来表达公共意志 B推翻现有的封建专制制度C结成平等自由的契约国家 D建立君主立宪政体29. 康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。他一再强调，必须有“公开运用自己理性的自由”，并且认为，“唯有它才能带来人类的启蒙。”这表明A启蒙的目的就是获得言论自由B康德将宣扬理性与反对专制相结合C普鲁士人无
13、法进行真正的思考D康德为争得自己的自由而倡导启蒙30.魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是A治世不一道，便国不法古 B祖宗之法不足守C变者天下之公理 D托古改制311875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识A是中体西用论的具体表述B对洋务派思想有所突破C反映了顽固派的政治主张D奠定维新变法的思想基础321892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。
14、康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是A改制中易服更易推行B意在营造改制的社会氛围C中国需改变对外形象D长袍马褂代表了守旧势力33陈独秀说：“袁世凯要做皇帝，也不是妄想；他实在见得多数民意相信帝制，不相信共和。就是反对帝制的人，大半是反对袁世凯做皇帝，不是真心从根本上反对帝制”。这反映出A帝制符合中国当时历史潮流 B共和制度缺乏广泛社会基础C袁世凯复辟帝制有其必然性 D中国人民思想意识十分落后34.1918年7月，李大钊发表法俄革命之比较观一文，指出：“俄罗斯之革命，非独俄罗斯人心变动之征兆，实二十世纪全世界人类普遍心理变动之征兆。”“吾人对于俄罗斯今日之事变，唯
15、有翘首以迎其世界的新文明之曙光。”表明李大钊A认识到俄国革命的时代意义 B萌发了成立中国共产党的想法C总结了辛亥革命的历史教训 D主张实行联合苏俄的革命政策35孙中山指出：“欧美社会之祸，伏之数十年，及今而后发见（现）之，又不能使之遽去。吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”这里的“社会革命”是指A“驱除鞑虏” B“恢复中华” C“创立民国” D“平均地权”36某部历史著作写道：“毛泽东是一个杰出的共产党领袖，国共合作关系破裂后，他无视莫斯科第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命的这个马克思主义原则。”毛泽东的上述思想突出体现在A星星之火，可
16、以燎原 B中国社会各阶级的分析C新民主主义论 D湖南农民运动考察报告37毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想是在A中共七大B遵义会议 C中共十一届三中全会 D中共十二大38“判断各方面工作的是非标准应是：是否有利于发展社会主义的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。“该论断出自A“三个代表“重要思想 B邓小平理论C毛泽东思想 D列宁主义39“三个代表”重要思想，以新的思想、观点、论断，继承、丰富和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论。下列论述不符合“三个代表”重要思想的是A“三个代表”创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题B其主要的思想精
17、髓是实事求是、群众路线、独立自主C是马克思主义中国化重要理论成果D是新时期关于社会主义建设的系统科学理论40.建国以来，中国科技取得了举世瞩目的成就。其中属于20 世纪60年代的成就是A成功培育釉型杂交水稻B成功爆炸原子弹、氢弹C成功发射人造地球卫星D成功发射“神舟”五号41“感动中国”组委会给予某位科学家的颁奖词中有：“他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。”该科学家是A袁隆平 B邓稼先 C李四光 D钱学森42.1958年8月1日，中国第一台计算机由张梓昌领衔研制的103型通用数字电子计算机研制成功，运行速度每秒1500次；1959年，由张效祥教授领衔研制的中国第一台大型数字电子计算机，运算速
18、度达到每秒1万次。这反映出A当时中国科技人才大量涌现 B当时中国科研出现“左”倾冒进现象C新中国计算机技术落后于欧美等国家 D新中国在部分科技领域取得突破431956年，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”的方针，旨在 （ ）A大力弘扬民族传统文化B强调文艺必须为工农兵服务C提高人民群众水水平D繁荣社会主义科学文化事业44新中国刚刚建立，就召开了“工农教育会议”，确定工农教育首先以识字教育为主，这表明当时中国教育事业的性质与目的主要是A占领教育阵地，壮大工农革命力量 B培养国民的民主政治意识，提高工农的地位C开展人民教育，为国家建设服务 D变半殖民地教育为社会主义性质的人民教育4520世纪90年代
19、以来党和政府把教育事业摆在优先发展的地位，表现在A开展识字教育 B恢复高考制度C通过义务教育法 D提出“科教兴国”战略46浪漫主义具布追求诗意的、富于想象的而不受模式化约束的艺术风格与特质。下列文学作品符合这一特征的是A雨果巴黎圣母院 B贝克特等待戈多C托尔斯泰战争与和平 D高尔基母亲47“给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越的、现实主义的历史”，被誉为“资本主义社会的百科全书”的是A红与黑 B人间喜剧 C悲惨世界 D战争与和平48法国大革命时期的画家达维特（大卫）的作品风格是“考古式地真实再现当时的情景”，他因马拉之死、网球厅宣誓、拿破仑加冕、苏格拉底之死等作品被誉为“历史的见证
20、者”。据此判断，该画家属于A新古典主义流派 B现实主义流派 C后现代主义流派 D浪漫主义流派49. 被誉为“圆舞曲之王”，其作品旋律优美，节奏轻快，其中以蓝色多瑙河最为著名的音乐家是A贝多芬 B约翰施特劳斯 C比才 D柴可夫斯基502014年2月，美国著名电影明星秀兰邓波儿去世。在20世纪30年代危机最深重的时候，她在多部影片中的表演给沮丧、绝望的美国人带来了希望、勇气和乐观。美国总统罗斯福曾公开宣称：“只要我们有秀兰邓波儿，我们的国家就没事。”材料主要说明了A电影使美国摆脱经济危机 B电影诞生在危机中的美国C罗斯福借助电影实施新政 D电影艺术影响着社会生活二、材料分析题（70分）51（16分
21、）材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三 夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外延及群生也。汉书董仲舒传材料四（董仲舒）把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感应论。他所强调的不是从道德伦理意义上探讨人格的完善，而是着重论
22、证君臣父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位但在政治学领域，他的大一统思想却有利于国家的巩固，而且适应于历史发展的潮流。张岂之儒学思想的历史演变及其特点（1）根据材料一、二、三，概括董仲舒的思想主张?（8分，答对四点）（2）根据材料四，概括董仲舒思想的主要特点及其政治影响？（4分）（3）综合上述分析，指出董仲舒的思想被汉武帝采纳后，对儒学的发展有什么深远影响？（4分）52（20分）材料一 18世纪的启蒙运动不仅接受了17世纪欧洲本土的滋养，它还在全球寻找灵感。17、18世纪的欧洲探险家、传教士和商人出版了大量作品，描绘了形形色色的土著文化和异域文明，激起了欧洲知识分子的强烈兴趣。对于致力于铲除欧洲
23、社会弊端的启蒙知识分子而言，没有教会专制、尊重理性的中华文明显然可以充当他山之石。而欧洲独特的社会背景也为哲人们提供了施展才华的舞台，18世纪兴旺发达的出版业充当了传播启蒙观念的重要工具。摘编自武寅主编简明世界历史读本材料二 启蒙运动一开始是以温和渐进的方式集中在思想领域，对理性思想的高扬使它实现了西方思想和文化向现代的转换。但也应该看到这些思想对社会影响的程度是巨大且深刻的，经历了启蒙运动的西方文明再也不同于从前。占主宰地位的专制主义政治制度陷入了守势，要求废除王权，建立民主政体，还政于民成为西方社会政体的主流。要求在政治上和经济上的自由和平等成为随后西方人民斗争的动力和目标，一个具有极大进
24、取精神和不断发展的西方社会出现在了人类舞台上。摘编自徐新主编西方文化史（1）据材料一并结合所学知识，概括欧洲启蒙运动产生的背景?（8分，答对四点）（2）据材料二并结合所学知识，归纳启蒙运动宣扬的“理性思想”?（6分）（3）简析启蒙运动对西方社会发展的积极影响?（6分，答对三点）53（20分）材料一:这种思想的自由表达与学术的活跃空气发生于政治上军阀当道时期,其间可能有各种复杂的原因,诸如军阀间的纷扰争斗使其一时无暇顾及政治之外的其他方面,政府行政管理无序为学术自由留下了一定的挥洒空间,经济与市场的发展使学人可以在一定程度上自谋生路、租界治外法权的存在亦使有违政府“禁忌”的文人有所托庇,等等。但
25、无论如何,新文化运动的发生与发展总是中国社会的综合环境发展到定阶段的产物。材料二：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。材料三:新文化运动的发生,从思想领域而言,可以称为“具有中国特色的启蒙运动”。新文化运动的发生,其对民主与科学的张扬,对封建礼教的批判,通过新的表达方式普及到社会和民间,使国人又接受了一次思想的洗礼,启蒙了他们的民主精神,增进了他们的科学
26、意识,推动了他们的思想解放。（1）据材料一,概括新文化运动发生的原因?（6分）（2）据材料二和所学知识，概括新文化运动的具体内容?（8分）（3）据材料三和所学知识,简述新文化运动的积极意义?（6分）54（14分）材料一 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。 中国同盟会纲领材料二 新旧三民主义内容比较简表名称三民主义内容新三民主义内容民族主义反对民族压迫，反对满洲贵族的统治。中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等。民权主义推翻君主专制政体，建立国民的政府，国民一律平等。民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。民生主义平均地权。平均地权
27、，节制资本。（1） 孙中山将材料一中同盟会的纲领称做什么？其核心内容是什么？（4分）（2） 根据材料二，指出新三民主义“新”在哪里？（6分）（3） 先进理论引领社会前进。指出三民主义和新三民主义分别引领了哪一革命运动？（4分）参考答案1B2B3A4A5D6D7A8A9C10B11C12C13C14D15C16D17B18C19A20C21A22A23A24C25C26D27A28D29B30B31B32B33D34A35D36D37A38A39B40B41A42D43C44D45A46B47C48C49D50B 51（1）主张：君权神授（天人感应）和三纲五常理论。作用：加强君主专制和中央集权；
28、巩固国家统一。（2） 是儒学大师，改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。（2）思想主张：“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”。原因：适应了汉武帝巩固君权，加强中央集权的需要52.（1）特点：以人为中心，肯定人的价值；强调个性自由，反对禁欲主义。背景：封建中世纪的压迫，古典文化遗存的影响，商品经济发展和资本主义萌芽的出现。（2）特征：将人文主义具体化为自由平等博爱，理性成为评判一切的标准（理性至上），与科学联系密切。影响：推动了资产阶级革命；促进了自然科学研究；但是也僵化了思维方式，机械地研究社会科学。（3） 关系：人文主义是理性主义的前提和基础，理性主义推动了人文主义进一
29、步发展。53.（1）背景：辛亥革命没有使中国真正实现民主共和；帝国主义和封建军阀统治中国，中国政治更加黑暗（或北洋军阀政府掀起尊孔复古逆流）；民族资本主义经济的发展和民族资产阶级力量的壮大；西方启蒙思想的传入；蔡元培任北大校长并进行改革等。（2）影响：新文化运动极大地解放了人们思想，为五四运动准备了思想条件；新文化运动促进了民众觉醒，为五四运动准备了社会条件；经过新文化运动洗礼的青年学生，成立社团，出版刊物，成为发动五四运动的骨干力量；新文化运动的中心北京大学，成为五四运动的摇篮。54.（1）三民主义核心内容：民权主义（。或创立民国）（2）明确反对帝国主义、主张民族平等、增加“节制资本”、强调“民权为一般平民所共有”等（3）辛亥革命，国民革命（或大革命）与时俱进（。或顺应时代潮流，只要言之有理，酌情给分。）