1、【教学设想】一、教学目标1引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情。2引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和骈散结合，形象生动的语言艺术。3指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识。二、课时安排二课时第一课时【教学要点】1指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意。2指导学生积累文言词语及相关常识。【教学过程】一、导入课题以简介作者及后人对该文的评价导入。李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为
2、“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子洗马，催逼甚紧，于是写下了陈情表这篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。文章言辞恳切，真挚动人。人言：读出师表不哭者不忠，读陈情表不哭者不孝。千百年来，人们常以忠则出师、孝则陈情相提并论，可见李密的陈情表具有相当强烈的感人力量。二、熟读背诵1学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文；同时提醒学生注意以下词句：(1)注意以下字的读音和词义：衅夙闵衰祚薄茕茕孑立蓐猥陨逋矜擢渥期功终鲜除洗马笃(2)注意以下虚词的词义和用法：以：臣以险衅臣以供养无主猥以微贱臣具以表闻圣朝以孝治天下但以刘日薄西山臣无祖母，无以至今日(3)注
3、意以下词句的意思：见背二州牧伯所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣洗马犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听臣微志庶刘侥幸不胜犬马怖惧之情臣之辛苦(4)注意以下句式：是以区区不能废远。州司临门，急于星火。2简要疏通以上词句。3指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。第一段：凄苦，悲凉；第二段：感激，恳切；第三段：真挚，诚恳；第四段：忠诚，恳切，期待。4指导学生背诵第一段。总起：臣以险衅，夙遭闵凶父死母嫁生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母抚养祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。少年多病臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。无亲无戚既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄
4、，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。祖母病卧而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。5熟读第二段。6指导背诵第三段。孝治大道伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。不矜名节且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。宠命优渥今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。祖母病笃但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。不能废远臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。7熟读第四段。8解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含义？引导：本文的题目是陈
5、情表，“表”是什么呢？是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢贺。那么，李密的这个奏表，题为陈情表，“陈”是陈述的意思，“情”注解中没有，那么它是什么意思呢？提示：情：情况(事实)；衷情(孝情、忠情)；情理(忠孝之道)。9完成课后练习和同步训练。第二课时【教学要点】1引导学生赏析本文文思 缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术。2引导学生赏析本文形象生动、骈散结合、自然精粹的语言。【教学过程】一、 导入课题背诵第三段。二、 赏析构思艺术1讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难？引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。进一步引导：什么地方写了“孝情”？
6、第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。(臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。)进一步引导：什么地方写“忠情”？第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。(过蒙拔擢，宠命优渥。)2祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个两难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛盾，变被动为主动的。 揭示矛盾分析矛盾解决矛盾祖孙情深 (尽孝)尽孝日短先尽孝君臣义重 (尽忠)尽忠日长后尽忠3.思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。”后
7、面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？引导：这一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的事？提示：故臣当终养祖母，不能废远。4思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？引导：晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝，“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝，“宠命优渥，岂敢盘桓”，让晋武帝明白自己的忠心。道理、实情也表白，最后再
8、以一幅祖母病笃图深深打动了晋武帝，让他明了自己不能出仕的唯一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择，其情理不言而喻。5朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽孝后尽忠。6小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好？引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总
9、之，全文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。三、赏析语言有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。陈情表明显的保留了赋的语言特点。古文观止评论陈情表的语言，说它“至性之言，悲恻动人”；有人说，陈情表的语言是有形的，有声的；读陈情表你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚
10、恐的怖惧；你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句有什么特点，好在哪？(学生读书思考约35分钟，老师巡堂了解情况)重点赏析语段(句式，用词，修辞手法，表情达意的效果)：1“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。”引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。“逮奉圣朝
11、，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。”引导：一连用了“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。“诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。2“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，将自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动的表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。“既无伯叔，终
12、鲜兄弟。”“生当陨首，死当结草。”“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。”“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情备感热切，更具说服力。3“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”以落日喻人命，贴切的刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。“乌鸟私情，愿乞终养。”以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不
13、打动人？“臣之进退，实为狼狈。”以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。“州司临门，急于星火。”“急于星火”用比喻形容情势紧迫。4提问：你能说出哪些成语出自本文吗？引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。5小结：(1)四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。(2)对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情备感热切，更具说服力
14、。(3)比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。(4)丰富了中国语言的词汇。四、作品评价通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。1讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？为什么？引导：(1)李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。引导：(2)李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观
15、望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。开放性问题，各抒已见，自圆其说。2讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？(1)为李密的言辞和情理所动。(2)彰显孝治天下的恩德。3引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友；(以上苏轼语)读报任安书不下泪者，其人必不为人。【期刊拔萃】谈陈情表的“事”“情”“理”刘伟忠
16、陈情表采用了融情于事、融理于情的艺术手法。这一艺术手法存在着一个“事”“情”“理”的层进关系，因为没有“事”就没有“情”，没有“情”就没有“理”。如果说“事”是土壤，那么“情”就是土壤里生长出的大树，而“理”就是大树上所结的果实。然而，在实际的评论分析中，人们论及最多、最深的是其“情”，而对其“事”，特别是其“理”很少作深入探讨。一、一张请假条的“理”及其充足性夸张地说，陈情表就是一张长长的请假条。要深入弄清陈情表的“理”，我们有必要先从下面一张请假条的分析开始。有一男学生要求请假，原因是奶奶突然生病住院，具体内容如下：请假条班主任：您好！因我奶奶今天突患疾病，在住院，急需人照顾，但我爸妈都在
17、外地务工，一时赶不回来，故请假一天。请批准！学生：年月日请假条作为一种应用性文体，其最大特点就是寓理于事。我们来分析一下这一请假条所含的“理”：1.请假人和病人是祖孙关系，从血缘关系的角度阐明了一种情感的必要性奶奶病了，作为孙子至少要从情感上想到应该去照顾，这也是中华孝道中的基本情感；2.然而，就一般情况而言，这种孝情不必导致孙子的孝行，因为奶奶患病住院，首要承担照顾责任应是成人，而不是以学习为首要任务的孙子，可是一句“爸妈都在外地务工，一时赶不回来”决定了孙子行动的必然性；3.“急需人照顾”则说明了照顾行动在时间上的紧迫性。可见，这张请假条中暗含了这样三个“理”：情感的必要性、行动的必然性和
18、时间的紧迫性，正是这三个“理”决定了班主任应该立刻批准这个学生的请假，换句话说，这张请假条具备了“理”的充足条件。二、陈情表的六件事陈情表陈述的事情很多，在说出“乞终养”的愿望之前作者主要陈述了六件事，具体分析如下：1.从篇首到“至于成立”是第一件事，陈述了李密自己成人之前的悲苦人生经历，如父死母嫁、少时多病、行走不便等，但核心信息是说明为何祖母抚养了自己，可概括为“抚养之事”。2.从“既无伯叔”到“未曾废离”是第二件事，陈述了李密自己家族衰败、人丁不旺的情况，而核心信息是说明奉养祖母的任务为何落到自己的肩上，可概括为“奉养之事”。3.从“逮奉圣朝”到“辞不就职”是第三件事，陈述了李密自己在新
19、朝不断被授予官职的情况，可概括为“授职之事”。4.从“诏书切峻”到“实为狼狈”是第四件事。虽然这段话的落脚点是表达了自己进退两难的境地，但晋朝从中央到地方紧急催促上任的情况才是事件的本身，故概括为“催任之事”。5.从“伏惟圣朝以孝治天下”到“有所希冀”是第五件事。主要概述了自己从“少仕伪朝”到沦为“亡国贱俘”的屈辱历史，可概括为“伪朝之事”。6.从“但以刘日薄西山”到“是以区区不能废远”是第六件事，陈述了祖母当前的病危情况，可概括为“病危之事”。三、陈情表的“理”及其充足性以上六件事可以明显分为两类：一类是与家庭或祖母有关，包括抚养之事、奉养之事和病危之事；另一类与朝廷或皇帝有关，包括授职之事
20、、催任之事、伪朝之事。这两类事恰好分别集中地反映了两种情感：前者是孝，后者是忠。因此，从融理于情的角度来说，陈情表的“理”自然是孝之理和忠之理，但这两“理”的充足性如何呢？先看孝的方面：1.就“抚养之事”而言，李密不仅从血缘的角度，而且从有养育之恩的亲情角度展示了情感的必要性；2.正如前文有关学生请假条的分析一样，这种孝情不一定生发孝行，可是我们读完“奉养之事”后不得不承认李密行动的必然性，因为家族衰败，人丁不旺，已无人可以承担奉养祖母之任；3.“病危之事”自然是暗示孝行在时间上的紧迫性。因此，就孝的方面而言，事、情、理的关系如下：再看忠的方面：1.“授职之事”反映的恩情表明了情感的必要性皇恩
21、浩荡，岂有不报之理？2.“催职之事”反映的急情表明了时间的紧迫性急如星火，岂有不急之理？3.“伪朝之事”展示的人生耻辱与人生态度自然反映了行动的必然性“本图宦达，不矜名节”，岂有不任之理？因此，就忠的方面而言，事、情、理的关系如下：通过以上分析，我们可以看到无论是忠还是孝，它们在“理”上都有情感的必要性、行动的必然性、时间的紧迫性。因此，一篇千年前的陈情表和一张现代的请假条可谓千古同理。四、陈情表“事”“情”“理”的矛盾统一通过以上分析，我们可以看到李密在提出“愿乞终养”之前，实际上将自己推向了一个绝对矛盾的境地。因为单就“情”而言，李密已经陷入了一个所谓“忠孝不能两全”的千古矛盾之中，可是在
22、“理”上，李密不仅没有厚“孝”薄“忠”或厚“忠”薄“孝”，反而将矛盾的双方在自己身上全部合理化、平等化。显然，这是一种修辞策略。通过这一修辞策略李密成功地创设了一个忠孝矛盾的修辞场，而正是这一修辞场才使得“臣之进退，实为狼狈”的情感真实化。在忠孝问题上，我们必须承认，李密在主观情感上是有偏向的，但李密的聪明之处就是没有因情而滥情，更没有因情而废理。如果说李密陈述孝行的充足之理是希望晋武帝理解自己的话，那么李密陈述忠行的充足之理，表明自己是理解晋武帝的。正由于忠、孝两理是同等的，反而让人觉得李密的忠、孝两情也是同等的，忠、孝两情的同等正是晋武帝能够承受的最大心理限度。有了这样一个心理前提，再以长
23、短之理乞求先后之行，就显得不勉为其难了。李密不仅做到了“事”“情”“理”在纵向关系上的矛盾与统一，而且注意到了“事”“情”“理”在横向关系上的矛盾与统一。可以想象，在李密的生活中，能体现忠和孝具体情感的事情必然还有很多，但李密为什么不写这些事情呢？这是因为文章不仅融情于事，而且还融理于情。在融理于情中，“理”固然是“情”的结果，但也决定了“情”的选择，如果过多地陈述与“理”无关的“情”，就会形成滥情。也就是说，李密固然要以情动人，但又不能一味地为了“情”而写“情”，“情”必须受到“理”的限制。所以，融情于事、融理于情作为一种不可分割的艺术手法，一方面“事”生“情”，“情”生“理”，但另一方面，“事”也因“情”而选，“情”也为“理”所限。总之，正是李密能够对“事”“情”“理”三方面做出合理且巧妙地处理才打动了晋武帝，同时也打动了千百年来的读者，而绝非单单一个“情”字。(语文天地，2012年1期)