1、第4课 宋明理学一、选择题(每小题5分，共60分)1我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。其中“三教”指的是(B)A儒、法、道B儒、佛、道C儒、墨、法 D墨、佛、道解析：魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，与儒学相互吸纳渗透，形成“三教合一”的潮流。2在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂成为一时代之学术”的是(C)A汉代学者 B唐代学者C宋代学者 D明清学者解析：从材料中的“沟通佛、老，以治儒书”判断应是理学，理学兴起于宋代。3理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响，正如钱穆先生所说：“治宋必始于唐。”这说明(D)A宋代学者崇儒风尚盛行 B理学未能传承
2、佛教思想C唐宋社会形成多元思想 D理学思想融合久经磨砺解析：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机；隋唐时期，儒学家提出“三教合一”的主张，吸收了佛、道精神，得到新的发展；宋代，逐渐确立了一个以“理”或“天理”为核心的新儒学系统，即理学。 “理学的产生可以追溯到唐代反佛思潮及宋初儒学家的思想影响”，这表明理学思想融合久经磨砺，故D项正确；A、B、C三项材料未体现，排除。4宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是(C)A从辩证思维出发 B从天人感应出发C从万物本源出发 D从人的本性出发5南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲
3、”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是(C)A加强文化专制主义 B巩固儒家正统地位C维护封建伦理道德D实行八股取士制度解析：程朱理学以儒学为宗，吸收佛、道思想，主张先有理而后有物。朱熹强调理是万物本源，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的“三纲五常”的伦理道德，理学将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，为封建等级制度辩护，维护封建伦理道德，因此适应了统治阶级的政治需要，故选C项，排除A、B、D三项。6程颐在程氏易传中说：“天下之理一也，途虽殊而其归则同，虑虽百而其致则一。虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也。”此处程颐所说的“理”(A)A包括宇宙间的普遍法则 B仅指儒家伦理
4、C与人的自然欲求相统一 D源于人的内心解析：由材料“天下之理一也虽物有万殊，事有万变，统之以一，则无能违也”，可见此处的理指宇宙间的普遍法则，故排除B项，选A项；材料没有体现与人的自然欲求相统一的信息，排除C项；材料没有体现理与心的关系，排除D项。7宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。这反映出宋代理学家(A)A重视人的内在完美B反对人对物欲的追求C强调对物理的探究 D忽视道德教化的作用解析：“孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐”
5、表明宋代理学家忽视物欲的追求而重视人的内在完美，故A项正确；B、C、D三项材料未体现，排除。8元史以前的列女传，可以说是优秀女性的集成。元朝以后就不同了，一是数量大增，元史收入了一百八十七个，明史则收入了三百零八个。二是这些女性基本上都是所谓“贞、孝、节、烈”的典型。这主要反映了 (C)A理学影响了国家法律 B妇女地位的大幅提高C理学思想的广泛影响 D文化主流思想的变化解析：根据材料信息，结合所学知识可知材料是强调理学影响到了妇女的日常生活，“贞、孝、节、烈”也均是理学的思想，材料体现的是理学思想的广泛影响，选C是符合题意的，正确；其他各项与材料不符，排除。9某校高中学生在编演“宋明理学”历史
6、短剧时，为陆九渊设计的台词应该是(C)A“民为贵，社稷次之，君为轻”B“天行有常，制天命而用之”C“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”D“一物不格，则阙了一物道理”解析：本题考查学生对儒学思想的认识。A项是孟子的主张；B项是荀子的主张；D项是朱熹的“格物致知”思想；陆九渊是南宋“心学”的代表，主要观点是C项。10清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(D)A孔子 B程颢C朱熹 D王阳明解析：禅宗六祖慧能无视自然界的客观变化，而只是强调客观变化均来自人的内心，属典型的主观唯心主义，王阳明的“心学”
7、也属主观唯心主义，故选D。11沈复昆有诗谒崇正书院拜朱陆祠道：“朱陆由来本一宗，强分同异来为通。”“朱陆”指朱熹和陆九渊。对“本一宗”理解正确的是(C)A理论来源是心学 B均属于唯物主义思想C均属于理学范畴 D均强调“外儒内法”解析：“朱陆由来本一宗”表明作者认为朱熹和陆九渊的思想主张本质上是统一的。根据所学知识可知，朱熹是理学代表人物，陆九渊是心学的代表人物。理学和心学都把“理”作为世界的本原。故本题应选C项，排除A、B、D三项。12明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民，他们傲视封建礼教，鄙视功
8、名利禄，敢于直言。这反映出心学(C)A冲破了宋代理学的思想禁锢 B有利于商品经济的发展C激发个体自由主义思想发展 D有利于民主观念的形成解析：根据题干可知知识分子作品描写的人物更多的是普通百姓，他们不局限于旧思想的禁锢，更加关注个体的想法，这实际上是在心学的影响下激发了个体自由主义思想的发展，C项正确。明朝时宋代理学对人们的思想禁锢并未被冲破，A项与史实不符，排除。题干中强调文学作品中的人物敢于冲破世俗观念，表达出自己真实的想法，没有表现这有利于商品经济的发展，排除B项。民主观念在明朝中后期不可能形成，此项与史实不符，D项错误。二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共4
9、0分)13中国传统文化主流思想儒家思想的发展具有鲜明的时代特征。阅读材料，完成问题。材料一：孔子提倡“仁”“礼”“孝”等个人的品质，因为他相信拥有这些品质的人才能在社会上具有影响力孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，国家才有恢复政治和社会秩序的希望。材料二：在管理中汉武帝仍然依靠法家学派的关于政府原则的学说，但他又通过把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在。材料三：宋朝新儒学最重要的代表人物是哲学家朱熹(11301200)其最具影响力的作品是朱子家训，其中对婚礼、葬礼、敬奉祖先以及其他一些家庭礼仪都做了详尽规定。作为一个优秀的儒家学者，朱熹认为最重要的事情就是个
10、人无论是在家里还是在更大的社会里应当发挥其正当的作用。以上材料均据美杰里本特利新全球史(1)据材料一，指出孔子的思想反映了怎样的时代特征。据此说明儒家和法家对于建立“政治和社会秩序”的构想有何明显不同。(6分)(2)据材料二并结合所学知识，分析汉武帝“依靠法家学派的关于政府原则的学说”的目的是什么。他又是怎样“把儒家思想作为帝国官方的意识形态，确保了儒家思想在中国的长期存在”的？(6分)(3)据材料三并结合所学知识，分析朱熹认为人要发挥“正当的作用”，必须遵循什么原则。据材料分析统治者将朱熹学说作为官方哲学的根本原因。(8分)答案：(1)特征：宗法分封制遭到破坏。(礼崩乐坏)不同：儒家希望通过
11、道德重建来恢复秩序；法家希望通过改革，建立君主专制的中央集权国家。(2)目的：加强中央集权，巩固国家统一。措施：接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”；任用儒学之士为官；学校教育传授儒家思想。(3)原则：存天理，灭人欲。原因：朱熹主张约束人的正当欲求，要求人性符合“理”的要求，有利于统治阶级维护和巩固封建统治。14阅读下列材料，回答问题。材料一：子曰：己所不欲，勿施于人。子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。论语颜渊材料二：夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬德施于方外，延及群生也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至
12、。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。汉书董仲舒传材料三：万物皆有此理，理皆同出一源。如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。朱子语类卷18材料四：到宋，各派思想主流如佛、道、儒诸家，已趋融合，渐成一统之局，遂有民族本位文化的理学的产生，其文化精神及动态亦转趋单纯与收敛。南宋时，道统思想既立，民族本位文化益形强固，其排斥外来文化的成见也日益加深。傅乐成唐型文化和宋型文化(1)据材料一，概括孔子关于道德规范的核心思想。(4分)(2)据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及其根本目的。(4分)(3)材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的
13、见解？分析其产生的历史影响。(6分)(4)依据材料四并结合所学知识概括，与宋型文化相比唐型“文化精神及动态”的特征，并分析由唐至宋的文化转型对中国主流思想发展所产生的影响。(4分)(5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。(2分)答案：(1)仁，克己复礼。(2)出发点：规劝统治者实行仁政。根本目的：维护封建统治。(3)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。(4)多元(或复杂)，进取(或开放)。理学的出现与走向成熟，使儒学进入崭新的阶段；理学重建了儒家信仰，巩固了儒学的思想统治地位；理学对外来文化的排斥导致儒学的发展失去了活力。(5)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。