1、三个要求：课堂要求现代汉语词典古汉语常用字字典作业要求 积累本、作业本、周记本、练字本阅读要求三点希望：做一个有思想、敢质疑的人做一个有追求、能坚守的人做一个善努力、会变通的人劝勉学习劝学勉励人们要不停的学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。荀荀子子（约约前前313-313-前前238238）名名 况况，字字 卿卿，战战国国后后期期赵赵国国人人，著著名名的的思思想想家家、教教育育家家。他他认认为为人人类类天天生生有有欲欲求求，有有欲欲求求必必有有争争夺夺，任任其其天天性性发发展展，必必做做恶恶事事，因因此此他他提提出出“性性恶恶论论”，强强调调发发挥挥教教育育和和礼礼法法的的作
2、作用用，认认为为“今今之之人人性性恶恶，必必将将待待师师法法然然后后正正，得得礼礼义义然然后后治治”。认认为为人人和和物物都都可可以以改改变变，能能改改造造好好，能能“知知明明而而行行无过无过”。荀子荀子是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作。该书结构严谨，逻辑性强。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，素有“诸子大成”的美称，现存32篇。荀子荀子中绳 輮以为轮 其曲中规 虽有槁暴 参省须臾跂 跬步 蛟龙骐骥 驽马 金石可镂锲而舍之爪牙 爪子蛇鳝之穴取之于蓝，而青于蓝曲高和寡 曲径通幽积善成德空穴来风zhng rugugo pcnxngy q ku jio q j nluqiz
3、ho zhuxu字音成语 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之
4、，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。预习知多少作者、作品字音、字形实词、虚词天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣，不学，则易者亦难矣 劝学战国荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。12青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更
5、冷。13木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直得合乎墨线，用火烤弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使又晒干，也不再变直，（这是）用火烤弯使它这样的。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。有学问有修养的人广泛的学习并且每天对自己检查、反省，就智慧明达并且行为没有过错了。15青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。客观事物经过一定过程可以发展提高,人经过学习也可以水平更高。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
6、木头和金属刀具经过“墨线”“磨刀石”这些外物作用，就成了有用之材，从而得出了学习能够使人有智慧、行为通达的结论本段旨在论述学习的意义学习对人性改造的价值。本段采用了比喻的论证手法。请同学们运用这种手法，以“知识”为话题，口头表达一句或两句话。学不可以已分 论 点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。19劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而
7、呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。第三段 我曾经整日地思索，不如片刻的学习；我曾经踮起脚跟眺望，不如登上高处看得广阔。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子生非异也，善假于物也。君
8、子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。君子生非异也，善假于物也。假公济私不假思索假借；以名义；借机会。假借公家名义，谋取私人利益。借助；依靠；凭借。形容思维敏捷或胸有成竹，答话、作文、行事用不着多考虑。劝学第三段登高、顺风呼叫、驾车、乘船这四个比喻句的本体是哪一句（终日而思，须臾所学）；这四个比喻句说明了什么道理？得出了什么结论？结论：君子生非异也，善假于物也。说明：善于借助外物则效益倍增。小结第三段进一步论述学习的意义:君子之举。问题探讨:本段的结论是：君子与普通人本性没有不同，只是君子善于借助于学习成才。此观点现在仍具很高的价值，但也有不足之处，学习就能成才吗？请你就成才之路的必
9、备要素谈谈你的看法。登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马者致千里假舟楫者 绝江河紧承上文的论证：终日而思列举了一系列的比喻：跂而望君子善假于物积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。从内容的层次和论证的手法两个角度分析第4段。合作完成积累坚持专一积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比骐
10、骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍正反设喻锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也正反设喻正反设喻 鉴赏名句:这一段包含了不少千古经典名句，你喜欢哪一句，读一读，并说说你的理由。运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点1、青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之而寒于水。2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。4、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。而冰，水为之，而寒于水转折，却
11、君子博学而日参省乎己积善成德，而神明自得则知明而行无过矣吾尝终日而思矣递进或并列结果假设修饰锲而舍之并列焉积土成山，风雨兴焉神明自得，圣心备焉且焉置土石寒暑易节，始一反焉以俟夫观人风者得焉兼词，在这里语气词兼词，在哪里语气词代词，它第一段：君子 已第二段：为 中 輮 以为 中 虽 有 然 就 博学 参省 乎知第三段：尝 须臾 跂 疾 彰 假 致 水 绝 生第四段：跬 步,无以 至驾，功 舍 锲用跪 寄托取之于蓝,而青于蓝水为之而寒于水輮以为轮不复挺者，輮使之然也君子博学而日参省乎己非能水也蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉1君子曰：学不可以已。2青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之而寒于水
12、。3木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。4君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。5假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。6君子生非异也，善假于物也。7积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。8故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。9蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。10蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，()以为轮，其曲中规；虽()()()，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就()则利，君子博学而日
13、参省乎己，则()明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如()()之所学也；吾尝()而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者()。假()马者，非利足也，而()千里；假舟()者，非能水也，而绝江河。君子()非异也，善假于物也。积土成山,风雨兴焉；积水成渊,()龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积()步,无以()千里；不积小流,无以成江海。()()一跃,不能十步；()马十驾，功在不舍。()而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可()。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二()，非蛇()之穴无可寄托者，用心躁也。青，取之于蓝,而青于
14、蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，(輮)以为轮，其曲中规；虽(有)(槁)(暴)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就(砺)则利，君子博学而日参省乎己，则(知)明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如(须)(臾)之所学也；吾尝(跂)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者(彰)。假(舆)马者，非利足也，而(致)千里；假舟(楫)者，非能水也，而绝江河。君子(生)非异也，善假于物也。积土成山,风雨兴焉；积水成渊,(蛟)龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积(跬)步,无以(致)千里；不积小流,无以成江海。(骐)(骥)一跃,不能十步；(驽)马十驾，功在
15、不舍。(锲)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可(镂)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二(螯)，非蛇(鳝)之穴无可寄托者，用心躁也。1.青，,；冰，水为之,而寒于水。2.故木受绳则直，君子博学而日参省乎己，。3.吾尝终日而思矣，。4.，不如登高之博见也。5.，善假于物也。6.积土成山,；积水成渊,；,而神明自得,圣心备焉。7.,无以至千里；不积小流,无以成江海。8.,不能十步；，功在不舍。，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。1.青，取之于蓝,而青于蓝；冰，水为之,而寒于水。2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也4.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。5.君子生非异也，善假于物也。6.积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得,圣心备焉。7.故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。8.骐骥一跃,不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
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