1、单元综合测评(五)欧洲的宗教改革(时间：40分钟分值：60分)1(15分)阅读下列材料，回答问题。材料一少年时的马丁路德目睹了天主教会的腐败糜烂，便下定决心要进行宗教改革。大学毕业以后，他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修士，他在那里学习神学，并且洁身自律。1508年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教会的腐败奢侈，日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说“因信称义”说。世界上下五千年(古代卷)材料二宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在1517年之前只有一种国教罗马天主教，不信奉国教者就被戴上一顶持异端邪说的
2、帽子，这种气氛肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后，许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则，思索其他学说也比以前安全了。美迈克尔H.哈特马丁路德宗教改革(1)根据材料一，指出促使马丁路德宗教改革的原因。分析“因信称义”学说与天主教学说有何不同？(9分)(2)结合所学知识，指出德国宗教改革后是如何实现材料二中“宗教思想自由原则”的？(6分)解析第(1)问，第一小问从天主教会的奢侈腐败方面作答；第二小问，结合所学知识作答即可。第(2)问，可结合所学知识作答。答案(1)原因：天主教会的奢侈腐败。不同：马丁路德主张“因信称义”，人的灵魂得救，要靠个人对上帝的虔诚信仰，获得上帝的赦免。天主教则主张靠教
3、皇和圣礼等烦琐的宗教仪式才能升入天堂，即“因行称义”。(2)德意志新、旧教诸侯发生多次战争后，于1555年签订和约，规定诸侯有权决定其领地中的臣民的信仰，即所谓“教随国定”原则。2(15分)阅读下列材料，回答问题。材料一加尔文认为教会不可能救世赎罪，上帝早已预定了一切。得救与否由上帝决定，最重要的不是因信称义，而是坚持圣洁的生活。加尔文鼓励经商致富、放贷取利，认为正当的经济活动是增加上帝荣耀的一种途径。材料二马丁路德的神学思想强调：灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”、要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰。他认为一
4、个人应该通过虔诚的信仰来获得免罪，达到“灵魂得救”，而虔诚的信仰来自崇敬上帝和对于圣经的心领神会；他认为每个人都可以和上帝交往，不须通过教会和教士的媒介；否认需要履行种种“圣礼”，即教会规定的一套繁缛的礼拜仪式、朝拜圣地以及向教会输赠等“善行”，来实现自己的信仰。(1)根据材料一、二并结合所学知识说明加尔文和马丁路德在宗教改革上的异同点。(12分)(2)根据以上材料并结合所学知识，分析16世纪宗教改革的实质。(3分)解析第(1)问，从材料中提取信息，结合所学知识分别归纳其异同即可。第(2)问，“实质”是新兴资产阶级利益的反映，据此作答即可。答案(1)同：都反对罗马教廷和罗马教皇的统治；都认为可
5、以借助圣经直接与上帝沟通，无须经过教会；都主张简化教仪。异：加尔文认为人可以“因行称义”(通过坚持圣洁的生活和行为得到救赎)；路德认为人应该“因信称义”(通过信仰得到救赎)。(2)实质：是披着宗教外衣的资产阶级反封建的政治运动。3(15分)阅读下列材料，回答问题。材料虽然17世纪的内战和政治危机让英国尝到了宗教战争的滋味，但它从未陷入德国式的混乱。并且，尽管安立甘成为赢家，但这一宗派从未强大或自信到像其他成功的建制宗教新教或天主教，通常在大陆上那样通过消除异己的方式来确立自己胜利的地步。与单一宗派设法获得近乎垄断地位的天主教和新教国家相比，英国宗教构成的多样化导致了较为宽松的法律和不太严格的执
6、法。除了其他得益之外，这意味着英国人能把他们的不从国教者和少数派变成优良账户，这在欧洲几乎是独一无二的。在成为美国的13个殖民地中，有5个的建立是为了给宗教少数派提供避难所。而宗教派别的兴起创造了一系列本地管辖的私人开办的社团和组织。正式和非正式的商人协会保护共同利益。读写能力的提高和印刷的传播与恒常的政治和宗教的不稳定相结合，导致了对当地各事务更广泛的公民参与。摘编自沃尔特拉塞尔米德上帝与黄金(1)根据材料，概括英国宗教改革的特点。(6分)(2)根据材料，分析宗教改革对英国产生的历史影响。(9分)解析第(1)问，根据材料信息归纳即可。第(2)问，根据“但它从未陷入德国式的混乱”“这意味着英国
7、人能把他们的不从国教者和少数派变成优良账户有5个的建立是为了给宗教少数派提供避难所”“读写能力的提高和印刷的传播与恒常的政治和宗教的不稳定相结合，导致了对当地各事务更广泛的公民参与”等信息分析作答。答案(1)特点：比较温和、宽容；与政治活动(或世俗势力)相结合；形成多元化宗派格局。(2)影响：相对稳定的社会秩序有益于经济的发展，推动了英国资本主义的不断进步；推动英国的北美移民潮(或北美殖民地的扩大)，为英国提供广阔市场与充足的原料；推动了基层民主(自治)制度的形成与发展，有利于资产阶级参与政治活动。4(15分)阅读材料，完成下列要求。材料一罗马天主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产，他们任意扩
8、大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”，横征暴敛。马丁路德提出“(教会的管辖权)不是神授的权力，而是人的任命或帝王的任命造成的”，后来又号召“把罗马来的恶棍逐出国境”。材料二就中世纪西方宗教改革而言，它所首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。摘编自吴于廑一份是非杂糅的遗产西欧宗教改革与近代社会思潮序(1)根据材料一、材料二，指出马丁路德号召人们“把罗马来的恶棍逐
9、出国境”的主要原因。为达到这一目的，马丁路德提出了哪些主张？(9分)(2)马丁路德宗教改革实质上反映了哪一阶级的要求？根据材料二，分析马丁路德宗教改革有何意义。(6分)解析第(1)问，从材料“他们任意扩大什一税的征收范围，出卖教职，无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的奶牛，横征暴敛”可以概括出马丁路德反对罗马教廷的原因；马丁路德宗教改革的主要内容是信仰得救。第(2)问，根据所学知识可知，马丁路德代表的是资产阶级的利益，反映了资产阶级的要求；马丁路德宗教改革的意义可以从政治、经济和思想等几个方面进行分析。答案(1)原因：罗马教廷对德意志进行大肆搜刮和掠夺，加重了人们的负担，阻碍了商品经济和资本主义的发展；罗马教廷将自己的统治神圣化，大搞精神独裁、专制，压抑了人们的思想。主张：“因信称义”，改革烦琐的教义、宗教仪式等。(2)实质：反映了新兴资产阶级的利益和要求。意义：否定了罗马教皇的权威，极大地解放了人们的思想，使人文主义得到进一步发展，为德意志资本主义的进一步发展解除了精神枷锁。