1、模块三 文化发展历程专题十一 中国传统文化主流思想的演变与古代中国的科技文化第31讲 百家争鸣栏目导航1234基础梳理 知识通关史料探究 历史解释课堂训练 双基提能课时跟踪 一练而就|宏观把握历史时空时序|时空坐标|微观了解历史阶段线索|主旨概览特征主线春秋战国时期春秋战国时期，中国社会发生重大变革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了“百家争鸣”的局面。春秋时期，孔子创立儒家学派。战国时期，孟子、荀子继承和发展了儒家思想。此时文学成就突出，出现诗经楚辞等。(1)儒家思想是中国传统文化的代表。随着社会的不断发展，儒家思想也不断吸收新内容，兼容并蓄，不断演变，并呈现出明显的时代特色。(2)
2、中国古代科技领先世界，文学辉煌灿烂，书法、绘画、戏曲异彩纷呈。现代中国在科技、教育与文学艺术领域取得巨大成就。主旨概览特征主线汉代汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。东汉改进造纸术。(1)儒家思想是中国传统文化的代表。随着社会的不断发展，儒家思想也不断吸收新内容，兼容并蓄，不断演变，并呈现出明显的时代特色。(2)中国古代科技领先世界，文学辉煌灿烂，书法、绘画、戏曲异彩纷呈。现代中国在科技、教育与文学艺术领域取得巨大成就。宋明时期儒学吸收佛、道思想，发展为“理学”，更加理论化和思辨化，使儒学进入了一个崭新的阶段。活字印刷术发明，文学艺术繁荣。主旨
3、概览特征主线明清时期思想家批判发展儒家思想，使中国传统文化重新焕发生机。科技进入到总结阶段，市民文学发展。(1)儒家思想是中国传统文化的代表。随着社会的不断发展，儒家思想也不断吸收新内容，兼容并蓄，不断演变，并呈现出明显的时代特色。(2)中国古代科技领先世界，文学辉煌灿烂，书法、绘画、戏曲异彩纷呈。现代中国在科技、教育与文学艺术领域取得巨大成就。|知识体系|学法指导|(1)把握一个时代特征：大变革、大动荡、大发展。(2)了解两大历史趋势：国家：分裂统一、社会：奴隶制度封建制度。(3)理解三种治国思想：人治、法治、“无为而治”。(4)知道四个主要派别：儒家、道家、法家、墨家。素养热词 宽松的政治
4、氛围与竞争的思想文化；社会大变革与众多的思想巨人。基础梳理 知识通关 1一、“百家争鸣”出现1背景：社会大变革，奴隶制逐步瓦解，封建制逐步形成。(1)经济：井田制崩溃，1 _确立，封建经济迅速发展。(2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解。(3)阶级关系：“2 _”阶层的活跃和受重用，新兴地主阶级兴起。(4)思想文化：私学兴起，学术下移，由“学在官府”到“学在民间”。2流派：主要有儒家、道家、法家、墨家等流派。3特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。4意义：是中国历史上第一次 3 _运动，奠定了中国思想文化发展的基础。土地私有制士思想解放|素养感悟|百家争鸣局面的出现与社会变革的关系 社会
5、存在决定社会意识。春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。|图解历史|百家争鸣 二、孔子和早期儒学1孔子(1)主张政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张德治；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。教育思想：开创了私人讲学之风，主张“4 _”；注重人的全面发展。(2)历史影响：孔子是儒家学派创始人，5 _书礼乐易春秋是儒学的“六经”。有教无类诗|图解历史|孔子的主要思想及相互关系 2孟子继承了孔子的学说，提出仁、义、礼、
6、智四种道德规范，发挥孔子的“德治”思想，提倡“6 _”学说，并提出“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。|辨析比较|“仁”与“仁政”的不同 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”；孟子将其发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。孟子的“仁政”思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。仁政3荀子(1)主要思想：强调“天行有常”，指出人道有为，提出“7 _”的思想，学习的最高目标是把握“礼”。(2)地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容。制天命而用之三、其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响学派代表人物主要思想内
7、容影响道家思想老子“道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“8 _”的社会崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响庄子把“道”作为最高准则，宣传 9 _与自然无为；提出“齐物”的观点小国寡民天道学派代表人物主要思想内容影响法家思想李悝经济上：“尽地力之教”；政治上：主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；汉代以来，其12 _思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具商鞅政治上：废除世卿世禄制度，按军功授爵；加强 10 _。经济上：奖励耕战，废除井田制度法治中央集权学派代表人物主要思想内容影响法家
8、思想韩非法家思想集大成者，“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励 11 _；主张“事异则备变”对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；汉代以来，其 12 _思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具耕战法治学派代表人物主要思想内容影响墨家思想墨子学说主旨是“13 _、交相利”，还提出了 14 _、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精神的主张。贡献主要表现在认识论和逻辑学方面汉代以来，逐渐湮没失传 兼相爱非攻|名师点津|“百家争鸣”中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”，强调道德感化，实行“仁政”，带有民本思想，即所谓的“王道”。(2)
9、法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权制国家，即所谓的“霸道”。(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。史料探究 历史解释 2主题一|儒家思想(一)史料实证孔子的教育思想史料 解读 孔子讲学图中，孔子盘坐于台席，弟子跪坐于四周。众弟子年龄悬殊，衣着各异。图片反映了孔子重视“礼”，同时也体现了“有教无类”的教育思想。(二)家国情怀儒家思想的内涵史料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝
10、悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。林存光孔子新论史料二 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民为邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”荀子中说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”解读 史料一体现了孔子思想政治和伦理相结合的特点。史料一中，孔子心目中的“仁人君子”首先要注重个人自我道德修养，追求理想人格，在此基础上要具备“经世济民”情怀，即注重国家利益
11、、社会利益、民族利益和整体利益。史料二主要体现了孔子的“利民”思想、孟子的“民贵君轻”思想和荀子的“君舟民水”思想，他们思想的实质都是一种民本思想。早期儒家的民本思想的主要内涵是强调君民相互依存；君主应重视民意、顺应民心，其政治理想是君主用贤人、行仁政。|历史解释|先秦儒学的基本特征政治特征重视传统、注重继承；政治和伦理结合；在治国方略上主张“德治”，以德为主，德刑相辅，强调为政以德；重“人治”；注重对人进行利导的礼治而不是对人实施纯粹强制的法治；和贵中庸；在天与人的关系上重于人事，虚于天命伦理特征强调“仁”和“礼”，“仁”是思想的内核。“仁”是主观道德修养，“礼”是客观制度规范经济特征认为人
12、民的贫富与国家的治乱安危有很大的关系。同时提倡对财富欲望加以节制，要重义轻利教育特征孔子提出了“有教无类”的教育思想，他创办私学，开创了平民能够接受教育的新时代。先秦儒家除了重视礼、义、信等，还注重培养为政治国的能力，强调理论与实际的结合与统一对应训练 1(2019 届福建泉州二模，24)战国时期道家人物列子在两小儿辩日中说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题：一小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上的太阳比中午看起来要大；另一小孩认为，中午太阳离我们近，理由是中午的太阳比早上感觉热。孔子无法作出判断。材料反映了()A诸子百家之间的争鸣日趋激化B儒家思想的统治权威受到挑战C人们对自然宇宙现象
13、提出思考D私学发展提高了儿童知识水平解析：选 C 题干中提及对于两小儿辩日的疑问，孔子无法作出判断，可知当时人们对自然现象提出疑问并进行思考，也包括小儿、孔子，故选 C 项；题干中的小儿不属于“百家”，排除 A 项；春秋战国时期，儒家思想还未受到统治者重视，直到汉武帝时期才定为正统思想，排除 B 项；题干并未提及小儿就学于私学，而是孔子游历过程中发生的，排除 D 项。主题二|百家争鸣(一)时空观念“百家争鸣”局面的出现史料 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需求。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，
14、从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。据李静、萧红恩百家争鸣与文艺复兴的历史比较探究 有学者认为，“百家争鸣”是春秋战国时期时代潮流发展的产物。结合史料和所学知识，指出这一时期的时代潮流是什么。提示 国家由分裂走向统一，社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。(二)史料实证儒家、墨家、法家的比较史料一 君者，民之源也，原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”史料二 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，
15、不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。摘编自司马谈论六家要旨探究(1)史料一中三段材料分别体现了春秋战国时期儒、法、墨三家怎样的思想主张？(2)史料二中司马谈是怎样评价儒、墨、法三家思想的？提示(1)儒家的“仁政”思想；法家的严刑峻法治理国家的思想；墨家的“兼爱”思想。(2)评价：儒家思想有利于维护统治秩序；墨家思想有利于“强本节用”；法家思想有利于“正君臣上下”。|历史解释|儒家、墨家、道家、法家的比较儒家墨家道家法家代表立场是没落贵族立场，代表的是文士是平民立场，代表的是武士是没落的奴隶主贵族立场，代表的是隐士是新兴地
16、主立场，代表的是谋士救世根据认为是社会秩序出了问题，主张通过提高个人道德修养来恢复西周礼乐秩序认为是社会秩序有问题，主张建立平等、“兼爱”的社会认为不能人为制定秩序，主张顺从自然规律认为旧秩序已经被淘汰，主张通过改革建立新秩序儒家墨家道家法家治国理念推崇“人治”，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想。即所谓“王道”“兼爱”“非攻”主张“无为而治”，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产。即所谓“帝道”提倡“法治”，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。即所谓“霸道”对应训练 2(2019 届河南郑州二模，24)韩非子一方面认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以严
17、刑峻法来约束民众；另一方面又主张君主应当减轻人民的徭役和赋税。这反映出，韩非子()A深受荀子人性论的影响B主张统治阶级实施“仁政”C推动了小农经济的发展D意在加强和维护君主权力解析：选 D 据材料“以严刑峻法来约束民众”“君主应当减轻人民的徭役和赋税”可知韩非子主张恩威并施以加强对民众的统治，故选 D 项；材料“民众的本性是恶劳而好逸”并不等同于荀子的“人之性恶”，排除 A 项；材料主张“严刑峻法来约束民众”并非“仁政”，排除 B 项；材料“严刑峻法来约束民众”是加强统治之术，与小农经济发展无关，另外据材料“主张君主应当减轻人民的徭役和赋税”有利于小农经济的发展，但不能得出推动了小农经济的发展
18、，排除 C 项。课堂训练 双基提能3|A 组|1(2018 年全国卷，24)墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子()A汇集了诸子百家的思想精华B形成了完整的科学体系C包含了劳动人民智慧的结晶D体现了贵族阶层的旨趣解析：选 C 墨子中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，包含了劳动人民智慧的结晶，故 C 项正确。2(2015 年全国卷，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治B反对进行社会变
19、革C理想化的政治诉求D以复古为政治目标解析：选 C 儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故 A 项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故 B 项错误；从“称颂夏、商、周三代之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”，可知儒学家要求统治者像古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，故 C 项正确；儒者称颂“三代”之美，希望君主像尧、舜一样圣明，是希望统治者实现仁政、德治，实现儒学的治国理念，不是希望恢复先代的政治制度，故 D 项错误。3(2019 年海南卷，1)孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔子()A主张严格社会等级B重视
20、社会道德构建C认同社会贫富分化D反对百姓追求富裕解析：选 B 据材料“君子喻于义”和“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子强调道德，鄙视无道德的富贵，故选 B 项；材料主要论述道德而不是等级，排除 A 项；孔子否定的是无道德的富贵而不是认同社会贫富分化，排除 C 项；材料“不义而富且贵，于我如浮云”说明孔子否定无道德的富贵而不是反对富裕，排除 D 项。4(2016 年海南卷，4)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是()A努力完善个人品德B坚持个人独特性格C勇于突破礼制束缚D敢于反抗专制暴政解析：选 A“浩
21、然之气”是一种个人的品质，并由此成为民族品德，故 A 项正确。5(2015 年海南卷，1)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是()A重农抑商B强调制度与秩序C厚古薄今D重视道德与人伦解析：选 B 法家主张建立君主专制的中央集权国家，倡导实行法治，有利于维护社会秩序，儒家倡导“为政以德”，在治国方面强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，故 B 项正确。|B 组|1(2019 届福建福州模拟)孔子对传统文化抱有深深的敬意，充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果，求助外在的传统礼仪，主张“克己复礼”。这表明孔子的思想()A重视宣传三代成就B具有浓厚传统色彩C注重借鉴
22、外来成果D形成完整系统体系解析：选 B 通过题干中，孔子思想“充分吸收夏、商、周三代的典章制度和思想成果”，并且主张“克己复礼(约束自己的言行，使之符合周礼的要求)”，说明孔子思想有比较浓厚的传统色彩，故选 B 项；孔子“对传统文化抱有深深的敬意”，这不等同于其主张目的在于宣传夏、商、周的成就，排除 A 项；夏、商、周三代的“典章制度和思想成果”属于中国传统文化的重要组成部分，不属于外来成果，排除 C 项；孔子的思想形成完整的系统体系，在材料中未体现，排除 D 项。2(2019 届山东临沂模拟)孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些
23、主张反映了()A儒家与法家的主张混同B国家统一在思想上的体现C主要学派实现了思想统一D古代大一统思想初步形成解析：选 D 题干中提及战国时期的儒家孟子、荀子和法家韩非子都强调统一的思想，故选 D 项；儒家主张仁政、仁义和王道，法家强调以法治国，加强君主专制，排除A 项；孟子、荀子、韩非子生活在战国时期，此时还未完成统一，排除 B 项；题干只是提及三个学者有思想的共同点，不等于各主要学派思想就统一了，排除 C 项。3(2019 届新疆维吾尔自治区一模)与墨子提出的“兼爱、事鬼、非乐、非命、节葬”等主张最有可能形成互相诘难、批驳局面的思想学派是()A道家B儒家C法家D阴阳家解析：选 B 由“非命”
24、可知墨子否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果，而孔子强调天命论，可知墨家与儒家相互诘难，故选 B 项；道家主张顺应自然，排除 A 项；法家强调以法治国，排除 C 项；阴阳家重在解说自然现象的成因及其变化法则，排除 D 项。4(2019 届安徽毛坦厂中学高三联考)“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的著作盐铁论认为：文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在论衡程材中用“法家”一词指代法令或法律专家。据此可推知，法家()A与儒家对立而失势B思想内容较庞杂C因提倡法治而闻名D在先秦并未出现解析：选
25、B 据材料“韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒”“大夫与御史代表法家”和“法家一词指代法令或法律专家”可知人们发现法家的内容复杂，故选 B 项；材料“大夫与御史代表法家”说明法家并未失势，且“被刘向看作名儒”，不能说明对立，排除 A 项；材料“韩非子被司马迁归本黄老、被刘向看作名儒”说明不仅仅是法治，排除 C 项；据材料“法家集大成者韩非子”，结合所学韩非子生活在战国时期，可知法家先秦已经存在，排除 D 项。5(2019 届北京昌平区高三上学期期末)春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于()A宇宙时空B君主权力C社会秩序D个人价值解析：选 C 春秋战国时期的诸子百家纷纷提出各自的治国主张，出发点是针对当时诸侯纷争的局面，稳定统治秩序，故选 C 项；道家涉及宇宙时空的探求，而其他派别并未涉及，排除 A 项；老子主张“无为而治”和墨子的思想都未体现加强“君主权力”，排除 B 项；这些主张的出发点是稳定社会秩序，不是体现个人价值，排除 D 项。点此进入该word板块课时跟踪 一练而就4谢 谢 观 看 THANKS
