1、第15课 近代中国民主思想的萌生 情境导入 课程目标 鸦片战争后,清政府被迫签订了中英南京条约,中国开始沦为半殖民地半封建社会。鸦片战争给中国人民带来了深重的灾难,同时也惊醒了中国士大夫“天朝上国”的迷梦。近代先进的中国人在学习西方方面进行了哪些民主思想方面的探索?1.“中学为体,西学为用”:了解其基本主张及中国社会各阶层对西方民主政治的反应;能正确客观地评价“中体西用”。2.维新派“君主立宪”:简述康有为、梁启超的思想主张。3.孙中山的民主思想:把握孙中山民主思想的内容,并比较其与康有为、梁启超观点的异同。知识点一知识点二知识点三洋务派:中学为体,西学为用 1.历史背景(1)鸦片战争后,魏源
2、等提出“师夷长技以制夷”的主张。(2)19世纪60年代,清政府兴办“洋务”,以摆脱统治危机。2.主张(1)19世纪60年代,洋务派主张“采西学,制洋器”,主张“以中国之伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”。(2)19世纪90年代,这一主张被概括为“中学为体,西学为用”。3.代表作品 张之洞著劝学篇。知识点一知识点二知识点三4.历史评价(1)对中国传统文化和西方文化的认识与理解还有很大的局限。(2)体现了当时一部分知识分子和官僚主张学习西方、实行变革的共识。(3)后来,一些改良思想家开始提出“设议院”“君民共主”的政治改良主张。自主思考“中学为体,西学为用”中“中学”是指什么?“中学为体,西学为用
3、”主张的提出,在当时有何影响?提示:“中学”是指中国传统文化,特别是儒家的纲常名教。影响:指导洋务派开展了“自强”“求富”的洋务运动;进一步促进了西学的传播;推动了中国思想的近代化进程。知识点一知识点二知识点三维新派“君主立宪”代表人物 著作 核心思想 具体内容 严复 翻译天演论原富法意 自由为体,民主为用 系统介绍西方社会科学提出“自由为体,民主为用”,突破“中体西用”说主张以教育“开启民智”康有为 孔子改制考 托古改制 认为儒家思想中包含民主、自主、平等精神用进化论观点重新解释三世说,为变法辩护坚持渐进变革 知识点一知识点二知识点三代表人物 著作 核心思想 具体内容 梁启超 新民说 从兴民
4、权到新民 强调兴民权是变法的根本,是强国的保证提出“新民”思想,重视国民素质赞同君主立宪,反对操之过急 自主思考康有为为何主张“托古改制”?提示:为了减少变法阻力;利用孔子及儒学宣传资产阶级政治思想;儒家思想根深蒂固。知识点一知识点二知识点三孙中山的民主思想 1.三民主义(1)提出:1905年,孙中山在民报发刊词中提出了民族、民权、民生三大主义,即三民主义。这是孙中山资产阶级民主思想的核心。(2)主要内容:民族主义是反对民族压迫,反对满洲贵族的专制统治,恢复汉族的正统地位。民权主义是推翻君主专制政体,建立资产阶级民主共和国中华民国,国民一律平等。民生主义是解决以土地为中心的财富重新分配问题,平
5、均地权。(3)发展:概况:1924年1月,国民党一大确立了联俄、联共、扶助农工的三大政策,重新解释了三民主义。意义:成为国共两党和各革命阶级统一战线的基础,有力地推动了中国革命的发展。知识点一知识点二知识点三2.五权分立(1)思想渊源:西方三权分立学说。(2)主要包括:行政、立法、司法、考试与监察权。自主思考孙中山的民主思想在当时产生了怎样的影响?提示:三民主义指导了辛亥革命,推翻了持续两千多年的封建君主专制统治,建立了中国历史上第一个资产阶级共和国;新三民主义推动了国共两党的合作及国民大革命的兴起和发展。探究点一探究点二关于“中学为体、西学为用”史料导入 今欲强中国、存中学,则不得不讲西学。
6、然不先以中学固其根柢、端其识趣,则强者为乱首,弱者为人奴,其祸更烈于不通西学者矣。张之洞劝学循序第七 互动探究史料体现了怎样的思想?结合史料和所学知识分析其目的。提示:中学为体、西学为用。进行儒学自救,维护清王朝的封建专制统治。探究点一探究点二名师精讲 认识“中学为体,西学为用”(1)含义:所谓中学,指中国传统文化,特别是儒家的纲常名教;所谓西学,指西方文化,主要指近代科学技术。“中学为体”强调以中国的纲常名教作为决定国家、社会命运的根本;“西学为用”主张采用西方资本主义国家的近代科学技术,效仿西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施,以挽救江河日下的清王朝。(2)目的:进行儒学自救,巩
7、固封建专制统治。探究点一探究点二(3)认识:积极性:体现了当时一部分知识分子和官僚主张学习西方、实行变革的共识。在冲破传统观念束缚、开阔人们视野、追求新知识等方面有积极作用;促进了西学的传播及中国思想的近代化。局限性:不敢突破夷夏之防,不能认识到西方文化中先进的民主政治思想,甚至利用其作为抵御改革潮流和学习西方的工具。在学习“西学”的同时也限制了“西学”的发展,在巩固“中体”的同时也妨碍了对“中体”的变革,所以这种思想不可能从根本上解决当时中国的实际问题,也不可能使中国走向富强。探究点一探究点二【例题1】阅读下列材料:材料一 中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。张之洞劝学篇 材料二
8、 张之洞和李鸿章都认识到现在他们遇到的是“千古未有之变局”,如果一味因循旧法只能进一步自取其辱。从这个意义上说,“中体西用”的提出就是儒家制度的自救行为。由于儒家的合法性与现实政治制度的合法性是同一的,“中体西用”论所关注的就必然是在试图保存现有社会秩序和统治合法性的大前提下,引入西方的制度文化。向世陵主编写给大众的中国哲学 请回答:(1)材料体现了张之洞怎样的主张?(2)据材料二,分析张之洞主张的目的。(3)结合材料,分析张之洞思想主张的局限。探究点一探究点二题目立意:本题旨在考查分析理解材料的能力,以及培养对历史知识的迁移运用能力和评价历史问题的能力。解题指导:第(1)问可紧扣材料中“中学
9、为内学,西学为外学”信息分析。第(2)问注意从材料中找出关键信息如“儒家制度的自救行为”“试图保存现有社会秩序和统治合法性”进行分析。第(3)问可参考第(2)问及张之洞的阶级立场分析。参考答案:(1)“中学为体,西学为用”。(2)进行儒学自救,维护封建君主统治和纲常名教。(3)张之洞的思想是在维护封建君主专制统治和纲常名教的前提下学习西方,倡导西学,带有明显的阶级局限性,是不可能真正实现中国的自强的。探究点一探究点二维新派与洋务派及孙中山民主思想的比较 史料导入 史料一 民权之说,无一益而有百害使民权之说一倡,愚民必喜,乱民必作,纲纪不行,大乱四起。张之洞劝学篇 史料二 生民之初,本无所谓君臣
10、,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君共举之,则且必可共废之。谭嗣同 互动探究(1)史料一、史料二分别是哪一派的政治观点?(2)据史料一、史料二,分析两人的主张有何不同。试从阶级立场的角度分析原因。探究点一探究点二提示:(1)史料一:洋务派。史料二:维新派。(2)史料一主张维护君主专制,反对民权,不改变封建政治制度;史料二要求变革君主专制政体,抨击封建君主专制。原因:张之洞代表地主阶级的利益;谭嗣同代表资产阶级的利益。探究点一探究点二名师精讲 1.洋务派与维新派的比较(1)相同点:倡导西学,主张变革。(2)不同点:代表阶级 主张 洋务派 地主阶级“中学为体,西学为用”,只学习西方先
11、进技术,维护君主专制 维新派 资产阶级 主张兴民权,实行君主立宪 探究点一探究点二2.维新派与革命派的比较 相同点 背景 民族危机加深,是向西方学习的结果 目的 挽救民族危亡,发展资本主义 影响 推动了中国社会的近代化,在社会上起了思想启蒙的作用 根源 是资本主义经济的发展在思想文化领域的反映 不同点 维新派 主张维新变法,通过改良的道路实行君主立宪政体,发展资本主义 革命派 主张通过资产阶级革命,推翻清政府,建立资产阶级民主共和国 认识 资产阶级民主思想的演变经历了由改良到革命,由君主立宪制到民主共和制,由保留清政府到推翻清政府的过程。其演变动力是近代中国资本主义的发展和民族危机的不断加深,
12、其中资本主义的发展是根本动力 探究点一探究点二【例题2】阅读材料:材料 第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。标者何?收大权、练军实至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。严复原强(1895年)请回答:(1)据材料,指出在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。(2)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。探究点一探究点二题目立意:本题考查分析阅读材料的能力,考查从材料中提取有效信息及比较分析问题的能力。解题指导:第(1
13、)问通过分析材料可知严复认为要“自强”,必须标本兼治,开民智,奋民力,和民德,然后和洋务派的主张进行比较。第(2)问结合当时的社会背景,从帝国主义侵略、清政府的腐败、民族资本主义的发展等方面综合分析。参考答案:(1)洋务派主要强调学习西方的先进技术;严复认为学习西方的先进技术只能治标,提高国民素质才能治本;与洋务派相比,严复的进步之处在于主张标本兼治,重在治本。(2)西方列强侵略,民族危机空前严重;清朝政府的腐朽统治;民族资本主义经济薄弱;保守势力强大,封建思想根深蒂固。234511.(原创)张之洞在劝学循序第七中说道:“必先通经以明我中国先圣先师立教之旨,考史以识我中国历代之治乱、九州之风土
14、,涉猎子集以通我中国之学术文章,然后择西学之可以补吾阙者用之”这体现了张之洞主张()变革要首先通晓儒学 强调西学为用 肯定西政之本 全面向西方学习 A.B.C.D.解析:解答本题时注意通读材料,理解大意,然后根据备选答案分析是否符合材料。张之洞是洋务派的代表,他不可能主张学习西方政治制度,可排除。答案:D 234512.某学者曾提及:一群志趣相投者“生育于此种学问饥荒之环境中,冥思枯索,欲构成一种不中不西即中即西之新学派”;由于固有之旧思想根深蒂固,所汲取的西学极为有限,其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是()A.林则徐、魏源 B.康有为、梁启超 C.孙中山、章太炎 D.陈独秀、
15、胡适 解析:“不中不西即中即西”反映的是康有为学说的特点,即把中国的儒家思想与西方资产阶级政治学说相结合,因此B项正确。A项是地主阶级抵抗派,C项是资产阶级革命派,D项是新文化运动中的激进派。答案:B 234513.西方文明史认为,孙中山组建的全国统一的资产阶级政党遵循着三项纲领:民族独立、民主政府、社会正义。其中的“社会正义”是指()A.“联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”B.“(中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别”C.“核定天下地价”“土地涨价归公”D.“要专门监督国家政治,以纠正其所犯错误”解析:本题考查孙中山三民主义。题干中的“民族独立、民主政府、社会正义”即三民主义中的民族
16、、民权、民生,“社会正义”即社会革命、民生主义,故选C项。答案:C 234514.(图文探究)阅读下列图文材料:材料一 23451材料二 19世纪,李鸿章与伊藤博文,一个是中国的首辅大臣,一个是日本的首任首相,地位相当,时代相同,风云际会,砥柱中流。面对共同的“千年未有之变局”,历史发令枪猛然打响,在中日近代化大比拼的赛道上,洋务运动与明治维新同时起跑。怀着富国强兵的同样梦想,李鸿章和伊藤博文作为领军人物,带领各自的国家一路追赶。尽管日本起步比中国迟,然而最终结局却大相径庭:大清王朝愈加摇摇欲坠,日本帝国则一飞冲天。世事流云,人生飞絮,同样是“经世之才”,一个身背骂名,抑郁而终,一个大功告成,
17、奇勋盖世。出现这样悬殊的结果,令人深思。李鸿章和伊藤博文的差距 23451请回答:(1)19世纪中叶,中国面对的“千年未有之变局”是指什么?(2)文中称李鸿章是“经世之才”“身背骂名”,请举例说明。(3)结合材料一,说明李鸿章“富国强兵”的指导思想是什么。请做一简单评价。参考答案:(1)面临西方列强侵略。(2)领导洋务运动(或答具体内容也可)、签订中日马关条约。(3)“中体西用”。在这一思想指导下,中国大量引进西方技术,迈出了中国近代化的第一步,但其实质是为了维护清王朝的专制统治,随着民族资本主义的产生和发展,资产阶级登上历史舞台,“中体西用”成为清王朝反对资产阶级维新派和革命派的思想武器。234515.识读下列两幅图片:材料 请回答:(1)图1、图2中的人物分别是谁?他们的阶级属性有什么不同?(2)结合所学知识,简要指出上述人物的思想主张有哪些异同。23451参考答案:(1)人物:图1是严复,图2是孙中山。阶级属性:严复属于资产阶级维新派,孙中山属于资产阶级革命派。(2)相同点:反对君主专制制度;主张实现民主、自由和平等。不同点:严复主张通过改良手段实现民权,实行君主立宪制;孙中山主张通过革命手段实现民权,建立资产阶级共和国。