1、课时作业（八）一、积累运用1下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是()A倾斜(qn)自诩(x)礼尚往来(shn) 鲜为人知(xin)B残羹冷炙(n) 镌刻(jun)飞来横祸(hn) 栉风沐雨(zh)C脑髓(su) 炽热(zh)病入膏肓(hun) 岿然不动(ku)D冠冕(min) 谬论(mi)苦心孤诣(y) 含垢忍辱(u)答案D解析A项，倾(qn)斜；B项，飞来横(hn)祸；C项，炽(ch)热。2下列各组词语中，没有错别字的一组是()A自诩残羹星罗旗布丁是丁，卯是卯B冠冕冷炙长年累月言必信，行必果C烦躁引申白璧微暇雄纠纠，气昂昂D振灾耗废礼尚往来胜不骄，败不馁答案B解析A项，星罗棋布；C项
2、，白璧微瑕，雄赳赳；D项，赈灾，耗费。3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是()我在这里也并不想对于“送去”再说什么，_太不“摩登”了。以“用艺术编织丝路美景”为主题，以“民族和睦、艺术繁荣、文化开放”为_重点的第四届中国亚欧博览会开启大赛。总之，我们要拿来。我们要或_，或存放，或毁灭。A否则展览应用B不然展示使用C不然展览应用 D否则展示使用答案D解析“不然”表示选择，对上文做假设性的否定，然后在下文做出另一选择，意思是如果不这样，那就。“否则”是连词，指如果不是这样。“展览”指陈列出来供人观看，目的性强。“展示”指清楚地摆出来；明显地表现出来。此句是说博览会要把“民族和睦、艺术繁荣
3、、文化开放”作为重点表现出来，所以应选“展示”。“使用”表示使人员、器物、资金等为某种目的服务，其对象是具体事物，如人力、资金、工具、机器设备等。“应用”侧重强调的是直接用于生产或生活上。一般多用来指具体事物，也可用于抽象事物，还可用来指人。4下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()人大概要到了30岁以后，才会渐渐地收敛起往日招摇过市的锋芒，而在遇到不遂心之事的时候，做到安之若素吧！蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年以来，人们对此莫衷一是，即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。季羡林先生风雨如磐的近百年人生，是一个世纪以来中国知识分子精神历程的真实写照。你自己
4、荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？因监察机制缺失，权力无限膨胀，一些官员在自己的“一亩三分地”上讲排场，比阔气，一言九鼎，终因贪腐丢官。宇宙茫无涯际，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，它的存在可能仅仅对我们有意义。A BC D答案A解析安之若素：安：安然，坦然。之：代词，指人或物。素：平常。遇到不顺利的情况或反常现象，像平常一样对待，能安然处之，毫不在意。沸反盈天：沸：沸腾。盈：充满。声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。茫无涯际：辽阔浩渺而无边际。以上三句中的成语使用正确。莫衷一是：莫：不能。衷：折衷；断定。是：对。意思是不能判定哪
5、个是正确的。形容意见分歧，没有一致的看法。这里应该使用“见仁见智”。风雨如磐：形容风雨极大。常用来比喻形势严峻、社会动荡。不能用来形容“人生坎坷”。一言九鼎：鼎：古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎：古代国家的宝器，象征九州。形容说的话分量大，起决定作用。这个成语是褒义，不能用在贬义的环境。5下列各句中，没有语病的一句是()A在咨政领域，我们不是等课题、要课题，而是主动捕捉最迫切的理论和实际问题，进行调研和原创性研究并向有关部门建言。B根据中国新闻出版研究院4月公布的数据显示，2015年我国0至8周岁有阅读行为的儿童家庭中，平时有陪孩子读书习惯的家庭占87.1%。C由此可见，当时的设计者们不
6、仅希望该过程中艺术活动是富有创造性的，而且技术活动也是富有创造性的。D不管是有意还是无心，“农民工逆袭”论调中隐含着农民工阶层和某些职业的歧视和偏见，实属不该。答案A解析B项，句式杂糅，应该是：“根据数据”或“的数据显示”。C项，语序不当，应该把“不仅”放到“艺术活动”前面；另外“不仅”“而且”构成递进关系，分句调换位置。D项，成分残缺，“隐含着”后面加上介词“对”。二、文本训练阅读下面的文字，完成69题。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就
7、足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青
8、年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！6第段的中心论点是什么？主要运用了什么论证方法？答：_答案“送去主义”的危害大、影响远。类比论证。解析运用“尼采发疯”来类比论证“送去主义”导致的后果。7鲁迅先生为什么说“送出去”也不算坏事情？作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在一起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关系？答：_答案鲁迅先生是顺着对方的观点往下说，有意识地将敌论引入荒谬的境地。作者用“尼采”“发了疯”进行类比，说明中国如果实行“送去主义”将会亡国灭种。解析此处采用类比论证，“也”字表
9、明“中国”与“尼采”之间有一定的相似性。8如何理解第段画线句子的含义？答：_答案幽默地表达了对当时社会风气的不满。解析揣摩语言，领会文章讽刺、幽默的风格。9以上五段文字，主要运用的论证方法是什么？这样运用的好处是什么？答：_答案主要运用因果论证。前四段都是原因，最后一段是作者的观点，表明作者的主张，要实行“拿来主义”。论证逻辑严密，有说服力。解析运用的论证方法有因果论证、比喻论证和类比论证等，本文段主要是因果论证，段中的“所以”是标志。三、拓展阅读阅读下面的文章，完成1012题。“鲁迅”在教材中也应与时俱进孙玉良被誉为“民族魂”的鲁迅作品在中学语文教材中被删减的消息引发各界热议。支持删减者拿出
10、“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜做论据，反对删减者认为鲁迅精神到什么时候也不能丢。双方争执不下，让编教材的老师们好生为难。依我看来，鲁迅的文章，删点为妙。鲁迅是生活在20世纪早期的人，虽然是“白话文学运动的健将”，但毕竟是旧社会走过来的人，又曾在日本留学，文风难免古风萦绕，中西夹杂，拗口难懂。不只学生看了如吃了“摇头丸”，就是老师们讲起来都觉得头疼。删除一点这样的文章，可能师生们都会拍手称赞，有一种如释重负的感觉。但鲁迅是中国文学史上的“硬汉”形象，毛主席就说过“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最
11、坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”，删了鲁迅杂文，换了金庸的武侠小说，会不会无意识中让祖国的花朵们误入迷途？鲁迅不是常青树，但他的精神是不朽的，所以至今被人们深深地怀念。中国有个古老的新词，叫“与时俱进”。对于鲁迅的文章，照抄照搬，“拿来主义”，是不是违背了鲁迅先生的初衷？我们学的是鲁迅的精神，而不是他夹杂着日式表达的拗口白话。在教材中删除鲁迅的原文，难道不能用新时代具有鲁迅精神的文章“取而代之”？新时代有没有活着的鲁迅？我看肯定是有的。否则鲁迅逝世了，中国岂不真的折了“脊梁”？当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人
12、之不争的大有人在，针砭时弊的好文章也比比皆是，编辑们选用他们的文章进入教材，既继承了鲁迅之精神，又克服了晦涩难懂之弊端，两全其美，何乐而不为？邓小平说：发展才是硬道理，“鲁迅”在教材中也应与时俱进。把鲁迅当成权威，放进“神坛”，本身就是对鲁迅的污辱。依我看，世上的千里马不少，只是有些人相信权威，没有伯乐的眼光罢了。真正继承鲁迅精神，是善于发现继承鲁迅衣钵的人，而不是硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”。(选自广州日报)10下列对于“鲁迅”在教材中也应“与时俱进”理解有误的一项是()A鲁迅生活的时期离我们较远，文风难免古风萦绕，拗口难懂，因此他的文章，删点为妙。B世上的千里马不少，新时代也有活着的“鲁
13、迅”，编辑们也可选用他们的文章，编入教材。C当今社会拿着“匕首投枪”，对不平、不公、不正大声疾呼，叹国人之麻木，怒国人之不争的人也时有出现。D对于鲁迅的文章，如果采用“拿来主义”的方法照抄照搬，是违背先生初衷的。答案C解析该说法与题干无关。11下列各项中，对于“鲁迅作品”说法有误的一项是()A鲁迅作品被誉为“民族魂”，一些人认为中学语文教材删减鲁迅作品会丢掉鲁迅精神。B从“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”的顺口溜中可以看出鲁迅文风晦涩难懂的一面。C“发展才是硬道理”，邓小平的这句话不仅对社会发展适用，对鲁迅作品在教材中的选编也非常适用。D鲁迅是“白话文学运动健将”，教材选编他的作品是为了学
14、习他的白话语言。答案D解析“教材选编他的作品是为了学习他的白话语言”这句话与文中“我们学的是鲁迅的精神，而不是他夹杂着日式表达的拗口白话”相矛盾。12下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A如果我们太相信权威而把鲁迅放进“神坛”，这是对先生的一种污辱。B“鲁迅”在教材中也应与时俱进，可用其他针砭时弊的好文章来代替鲁迅文章进入教材。C毛主席十分赞赏鲁迅，说鲁迅的方向，就是中华民族文化的方向。D硬着头皮念鲁迅创造的“三字经”并不能真正继承鲁迅精神，真正继承鲁迅精神的，是善于发现继承鲁迅衣钵的人。答案C解析“鲁迅的方向就是中华民族文化的方向”与原文不符，原文是“新文化的方向”。四、文字运用13在
15、下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。张老师在期中考试后的班会上讲了一个故事。雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上的已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，又一次次地掉下来。第一个人看到了，叹了一口气，自言自语：“_。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，_。于是，他变得坚强起来。张老师说：“_，考试失败后需要这种精神，生活遇挫也需要这种精神。”答：_答案我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得他
16、立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动困难并不可怕，可怕的是缺乏灵活、变通的智慧和迎难而上的精神解析注意瞻前顾后，上串下联。处应结合前面的“又一次次地掉下来”和后面的“日渐消沉”来分析。处是对“他变得坚强起来”的原因的阐述，答案应该与屡败屡战、永不放弃的倔强精神相关。处是进行总结，注意结合前文及文末的话。14最近天津也在逐步实施垃圾分类，市民在点外卖时，大多想让店家所送的饭菜尽量少产生不必要的垃圾，于是有顾客在点“羊肉串”时，刻意在给店家的提醒留言中写上要点的饭菜是“羊肉吕”，请写出点餐人的意图是什么，其中使用了怎样的文字游戏。答：_答案点餐人不想要羊肉串签子，巧妙借用“串”字象形的特点，将“竖”去掉，
17、代表不要签子。解析本题考查思维能力和语言表达能力。本题给的语境是“天津也在逐步实施垃圾分类”“市民在点外卖时，大多想让店家所送的饭菜尽量少产生不必要的垃圾”，这是背景。然后注意细节，“串”变成“吕”，字形上少了一“竖”，代表羊肉串上的“签子”，这是点餐人提醒商家不要羊肉串的签子，符合环保的理念。15观察下面一幅漫画，说出其构图要素，并对其寓意进行辩证评述。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。答：_答案漫画由字母“W”“i”“F”和一个被吊死在“F”上的人一起构成无线网络“WiFi”字样。网络让世界变小，给人们带来了前所未有的便捷，但过度依赖网络，无异于“自掘坟墓”。这警示人们，要理智看待和
18、使用无线网络，否则会给人带来恶果。解析本题属于图文转换中的漫画类试题。学生要仔细观察画面内容，阅读相关文字，分析画面揭示的问题。这幅漫画由字母“W”“i”“F”和一个被吊死在“F”上的人一起构成无线网络“WiFi”字样。做题时一定要认真审题，题目要求并不是概括寓意，而是对其寓意进行辩证评述。网络是一把双刃剑，要辩证地看待网络，有度地使用网络。评述要着眼于正反两个方面，说清利害。注意字数限制。一、基础知识阅读下面的文字，完成13题。葫芦，是中华民族最原始的吉祥物之一。葫芦谐音“福禄”，代表着生活幸福美好；葫芦吸收万物精华，寓意着健康长寿；葫芦里葫芦籽众多，意味“子孙繁茂”；葫芦上下球体_，符合“
19、和合”的理念；葫芦“大肚小肚”，代表着“能容”的胸怀。葫芦代表的吉祥文化是_的。我国人民不仅创造了葫芦文化，“一带一路”许多国家的沿线人民也创造出了葫芦文化，而且与我国的有相类之处。历史文献显示，()，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗罗摩衍那所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”予以_。蒙古的民间故事金鹰同样_，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。而中国倡导的“一带一路”，其核心理念“开放包容”也与许多国家的葫芦文化息息相通，因而赢得沿线各国的支持。1依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A浑然一体多极化验证说明B浑然天成多样化
20、证实表明C浑然一体多极化证实说明D浑然天成多样化验证表明答案B解析本题考查近义词辨析能力。第一空处：浑然一体，也说混然一体，融和成一个整体，形容完整不可分割；浑然天成，自然形成的整体，无斧凿的痕迹，形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。此处指葫芦上下两个球体是自然形成的整体，无斧凿的痕迹，应该选择“浑然天成”。第二空处：多极化：使变为有两个以上的重心。例如：发展；世界。多样化：种类形式多。根据语境应该选择表达样式种类多的“多样化”。第三空处：验证，经过检验得到证据证明是否可行或者对错。证实，证明确实、真实；验证侧重检验；证实强调真实性。根据语境应该填“证实”。第四
21、空处：说明，通过解释说明白，强调直接性。表明，通过具体现象加以表现，强调间接性，由现象看本质。此处体现的是“间接”证实，而不是“直接”证实，所以确定最佳选择是“表明”。故选B项。2下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A在“多子多孙”的文化寓意上，中国人民与印度人民有共识B中国人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与印度人民有共识C印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识D葫芦“多子多孙”的文化寓意是印度人民与中国人民的共识答案C解析C项，结合后面的语境，“这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗罗摩衍那所记载的须摩底呢，虎般的人，重点谈的是印度的文化，所以C项陈述对象为“印度人
22、民”衔接最紧。A、B两项陈述对象却是“中国人民”，D项陈述对象为两国的“文化”，与下文内容不能紧密照应。故选C项。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A我国人民不仅创造了葫芦文化，“一带一路”许多国家的沿线人民也创造出了葫芦文化，而且与我国的有相通之处。B不仅我国人民创造了葫芦文化，“一带一路”许多国家的沿线人民也创造出了葫芦文化，而且与我国的有相类之处。C我国人民不仅创造了葫芦文化，“一带一路”沿线许多国家的人民也创造出了葫芦文化，而且与我国的有相类之处。D不仅我国人民创造了葫芦文化，“一带一路”沿线许多国家的人民也创造出了葫芦文化，而且与我国的有相通之处。答案D解析D项，递
23、进关系的两个分句主语不一致，关联词“不仅”应该放在第一个主语“我们”前面，所以A、C两项关联词位置不当，排除；“沿线”应该紧邻“一带一路”做“许多国家”的定语，所以排除A、B两项；“相通”，相通，指彼此沟通；连通；互相通融，强调有交集。相类，相像。根据语境“葫芦文化与我国的有通融、接近之处”，强调某些方面互相通融，有交集，与后面的“息息相通”相照应，并非强调二者整体或外在相像。排除B、C两项。故选D项。二、名句名篇默写4补写出下列句子的空缺部分。(1)辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古一词用“_，_”两句思接千古，追忆孙权，表达了对英雄人物及其功业的仰慕。(2)诗经氓中，以易触发女主人公回忆起相恋场景
24、的哀景来抒写女主人公哀情的句子是：“_，_。”(3)文天祥在过零丁洋一诗中表现国家命运和个人遭际的两句是“_，_”。答案(1)千古江山英雄无觅孙仲谋处(2)淇水汤汤渐车帷裳(3)山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍三、散文阅读阅读下面的文字，完成57题。越来越接近精神的天空李汉荣人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里
25、的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法
26、国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝
27、对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空做一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空【注】这是作者南山系列散文中的一篇，南山
28、位于作者故乡。5下列对这篇散文的赏析，错误的一项是()A文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。B第二段中“挤压”“发酵”“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。C通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。D“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。答案A解析A项中有两处错误：一是“以排比手法含蓄地表达”，排比的作用不是
29、“含蓄地表达”；二是“后文提出远离人群的主张”，属“无中生有”。6孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？答：_答案“似乎”一词的含义：他们行为上远离人群，思想上超越大众；他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物(“思想的星光”亦可)带回给人类，因而实际上并未远离人群。作用：表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；丰富了文章内容，增强了文章的感染力。7从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。答：_答案(1)超越欲望，以追
30、求普世价值为目标的生存境界。(2)现实的欲望使他觉得压抑。他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。四、文字运用8下面文字在语言表述方面存在三处错误，按要求完成下列小题。邀请函亲爱的校友：光阴荏苒，斗转星移，汇文中学进入了建校五十周年。为了凝聚校友力量，回顾过去，展望未来，学校决定于2018年3月1日隆重举行建校五十周年庆典活动。昔日您以母校为荣，今天母校以您为荣，请您届时务必拨冗出席，与全校师生共赏盛典，同贺母校五十华诞。汇文中学校庆委员会2018年1月10日(1)有语病的是第_处，修改：_。(2)不得体的是第_处，修改：_(3)邀请函中缺少的重要信息是_。答案在“周年”后加“的历史
31、时刻”去掉“务必”校庆活动的具体时间和地点解析本题考查语言表达得体、准确的能力。处成分残缺，“进入”后缺少宾语中心语；处中的“务必”语气过于生硬；从邀请函文体的角度看，缺少具体的活动时间和地点。9(名师原创)阅读下面一段文字，根据反方的观点拟写一段正方观点，讨论学校“无声食堂”的做法。要求：以议论为主；表达简明、连贯、得体；不少于150字。“食不语，寝不言”，这句流传两千多年的古训，在中山市一所学校得到了实践。中山市某学校推出了“无声食堂”，倡导就餐过程中，学生安静文明用餐，以微笑、眼神以及统一的手势语与人沟通，从而达到集体安静、有序就餐的目的。校方表示，倡导“无声食堂”，不是说不能讲话，如确
32、需沟通，要尽量做到轻声细语，不对周围人造成干扰。正方：_反方：学校要求学生在不同场合应用不同的分贝说话，在吃饭时鸦雀无声，有需求用统一的手势语表达。这一切看起来，是学校在培养学生“讲文明礼仪，在公众场合守秩序，不喧哗”的习惯，但实际上，学校却是在培育文明的机器人，扼杀学生的个性。吃饭时要保持安静，如需交流，也只能采用微笑、眼神、统一的手势语和低分贝的话语，让学生一味接受机械式的习惯灌输，怎能不造成个性迷失？答案示例：“无声食堂”很好地诠释了“此时无声胜有声”的高妙境界，如润物的春雨，在不知不觉中滋润了学生的心灵，使学生养成良好的习惯。“食不语，寝不言”是流传两千多年的古训，但让人伤心的是，直到
33、现在，我们还没有养成这样的好习惯。君不见各类餐厅随处可见大声喧哗者，他们似乎把所有的热情都奉献给了餐厅。试想：在这种嘈杂的环境中就餐，我们怎能享受到食物的美味？解析对中山市某学校“无声食堂”的做法可以从不同的角度分析，得出不同的结果。反方主要是从学校让学生无声吃饭扼杀了学生个性的角度进行分析；拟写正方观点时，可以从“食不语，寝不言”的古训的角度进行分析，指出这样做对学生成长的重要作用，同时还可以从目前社会上各种不文明现象入手，分析“轻声细语”对学生的作用等。10请说明下面这幅漫画的画面内容，并揭示漫画的寓意。(1)请简要说明画面的内容。(不超过50字)答：_(2)这幅漫画的寓意是_答案(1)在一堆树枝旁，一人边扶树苗边问：“这树枝能活吗？”另一人边抽烟边培土，说：“管它呢等领导检查完就全拔掉！”(2)讽刺了弄虚作假、应付了事的行为。解析题目包括两个内容，一是说明画面内容，二是漫画的寓意。首先观察漫画，抓住漫画的组成部分；然后按照顺序把漫画上的内容描述出来。应重点抓住两处文字“这树枝能活吗？”“管它呢等领导检查完就全拔掉！”，还有几个细节“边抽烟边培土”“扶树苗”“一堆树枝”。寓意的模式：讽刺了(揭露了)现象(行为)。