1、人民版必修三专题三第2-3课 测试题1.一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A反对旧道德崇尚现代文化B存在对旧文化的传承与创新C充分肯定了文言文的价值D混淆了先进与落后的界限2民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是A王韬 B康有为 C梁启超 D陈独秀 3.1917年6月陈独秀
2、在新青年发表时局杂感：“吾人理想中之中华民国，乃欲跻诸欧美文明国家，且欲驾而上之，以去其恶点而取其未及施行之新理想。”材料表明当时先进知识分子A对资产阶级民主革命的认知和反思 B对欧美文明缺陷的批判和否定 C对中国社会未来的深刻思考和探索 D对三民主义思想的继承和发展4.“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于A戊戌变法时期 B清末新政时 C辛亥革命时期 D新文化运动时期 5.鲁迅在看镜有感中说：“汉唐魄力究竟雄大.或者竟毫未想到，凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，绝不介怀。一到衰弊陵夷之际，神经可就
3、衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避”这表明鲁迅主张A弘扬国粹，捍卫传统 B吸收外来文化是自强自信的表现C对外来文化要保持高度警惕 D接受外国东西易为异族奴隶6.某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张A打破保守观念，为新文化营造空间 B剔除传统糟粕，重建儒家信仰C宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D遵循进化理论，任凭自然选择7.新青年创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并
4、不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是A改造中国的迫切要求 B世界历史发展的潮流 C西方兴起的历史经验 D倡导文学革命的需8.诗人徐志摩（18961931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”。材料反映了A当时“文学革命”的影响还不大 B新青年追求“德先生”和“赛先生”C当时的青年知识分子并不重理轻文 D新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性9陈独秀在1915年说：“政治之不平等，一变而为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这表明他A彻底反
5、对封建君主专制制度 B明确反对学习西方思想文化C倡导施行西方民主共和政体 D看到了西方近代文明的弊端10.近代中国人在反思传统文化时，有的人“厌恶固有文化中之若干缺陷，而从事批判与排除”，这些人的代表是A魏源、林则徐 B康有为、孙中山 C陈独秀、胡适 D毛泽东、邓小平11新文化运动把矛头指向儒家传统道德，根本原因是 A儒家思想阻碍了资本主义的发展 B当时北洋军阀政府推崇尊孔复古思想 C儒家思想比资产阶级思想文化落后 D儒家思想是维护封建统治的理论基础12陈独秀说“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情
6、是A进行革命斗争，反对独裁专 B发动启蒙运动，解放民众思想C建立革命政党，发动工农群众 D提倡学术自由，普及白话文章131929年5月4日国民党上海特别市执行委员会宣传部编辑的五四特刊认为，五四运动输入的西洋思想“不是陈腐便是过火”。“过火”思想指的是 A民主和科学思想 B自由恋爱观 C实业救国论 D马克思主义14.1923年晨报公布了一次社会调查，其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义吗”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数：A欢迎国民革命军北伐; i% E5 T7 7 Y, S4 Z% N+ aB主张选
7、择资产阶级民主道路% j B6 9 A; A1 O# j9 J1 & c( eC渴望公正公平的社会制度! 1 e I, a : iD赞同斯大林模式的社会主义道路& / Z4 O# c! N2 e% h5 d& Z7 15.历史学家陈旭麓说：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方；第二次反思开始于五四前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败”。材料中第二次反思得出的启示是A只引进西方技术不能使中国实现富强 B要用暴力革命方式推翻清朝封建统治C要从根本上动摇儒家思想的统治地位 D要把马克思主义与中国的国情相结合16.下
8、列关于近代中国社会思潮兴起的先后顺序表述准确的是“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”“中华民国与中华帝国不同民国是以四万万人为主”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”“国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重”A B C D17.五四运动后，新文化运动的方向和性质发生了变化，导致这种变化的是A.民主与科学思想 B.反对儒家传统道德 C.问题与主义之争 D.马克思主义的传播18.近代某位学者提倡研究和解决具体及实际的问题，“一点一滴”进化式地改造社会。他反对盲目的行动主义和漫无目的的革命，而建议自发的逐步的改造，以推动社会进步。此主张出于A.陈独秀 B李大钊 C胡适 D蔡元培19. 1920年，陈独秀在谈政治一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是 A新文化运动的兴起 B马克思主义的传播 C国民革命运动的推动 D中国共产党的成立20.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A.发展资本主义 B.辛亥革命 C.反抗外来侵略 D.救亡图存