1、2012高考语文总复习：专题四 文言文阅读 第三节 分析综合 精品练习（人教版）一、阅读下面的文言文，完成文后题目。尚志斋说元虞集亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎驰焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期干必中者，其君子绝之，不与之偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也
2、。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此立志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成”。又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志
3、”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。注正鹄：靶心。准的：标准。1以下六句话分别编为四组，全部属于阐述志向的必要性或重要性的一组是()正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉志无定向，则泛滥茫洋无所底止是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也是故志苟立矣，虽至于圣人可也志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理济也，尚思立志乎哉ABCD【解析】选C。阐明了实现目标的途径。是作者对黄济的劝告2下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是()A开头用射箭作比喻，是为了形象地说明立志的重要性和必要性，使读者对“立志”这个问题有明确的认识。
4、B作者认为“善为学者”的志是以圣贤为准的，向圣贤学习，为学者才能走上正途，因此，确立目标是成功的首要条件。C最后一段拓开一笔，写自己为黄济“书尚志二字赠之”和“援笔书所欲言，不觉其烦”，旨在强调“善教”的重要性。D文章引譬喻类，正反说理，节奏层次分明，语言极具韵律，将“立志”这一话题阐述得精辟有力。【解析】选C。C项，并非强调“善教”的重要性，而是强调“立志”的重要性。【参考译文】(你们)曾经看过射箭吗？靶心，是射箭的人所确立的目标。于是挑选好你的弓，修直你的箭，蓄养你的精神，积蓄你的力量，站正你的身子，遵守射箭的方法，面对箭靶。拉弓一定要拉满，瞄准一定要仔细，发射一定要果断，以求射中靶心罢了
5、。如果靶心没有树立，就没有专一的方向，那么，即使有好的弓箭、强大的力量，也会一片茫然，不知(箭)要往哪里发射呢？更何况那些放松弓弦来游戏，随意地把箭发射出去，开始没有固定的目标，也不期望一定要射中靶心，这种人，君子是要和他绝交、不和他交朋友的，因为他没有目标。善于学习的人，如果知道这个道理，大概能够稍微有些警惕了吧！求学的人要想达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤作为目标而学习的人，这就是不设置靶心而射箭的人。志向(如果)没有确定，就像在茫茫无际的大海上漂浮不知抵达的地方(或不知要到达哪里)。这种人不沦为荒诞无知的人，大概很少吧！这是立志的最首要因素。已经有了明确的方向，就要
6、追求实现目标的方法了，这尤其是没有志向的人所不能做到的。所以拜师、交友，读书、探究事理，都是实现目标所应做的事情。于是，平时居家没有事情的时候，这份志向不曾懈怠过；处理事情、待人接物的时候，这份志向不曾混乱过；生活安逸处境顺利的时候，志向不要因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而屈服，一定要实现自己所追求的目标才罢休。这就是立下志向始终不要改变啊。所以如果立下了志向，即使是想成为圣人也是可以实现的。古人说过：“有志向的人，事业终究会成功。”又说：“用心专一，不分心，就可以精力集中，聚精会神。”说的就是这个意思。如果不立志，即使细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢！从前
7、孔子凭借天生智慧的资质，他开始求学的时候，还一定要谈到志向，何况我们这些特别愚昧无知的小人物呢？恐怕不能不把重视立志作为最重要紧迫的事情来对待啊，慎重啊。如今大司寇的上士开封浚仪人黄先生善于教育子女，温和但有规定，严格却没隔阂。曾经让他的儿子黄济跟从我学习，黄济请求我给他的书斋题字来勉励自己，因此我写了“尚志”两个字送给他。有一天他暂时回到家乡，又来请我(就斋名)写一篇说。我提笔写出我想说的话，不感到黄济的要求是烦扰。黄济啊，还是想(怎么)立志吧。二、阅读下面的文言文，完成文后题目。送徐无党南归序欧阳修草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏、澌尽、泯灭而已。而众人之中，
8、有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，能有政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷，曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更千百岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？予读班固艺文志、唐四库书目，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士，多者至
9、百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营注？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字之间者，皆可悲也。东阳徐生，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。(选自唐宋八大家文选)注汲汲营营：匆忙地、不停息地工作、谋划。1以下各组句子中，全都说明“修之于身”
10、的一组是()修于身者，无所不获其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎其文辞日进，如水涌而山出勤一世以尽心于文字之间者，皆可悲也而后世更千百岁亦未有能及之者施于事矣，不见于言可也ABCD【解析】选C。两项都是表现“修之于身”的重要性。表现徐无党的文才斐然。表示不能把主要精力放在“立言”上。表现颜回的品德高尚，说明修身的重要性。表现有些人虽然建立功业，却没有著作问世。2下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是()A作者感慨当时的学者“立言传世以求不朽”的世风，强调了“修身为本，精神不朽”的观点，具有振聋发聩的警示作用。B颜回基本上无功，更无著述，竟然受当世和后世如此推崇。文章以此为例，有力地论述了君
11、子务本，修身立德，精神不朽的道理。C圣人之所以不朽，是因为首先做到了“修之于身”，认为“立德”才能“立事”“立言”，对当时有些学者只埋头于著文“立言”，而不注重修身，发出由衷的告诫。D文中用“草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳”比喻言辞华丽工整，意在说明立言是不能传世永存的，尽心于文字是可悲的。【解析】选D。D项，这个比喻意在说明这些人竭尽全力进行创作，最后全部归于泯灭消亡，可知道“立言”实在是不能够依靠的。【参考译文】各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世间时虽有分别，然而到了死亡时却相同，全部腐朽、消灭罢了。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和草
12、木鸟兽及世人有分别，他们即使死去，也能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。成为圣贤并且能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业、著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看诗书史记等等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又没有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜加为例，他独居穷宅时，挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜回，无人敢与他
13、相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上胜过颜回。颜回能够永存不朽，固然不是凭借他的功业，何况是著作呢？我曾读班固的汉书艺文志、唐四库书目等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品多的达百余篇，少的也有三四十篇。文人虽多不胜数，然而大部分的作品却随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，言辞工整，但好像草木的花被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只短暂停留人间。他们创作时竭尽全力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样，全部归于泯灭消亡，可知道“立言”实在是不能够依靠的，大概都是这样的。现今追
14、求学问的人，没有不羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂得用一辈子工夫在著述文字方面，那真是可悲了！你(徐无党)从小便跟随我学习，写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举，名列前茅，从此名声显著于人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我想挫一挫你的锐气，勉励你树立求学之道，因此在你南归之时赠送此文给你，同时，我自己本来相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。三、阅读下面的文言文，完成文后题目。钜鹿之战章邯已破项梁军，则以为楚地兵不足忧，乃渡河击赵，大破之。当此时，赵歇为王，陈余为将，张耳为相，皆走入钜鹿城。楚王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，
15、为次将，救赵。诸别将皆属宋义，号为卿子冠军。行至安阳，留四十六日不进。项羽曰：“吾闻秦军围赵王钜鹿，疾引兵渡河，楚击其外，赵应其内，破秦军必矣。”宋义曰：“不然。今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝；不胜，则我引兵鼓行而西，必举秦矣。故不如先斗秦、赵。夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”因下令军中曰：“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”乃遣其子宋襄相齐，身送之至无盐，饮酒高会。天寒大雨，士卒冻饥。项羽曰：“将戮力而攻秦，久留不行。今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮。扫境内而专属于将军，国家安危，在此一举。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣。”即其帐中斩宋义头，出，令军中曰：“宋义与齐谋
16、反楚，楚王阴令羽诛之。”当是时，诸将皆慑服，莫敢枝梧。乃相与共立羽为假上将军。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。注钜鹿城：古县名，治所在。现在河北平乡西南。卿子冠军：卿子是当时对人的尊称。宋义是上将军，在诸将之上，所以称为卿子冠军。承其敝：承，趁；敝：疲惫。枝梧：抵抗。1下面几句话，编
17、成为四组，都能表明项羽有勇有谋的一组是()夫被坚执锐，义不如公楚击其外，赵应其内，破秦军必矣今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍项羽为鲁公，为次将围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离ABCD【解析】选B。说的是当时饥荒的状况。说的是楚怀王对项羽的册封。说的是项羽勇猛非常，没有表现出项羽的谋略。2下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是()A“猛如虎，狠如羊，贪如狼”充分地表现项羽及其军队的勇猛和超强的战斗力，为后文埋下了伏笔。B项羽认为，若论坐于军帐，运筹决策，他比不上宋义；但是披坚甲执锐兵，勇战前线，宋义比不上他。于是作为次将的项羽心里不
18、服宋义为上将军。C由于宋义不戮力救赵攻秦，拒谏饰非，饮酒高会，“久留不行”，所以项羽杀了他。D项羽军破釜沉舟，抱着必死决心，于是士气大增，无不一以当十，势如破竹地战胜了秦军和诸侯的军队，最后诸侯军“无不膝行而前”地臣服。【解析】选C。A项，是宋义骂项羽鲁莽的话。B项，是宋义话，“项羽心里不服宋义为上将军”也是无中生有。D项，“诸侯的军队”是楚军的盟军，“臣服”也不对。【参考译文】章邯打败项梁军队以后，便认为楚地的军队不值得忧虑了，于是渡过黄河北进攻赵国，大败赵军。这时候，赵歇为王，陈余为大将。张耳为国相，都逃进了钜鹿城。楚怀王召见宋义，与他筹划大事，非常欣赏他，于是设置上将军职务，由宋义来担任
19、；项羽为鲁公，担任次将，去援救赵国，其他各路将领都隶属于宋义，号称卿子冠军。部队进发抵达安阳，停留四十六天不向前进。项羽说：“我听说秦军把赵王围困在钜鹿城，赶快带领我们的军队渡过黄河，楚军从外面攻击，赵军在里面接应，打败秦军是一定的了。”宋义说：“不正确。如今秦国攻打赵国，打胜了，士卒也会疲惫，我们正好利用秦军战斗力的衰败；如果秦国不能取胜，那末我们就带领大军击鼓行进，往西攻取，一定会攻占秦国的本土了。所以，现在不如先使秦、赵两军相斗。若论披著坚固的铠甲，拿著锐利的武器，勇战前线，我比不上您；若论坐下来运筹谋略，您比不上我。”于是通令全军：“凶猛像虎，乖戾如羊，贪暴如狼，倔强不听差遣的人，都斩
20、了他！”又派儿子宋襄辅佐齐国，亲自送到无盐，举行盛会宴请。(当时)天气寒冷，下着大雨，士卒们又冷又饿。项羽对将士说：“将要合力攻打秦军，久留不进。如今年成不好，出现饥荒，百姓贫困，将士们吃的是芋艿和豆子，军中没有存粮。收集国内的兵力单独交托给将军一人，国家的安危，决定于这次行动。现在他不体恤士兵，却曲从于自己的私利，不是国家的忠臣。”就在军帐中斩下了他的头，出帐向军中下令说：“宋义和齐国同谋反楚，楚王密令我处死他。”这时候，将领们都因畏惧而服从项羽，没有谁敢抗拒。于是大家一起立项羽为代理上将军。项羽就率领全部军队渡过漳河，把船全部沉入水中，把锅和煮食物的瓦器全部砸破，把简陋的方屋全部烧毁，只带三天的军粮，用这来表示全体士兵都坚决拼死战斗，没有一点后退生还的想法。部队抵达前线就包围了王离，与秦军遭遇，多次交战，截断对方甬道，大败秦军，杀了苏角(秦将)，俘虏了王离。这时，楚兵的勇气和声威盖过各路诸侯军。诸侯军队中前来解救钜鹿之围的有十多座营垒，没有谁敢派兵出击。楚军战士没有不是以一个来抵挡十个的，楚兵杀声震天，诸侯军人人战栗恐惧。于是打败秦军以后，项羽召见诸侯将领，他们进入军营之门时，没有谁不是跪着用膝盖向前走，没有谁敢抬头仰视。项羽从此开始成了诸侯联军的统帅，诸侯都隶属于他。