1、定州市2020-2021学年度第二学期期中考试高二语文试题时间： 150 分钟分值：150 分一、现代文阅读(35分)（一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：任何一种区域文化，只要它自成一体，具有独特的结构与功能，都离不开两个基本条件：一是区域地理的相对完整性，二是文化传统的相对独立性。一般说来，江南文化在区域地理上的相对完整性是大家公认的，而江南在文化传统上的独立性，则是一直很成问题的。表面看来，与中国其他区域文化相比，江南地区的两个最显著的特点是物产丰富与人文发达。“东南财赋地，江左文人薮。”这是康熙写给江南大小官吏的两句诗。这两句诗很值得玩味，一方
2、面，它表明政治家的眼光看得很准，与其他区域文化相比，江南最显著的特点就是物产丰富与人文发达，特别是明清以来。另一方面还可以说，政治家毕竟只是政治家，所以只能看到对他们统治有用的物质财富与人力资源。但这个江南，与一般人心目中的“江南”的差别是显而易见的，这两方面显然不能看作是江南文化最核心的东西。在一般中国人的心目中，江南更多的是一个诗与艺术的对象，是“三生花草梦苏州”的精神寄托，也是“人生只合扬州老的人生归宿。它可能很大，大到是白居易诗中的杭州，也可能很小，小到如李流芳画里的横塘，但它们有一个共同的特征，就是都是超功利的审美存在，与帝王那种实用的江南不可同日而语。这就有必要问一下，什么是江南文
3、化的本质特征，就是它自身所独有的东西。我们可以通过与其他区域文化的比较来发现。第一，仅仅有钱、有雄厚的经济基础，即政治家讲的“财赋”并不是江南独有的特色，有“天府之国”之称的巴蜀，在富庶上就可以与它一比高下。第二，政治家讲的文人荟萃，也不能算是它的本质特征，这是因为，孕育了儒家哲学的齐鲁地区，在这一方面更有资格代表中国文化。江南之所以会成为中华民族魂牵梦萦的一个对象，恰是因为它比康熙最看重的“财赋”与“文人”，要再多一点东西。多一点什么呢？这也可以在比较中去发现，比如，我们可以说，与生产条件恶劣的经济落后地区相比，它多的是鱼稻丝绸等小康生活消费品；而与自然经济条件同等优越的南方地区相比，它又多
4、出来一点仓廪充实以后的诗书氛围。但使江南文化与其他区域文化真正拉开距离的，老实说却不在这两方面，而是在于，在江南文化中，还有一种最大限度地超越了儒家实用理性、代表着生命最高理想的审美自由精神。儒家最关心的是人在吃饱喝足以后的教化问题，如所谓的“驱之向善”，而对于生命最终“向何处去”，或者说心灵与精神的自由问题，基本上没有涉足。正是在这里，江南文化才超越了“讽诵之声不绝”的齐鲁文化，把中国文化精神提升到一个新境界。如果说，由于文化本身是无所不包的，在江南文化中同样有伦理的、实用的内容，它们与北方文化圈也是一脉相通的，那么也可以说，只有在审美自由精神这一点上，才真正体现出古代江南文化对中国文化最独
5、特的创造，是其他区域文化不能替代的，在这个意义上，把审美精神看作江南文化的本质特征，当然是不成问题的了。从某种意义上说，江南是古代诗意生活的一种象征。它并非一个实在的地域概念，而是一种观念，或者说是皇帝与士人脑中的想象。江南不是政治、经济、地理上的长江三角洲，而是一种在中国文化地图上的一片永恒的青山绿水；它不是现实世界中那片富足的养活了无数南国儿女的鱼米之乡，而是一个从唐诗宋词乃至更早的南朝就开始的只有诗性心灵才能忆起的美丽梦境。另一方面，在这里也需要做一点补充，把审美精神看作江南文化的本质特征，并不是说中国其他区域文化都没有审美创造，而是说这不是它们最显著的贡献。以齐鲁文化为例，它当然也有自
6、己的审美性格，如孔子就说过，他最赞同的人生境界，就是带着几个大人、几个小孩，到春天的郊野中去春游。但在儒家文化中，由于沾染了太多的道德色彩，儒家的审美活动就不够纯粹，它经常发生的一个异化，就是“以道德代替审美”。（摘编自刘士林江南诗性文化）材料二：明清江南士人的日常生活从表现形态来看是起居、饮食、养生、娱乐、消遣等几个方面，他们以日常生活中的一切作为审美对象，一枝一叶，一琴一鹤，一饮一啄都能以审美眼光看之，我们可以说江南士人的日常生活是审美的、艺术的。张潮说：“松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。月下听禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽。”江南士人审美
7、的日常生活形成的原因是他们具有审美的心胸，以审美的视野去看待日常生活中的一切事物，因此原本平凡的事物就具备了审美的意义，这既是士人的人生态度，也是生活策略。从美学的本体来说，江南士人将“闲”看作是人生的一种境界和意义，“闲”是江南士人的日常生活美学的根源和最后的归宿。“闲”能使士人以别样的视野审视人生和寻求人生的意义，其归属在于从生活中去寻求这种无关功利的闲适，是一种疏离了现实利害关系之后的超然心态，是感性生命活力的自然释放。“闲”的内蕴是生命意识的审美化，是在一种情感维度中来感受生活，它常常依附于一些简单的事物中，比如下棋、钓鱼、赏花、闲侃等等事情。由于懂得生之可贵，因此那些看似简单细微的事
8、情在生命的语境中变得具有意蕴。士人将生命的价值寄予在一些无关紧要的事情上，意味着他们在一定程度上摆脱了名缰利锁的困扰，生活也就在毫无牵绊的顺畅中如行云流水一样悄然滑过。正如李渔所言：“把钓观棋，一朝即过，不信日长如小年。”又云：“枕上闻啼鸟，花间鸣素琴。闲来理残编，悠然自古今。”明清时期士人将“闲”作为日常生活的广泛追求和臧否人物的尺度，“闲”与“忙”是有区别的，“忙”有着鲜明的功利色彩，这是一种苦的生活方式。“闲”带着生活的审美色彩，诸如游山玩水，四处闲荡。“闲”在生活中无处不在，关键是要换一种视角去看生活，人只要暂且放下心头的名利之思，也可以发现生活中的一时闲乐。另一方面，这种“闲”与儒家
9、赋予道德审美意义的“闲”不同，儒家关于“闲”最为著名的就是颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”“饭疏食饮水，曲肱而枕之”。颜回这种闲且乐的生活一直是儒家所推崇的境界，因为它和人的道德相关，能够在物质简陋的情况下悠然自得，是人的道德境界的体现。很明显，江南士人并没有这个特点。他们更多注重的是自己的感受，追寻个体生命价值的实现，而相应淡化了身上的道德责任感。（摘编自赵洪涛明末清初江南士人日常生活美学）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A.江南文化的特征不是政治家们看到的对他们统治有用的物质财富与人力资源，而是一种超越实用理性的审美自由精神。B.以齐鲁文化为代表的儒家注重教化
10、，江南文化注重心灵与精神的自由，两者不完全一样，江南文化超越了齐鲁文化。C.从张潮的论述来看，明清江南士人懂得生命的可贵，能够用审美的艺术的眼光来观照日常生活，松月山水，都充满诗意。D.“闲”与“忙”是一组相对的概念，都在追寻个体生命价值的实现，只不过明清江南士人的“闲”相应淡化了道德责任感。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A.地理上的长江三角洲不是“江南”的含义，“江南”是一种诗意的文化感知，只有用审美的心灵才能感知到它的底蕴。B. 中国的其他区域文化如儒家也有审美创造，但和江南文化相比较而言，它的审美活动不够纯粹，常常用道德代替审美。C. 用审美的视野去看待生活中的一
11、切事物，平凡的事物就具备了审美的意义，但这要人具有审美的心胸和超然的心态。D. 摆脱了名缰利锁的纠缠，将生命的价值寄予在一些无关紧要的事情上，生活就会充满诗意，卑微的生命就会崇高。3.根据材料内容，下列各项中不属于江南文化中“闲”的一项是（3分）（ ）A.明代戏曲家高濂，曾经雪夜宿禅林，他说：“从僧拥炉，旋摘山芋，偎剥入口，味较世中美甚，欣然一饱。”并与寺僧就芋头谈论禅学。B.明末将领张煌言曾经写过一首词前调：“秋山青，秋水明。午梦惊秋醒未醒，乾坤一草亭。故国盟，故园情。夜阑斜月透疏棂，孤鸿三两声。”C.归有光曾孙、明末清初的书画家归庄写有一首诗赋得游鱼唼花影：“灼灼花叶旁小池，织麟几队漱涟漪
12、。细波吹动芳菲色，浮沫摇残零乱枝。”D.清初的萧山人来集之在公廨之后发现一处废弃的园子，命家人“依期布种，依期收刈”，“暇叉手巡行，见螳螂之攫食，听蝼蝈之长谣”。4.请简要分析材料一的行文脉络。（4分）5.朱自清在荷塘月色里写道：“忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗这令我到底惦着江南了。”根据两则材料，请简要分析朱自清为什么“惦着江南了”。（6分）(二)现代文阅读I (本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：秋天的梨花赵淑萍她是家中最小的孩子，也是最受父母宠爱的孩子。那一年，一个秋日的黄昏，难得度假的父母在老家的田野里散步。突然，母亲看到梨树上有几朵梨花开着，洁白无瑕
13、的小花在绿叶间，如此清新，如此明媚。怎么秋天也会有梨花开呢？打小在城里长大的母亲觉得很新奇。父亲说，十月小阳春，天气和暖，所以有梨花开。就是那个假期后，母亲粘酸嗜醋，怀上了她。此时母亲已年近五十，亲友们都建议她不要这个孩子了。可是，母亲想起了三十年前的春天。那时，日寇入侵，精通医术的父亲参加抗日救卫队去了。父亲在战场上救死扶伤，母亲则腆着个大肚子，在父亲的老家，一个小山村待产。母亲生下一个白白胖胖的女孩。可是，孩子出生不久就身体泛紫，嘴唇发乌，面色苍白。母亲首次生产，毫无经验。旁边人也不懂，不知道这是新生儿窒息，应该采取急救措施，还在一旁摇晃、安抚，就这样，孩子夭亡了。当时，母亲记得，春天下了
14、一场雨，屋外的梨花，一朵朵都含着泪。母亲的泪，也像雨一样，不住地流。后来，战争结束了，父亲和母亲团聚了。再后来，中华人民共和国建立了，父亲和他的同仁们一起创建了市中医院，在她之前，父母已有了五个孩子。想起盛开在秋日黄昏的梨花和那个多难的春天，母亲有种预感，是不是三十年前的那个孩子又回来了，于是，不顾劝阻，母亲执意要生下这个孩子。也许是出于对第一个孩子的负疚，父亲有生以来第一次接生，他亲自把这个小女儿迎接到了这个世界上。她来到这世上，享尽了父母和哥哥姐姐们的宠爱，哥哥姐姐们个个都跟着父亲学医，很小的时候就背汤头歌，抄方子，而她不喜欢，她喜欢背唐诗宋词。破天荒的，父亲允许这个最小的女儿不学医，由着
15、她的兴趣。最后，她成了一名出色的图书编辑。“这样也好，我们负责给患者诊治，你就负责给一本本书把脉。”父亲说。三十多岁时，她一次外出采风回来，突发恶性疟疾，剧烈头痛、呕吐，有性命之虞。平时对她视若珍宝的父亲，这次狠心开了足够剂量的砒霜，这砒霜的量，令从医的哥哥姐姐们都咋舌。结果，把她从死亡线上拉了回来。这让父亲在中医界的声誉达到了顶峰。“毒药猛剂善起沉疴，虫类搜剔能疗痼疾。”父亲的用方让同行叹服。退休后父亲仍然被聘为中医院的顾问，每星期还去坐堂。为了中医院迁址重建，父亲多方呼吁，四处奔走，而新的中医院大楼落成的那天，父亲病倒了。连日来，他高热不退，嘴里又说着“黄芪”“白术”“当归”等。每次，父亲
16、发高热，不说胡话，只喊药名。他们多希望，95岁的父亲，能够再次扛过去。可是这次，却扛不去了。那天，父亲清醒后，把他们都叫到床前，吩咐后事。最后，把她单独留下。“孩子你知道吗，爸爸一生行医，救活人无数，但是，难免有疏漏误诊的时候。还记得那次我给你看病吗？在你之前，也有一个姑娘，我太谨慎，用的砒霜剂量不够，最后，没能挽回她的生命。到了你这里，我纠正了，所以，把你从死亡线上拉回来了。爸爸这些年，把自己误诊的病例都写下来，结集成册，希望你给我编辑出版。”父亲让母亲从抽屉里捧出一沓稿纸。她沉默了，她明白，以父亲的声望和地位，出版这本书，会给他带来什么，但是，出版这本书，对中医界来说，却是一种福泽。父亲看
17、着她，父亲的眼神，如此明亮，如此坚定，容不得她犹豫，她点点头。误诊记出版了，她和哥哥姐姐们校了又校。封面上，夕阳中一枝梨花，洁白无瑕。文本二：冯骥才先生曾经说过，一个人自由自在地走在路上，那就是散文；一个人忽然被推到水里，那就是小说。那么我想，他怎么会被推到水里的呢？掉到水里面后，他的反应如何呢？别人又对他做了些什么呢？然后这个故事就可以展开，你如果把这些写的细致传神，那你就成功啦。接下去我要讲一讲人物。小说就是要刻画典型环境中的典型人物。我觉得小说还有一点就是它偏爱小人物和边缘人物。还有一点呢，我要说这个文学当中的人物，你一定要把他刻画得非常生动。至于他到底是好人坏人，你不要去纠结这个。我觉
18、得作家的使命就在于把人物刻画得栩栩如生，极鲜活，这就可以了。至于读者怎么去看，那是读者的事情，作家给读者留下的空间越大，说明他的小说越是成功。如果说他写的这个人，符合以上特点并且能够引发一场争议的话，说明他这个小说人物塑造是最到位的。(摘编自尹燕忠作家赵淑萍老师谈小小说的创作)6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 第二段交代了故事的缘起，照应题目，借父亲之口解说了秋天梨花盛开的原因，为后文小女儿的出生作铺垫。B. 父亲形象感人至深。日寇入侵，他参加抗日救卫队，救死扶伤；建国后，他和同仁一起建立中医院，鞠躬尽瘁。C. 仅仅是微小的用药剂量的差异，却给两个病人带
19、来截然不同的治疗效果，作者由此慨叹中医的博大与玄妙。D. 这篇小说将平常人、寻常事当作描述的主体，从看似不经意之处，探求人生真谛，挖掘寻常之中隐匿的价值。7. 下列作品中的人物，不能集中体现赵淑萍关于塑造人物“最到位”理论的一项是( )A. 赛船过后，城中的戍军长官为了与民同乐，便派兵士把三十只绿头长颈大雄鸭，放入河中，尽善于泅水的军民人等，下水追赶鸭子。B. 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛钉住祥林嫂的眼。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。C. 晴雯听了，笑道：“既这么说，你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的。”扇子接过来，嗤的一声，撕了两半，接着嗤嗤又听几声。D
20、. 林冲将三个人头发结做一处，提入庙里，都摆在山神面前供桌上。将葫芦里冷酒都吃尽了，提了枪，便出庙门投东去。8. 请结合文本，分别简析两处画线句中“梨花”的寓意。9. 在文本二的第一段中，赵淑萍老师借冯先生的话引出小说创作的两个要素，请指出要素内容并结合文本一加以分析。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10-14 题。柳公绰，字宽，京兆华原人。幼孝友，起居皆有礼法。举贤良方正直言极谏，补校书郎。岁歉馑，其家虽给，而每饭不过一器，岁丰乃复。或问之，答曰：“四方病饥，独能饱乎？”累迁开州刺史，地接夷落，寇常逼其城，吏曰：“兵力不能制，愿以右职署
21、渠帅。”公绰曰：“若同恶邪？何可挠法。”立诛之，寇亦引去。召为吏部郎中。后拜御史中丞。李吉甫复当国，出为湖南观察使。以地卑湿不可迎养求分司东都不听后徙鄂岳观察使时方讨吴元济诏发鄂岳卒五千隶安州刺史李听公绰曰：“朝廷谓吾儒生不知兵邪！”即请自行，许之。引兵渡江，抵安州，听以军礼迎谒。公绰谓曰：“公所以属韃负弩，岂非兵事邪？若褫戎容，则两郡守耳，何所统一哉？以公世将晓兵，吾且欲署职，以兵法从事。”听曰：“唯命。”即以都知兵马使、中军先锋、行营都虞候三牒授之，选兵六千属焉，戒诸校曰：“行营事一决都将。”听被用畏威，遂尽力，当时服其知权。军出，公绰数省问其家，疾病生死厚给之。军中感服曰：“中丞为我知家
22、事，敢不死战！”故鄂军每战辄克。元和十一年，为李道古代还，除给事中，拜京兆尹。方赴府，有神策校乘马不避者，即时捞死。帝怒其专杀，公绰曰：“此非独试臣，乃轻陛下法。”帝曰：“既死， 不以闻，可乎？”公绰曰：“臣不当奏。在市死，职金吾；在坊死，职左右巡使。”帝乃解。以母丧去官。服除，为刑部侍郎，领盐铁转运使，转兵部，兼御史大夫。改礼部尚书，以祖讳换左丞。俄检校户部尚书、山南东道节度使。行部至邓，县吏有纳贿、舞文二人同系狱，县令以公绰素持法，谓必杀贪者，公绰判曰：“赃吏犯法，法在；奸吏坏法，法亡。”诛舞文者。其厩马害圉人，公绰杀之。或言良马可爱，曰：“安有良马而害人乎？”太和四年，为河东节度。遭岁恶
23、，撙节用度，辍宴饮，衣食与士卒均。北虏遣梅禄将军李畅以马万匹来市，所过皆厚劳，饬兵以防袭夺。至太原，公绰独使牙将单骑劳问，待以至意，辟牙门，令译官引谒，宴不加常。畅德之，出涕，徐驱道中，不妄驰猎。以病乞代，授兵部尚书，不任朝请。忽顾左右召故吏韦长，众谓属诿以家事。及长至，乃曰：“为我白宰相，徐州专杀李听亲吏，非用高瑀不能安。因瞑目不复语，后二日卒，年六十八。赠太子太保，谥曰元。(节选自新唐书列传第八十八孔穆崔柳杨马)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) ( )A.以地卑湿/不可迎养/求分司/东都不听/后徙鄂岳观察使时/方讨吴元济/诏发鄂岳卒五千/隶安州刺史李听/B.以地卑湿
24、/不可迎养/求分司东都/不听/后徙鄂岳观察使/时方讨吴元济/诏发鄂岳卒五千/隶安州刺史李听/C.以地卑湿/不可迎养/求分司东都/不听/后徙哪岳观察使时/方讨吴元济/诏发鄂岳卒/五千隶安州刺史李听/D.以地卑湿/不可迎养/求分司/东都不听/后徙鄂岳观察使/时方讨吴元济/诏发鄂岳卒/五千隶安州刺史李听/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( )A.刺史，负责对地方官员的监察之职。刺史制度在中国古代对于加强中央对地方的监督和控制，发挥了重要作用。B.神策军是唐朝中后期中央北衙禁军的主力，负责保卫京师和宿卫宫廷以，及行征伐事，为唐时朝廷直接控制的主要武装力量。C.兵部为中
25、国古代官署名，六部之一。其长官为兵部尚书。掌管文武官员的选拔、任用以及兵籍、兵械、军令等。D.赠，古代朝廷对死去的功臣或其先人追封爵位或官职。本文中的“赠”就是朝廷在柳公绰死后追封他为太子太保。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.柳公绰体察底层疾苦。遇荒年歉收，他说百姓受苦挨饿，自己不能独自饱食，每餐饭不超过一碗；撙节用度，辍宴饮，衣食与士卒均。B.柳公绰为人正直耿介。他任京兆尹时处死了一名神策军校，皇上恼怒他擅自杀人，没有上报，他说上报不是自己的职责，最终使皇上平息了怒气。C.柳公绰遵守礼制法度。巡行邓县杀掉了舞文弄法者，因为他认为破坏法令罪行更严重；良马害人，
26、杀掉良马。都体现了他遵守礼法。D. 柳公绰对国家忠心耿耿。柳公绰一生任京兆尹、节度使、御史大夫、尚书等职务，治境安边，均有佳绩，他的忠心得到朝廷的认可。13把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)公绰曰：“若同恶邪？何可挠法！”立诛之，寇亦引去。”(2)畅德之，出涕，徐驱道中，不妄驰猎。14.韩愈在与鄂州柳中丞书中高度评价柳公绰“虽古之名将，何以加兹”。柳公绰有怎样的名将风范？请简要概括。(3分 )(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面诗歌，完成15-16题。望夫石【明】许炯劝君莫种柳，不如荆棘树。日日送人行，不解留人住。劝君莫喜鹊，鹊不及慈鸦。时时惊妾梦，误报客还家。柳条枯
27、尽鹊声息，慈鸦夜夜啼荆棘。万里征夫望不归，新妇山头化为石。化为石，几春秋。风中怨，雨中愁。征夫若有归来日，石不能言心亦休。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) ( )A.“柳”谐音“留”，却不知留住行人，让人增添相思之苦，思妇因此感叹“莫种柳”。B.鹊鸣悦耳原本令人喜爱，思妇却觉得分外的聒噪而心绪纷乱，于是劝人“莫喜鹊”。C.柳不及荆棘，鹊鸣不及鸦啼，这种异乎常情的取舍，反映了思妇内心深处的愁怨。D.“万里”“几春秋”分别写距离之遥与时间之久，“风”“雨”兼写环境与人的心情。16.“望夫处，江悠悠。化为石，不回头。上头日日风复雨。行人归来石应语。”这是唐代诗人王建所写的望夫石
28、。两首诗对征夫回来之后的结局有不同的处理，许诗写“石不能言”，而王诗写“石应语”。你更愿意接受哪种结局？请结合诗歌内容说说你的理由。(6分 )(三)名篇名句默写(本题共1题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)韩愈的师说文末用“好古文”点出了李蟠的文章爱好，而“ ”则说明了李蟠的儒学素养。(2)考试临近，同学们都在专心复习备考，你的好朋友却总是显得心浮气躁，你可用劝学中“ ， ， ”来告诫他。(3)随着我国“一老一小”服务体系的不断完善，陶渊明笔下那种“ ， ”的温馨和谐、各得其乐的场景在生活中已随处可见。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I (本题共3小题，9分)阅读下面
29、的文字，完成1820题。黄州人到了外地也要吃烧梅，因不地道，吃了又悔，但仍要吃。( )黄州烧梅是黄州传统名点，其配料精、制作细，上似梅花，下似石榴，寓意“榴结百子，梅呈五福”，因而亦叫“石榴烧梅”。烧梅与东坡饼、炒汤圆并称为古城黄州的三大名吃。相传黄州烧梅在明代以前是用肥肉、桂花、核桃仁等做馅，清代以后又加入了葡萄干、冰糖等，制成后用蒸笼蒸熟。如今，黄州烧梅在工艺上更讲究。黄州烧梅不仅颜色亮丽、造型别致，味道也是独具一格，这与其精细的制作和优良的选料紧密相关。尽管黄州的烧梅小店遍布市井，但每个热气腾腾的窗口，几乎都是排队的长龙。戴着白帽的伙计揭开蒸笼，糯米脂油的浓香喷薄而出，腾腾的白气把半条街
30、道熏得香气浓郁，人的口腹之欲自然被撩拨得蠢蠢欲动。这种情势，生动地渲染了黄州人生活的众生相，成为江城街头民俗文化的风景线。黄州烧梅，如同一曲戏剧。戏曲是精神文化食品，而黄州烧梅却是供人们味觉享受的佳肴，在精神上得到一种愉悦和满足。18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A. 其原因是乡土情结，也是味蕾的诱惑。B. 其原因是味蕾的诱惑，也是乡土情结。C. 究其原因，与其说是乡土情结，不如说是味蕾的诱惑。D. 究其原因，与其说是味蕾的诱惑，不如说是乡土情结。19.下列各项中，和画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。B.吴楚东南坼，乾坤日
31、夜浮。C.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。D.知否？知否？应是绿肥红瘦。20.文中两处画波浪线的语句有语病，请修改。（4分）(二)语言文字运用II (本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21-22题。闭眼单腿站立并不复杂。它通过测量人体在没有任何可视参照物的情况下，仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和全身肌肉的协调运动，来维持身体重心在单脚支撑面上的时间，以反映平衡能力的强弱。这虽然是一个很简单的小动作， 。如果你坚持不了6秒，代表你的平衡力已经相当于快70岁的人；如果能够保持在一分钟以上，说明平衡感是优秀的。平衡能力好，身体的协调和反应能力会越强，身体更健康。随着年纪的增加 ，需要注意及时
32、地进行锻炼，来维持好的平衡感，延长自己的寿命。该动作在练习的时候 ，慢慢延长站立时间；还须要闭上眼睛，因为调节平衡并不能靠眼睛来协调，而是调动大脑来对身体各个器官进行调节。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）22.请从第一段中提取相关信息，以“人体”为开头，为“闭眼单脚站立”下一个定义。（5分）四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分 )近日，革命历史剧觉醒年代火速“出圈”，该剧生动展现了一百年前风云激荡的中国，一群胸怀救国梦想的进步青年追求真理、强国兴邦的奋斗群像。26岁的陈乔年行刑前对狱友们说：“让
33、我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”有观众留言评论：“少年徒手摘星， 将光洒在我们身上，他们却凋零在最美的年纪。”“我们会老去， 而他们永远是少年！”“我还是曾经那个少年，没有一丝丝改变”一首少年点燃了与众不同的2021，平均年龄74.5岁的清华校友同台演唱他们不同凡响的青葱岁月。50多年前，一群少年踏入清华校园，朝气蓬勃；学成后，他们带着科学梦、报国梦，奔赴远方，从风华正茂到年逾古稀，他们和新中国一起长大。他们每个人都曾经在共和国的历史上、在祖国的蓝图上写下浓墨重彩的一笔。老去不必惊慌，岁月自带光芒，这群白发苍苍的老人，永是热血少年！2021年我们将迎来中国共产党的百岁华诞，在这特殊的
34、历史节点，为向党一百岁生日献礼，你将做一次以“永葆少年气，成就栋梁才”为主题的国旗下讲话，请结合上述材料与同学们分享你的思考与感悟。要求：自选角度，自拟标题；文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作；不得透露个人以及个人所在学校的任何信息。高二期中试题答案1. D2.D3. B4.材料一首先提出问题，人们认为江南文化的独立性存在问题；接着论述物产丰富与人文发达并不是江南的本质特征；然后在以上分析的基础上提出江南文化的本质特征是审美自由精神；最后指出江南文化与其它文化在审美上的不同。（每点1分，意思对即可）5.采莲体现了江南生活的诗意，朱自清“惦着江南”恰是对江南诗性文化的追念；采莲充满
35、了“闲适”的趣味，体现了江南士人的审美追求，表明朱自清有对闲适生活的向往；“惦着江南”也表现了朱自清以别样的视野审视人生和寻求人生的意义，暂时想去寻求一种无关功利的超然心态。（每点2分，意思对即可；其他答案言之成理亦可）6.C7.A 8. 拟人(比喻)，作者借含泪的梨花表达了母亲的失子之痛。“梨花”象征了父亲的高洁品格，表达了作者的赞美之情。9. 冯骥才先生指出了小说情节设置(曲折)和细节描写的重要性。情节示例：父亲临终前嘱托小女儿出版他的误诊病例，这一情节设置虽令人意外，却也合乎情理，与父亲高大的医者形象吻合，凸显他崇高的医德。(写出一处情节展开的例子即可，或答出运用插叙丰富了文章内容也可。
36、)细节示例：父亲病倒后嘴里说着“黄芪”“白术”等，生动的刻画出一个一生为中医药事业发展鞠躬尽瘁的医学工作者形象。或父亲要求出版误诊病例的时候看着她，眼神明亮坚定，生动的刻画出一个不计个人名利得失，一心造福于人的医者形象。10.B11.C12.C13. (1) 公绰说：“你与 他们同流合污吗？怎么能违犯法律？”立即杀了他，敌军也，就领军退走了。(若，你；同恶，同流合污，共同作恶；挠法，枉法，曲解和破坏法律；引，引兵退去。一点1分)(2)李畅感激他的思德，流出眼泪，在路上慢慢行进，不胡乱奔驰打猎。(德， 感激；涕，眼泪；徐驱道中，状语后置；妄，胡乱。一点1分)14.主动请缨，讨伐叛军(吴元济)。善
37、于用人(李听)，知权制变.慰问将士家属，提报士气。以身作则， 与士卒同甘共苦。(任答三条， 每条1分，共3分)参考译文柳公绰字宽，京兆华原县人。年幼时，对父母孝顺，对兄弟友爱，作息、举止都有礼法。考中贤良方正直言极谏科，被补授为校书郎。荒年歉收，他家虽然丰衣足食，但他每餐饭都不超过一碗，到丰年才恢复饭量。有人问他，他回答说：“四方的人都困苦饥饿，我怎能独自吃饱呢？”经连续提升，任开州刺史。开州土地连着夷族部落，敌军经常逼近开州城袭扰，他属下的一个官员说：“我们的兵力不能阻止他们，希望暂时由他们的首领担任重要官职。”公绰说：“你与他们同流合污吗？怎么能违犯法律？”立即杀了他，敌军也就领军退走了。
38、召回朝任吏部郎中。后来被任命为御史中丞。李吉甫再次主持朝政，公绰出京担任湖南观察使。因湖南地势低湿，不能迎接父母来侍奉，请求在东都洛阳分司任职，没有被批准。后来调任鄂岳观察使。当时朝廷正准备讨伐吴元济，下诏让他调派鄂岳士卒五千人，隶属安州刺史李听指挥。柳公绰说：“朝廷认为我是儒生不懂军事吗？” 他当即上奏要求亲自前往前线，朝廷同意了他的请求。柳公绰率领军队渡过长江，抵达安州，李听按照军中礼仪迎接柳公绰。柳公绰对李听说：“您挎弓背箭的原因，难道不是战争吗？如果脱下军装，你们就是两个郡守，怎么能够统- -步调作战呢？因为你出身于世代名将之家，熟知军事，我将要任命你职务，按照军事法令行事。”李听回答
39、：“听您的命令。”柳公绰立即将鄂岳都知兵马使、中军先锋、行营兵马都虞侯三个职务的任命文书交给李听，并且挑选了六千兵马交给他，告诫各位将领说：“行营中的事务都由李听决定。”李听受到重用，敬畏柳公绰的威望，就尽全力作战，当时的人都佩服柳公绰懂得权变。军队出发了，柳公绰多次探望慰问将士家人，有生病、死亡的情况都会优厚抚恤。军中都感激敬服说：“柳中 丞为我们管好了家事，我们怎敢不拼死作战！”所以鄂军每次作战都能取胜。元和十一年，柳公绰被李道古替代后返回朝廷，任命为给事中，拜授为京兆尹。公绰正去府街途中，有一个神策军军校骑马不回避，立即被用棍打死。皇帝生气他擅自杀人，公绰说：“这不只是试探我，是轻视陛下
40、的法规。”皇帝说：“已经处死了，不把这件事向我报告，对吗？”公绰说：“这事不应该我报告，在大街上打死了人，向上报告的职责在金吾；在街坊间打死了人，向上报告的职责在左右巡使。”皇帝怒气才消解了。公绰因为母亲的丧事离职，守丧期满，任刑部侍郎，兼任盐铁转运使，又调任兵部，兼任御史大夫。改任礼部尚书，因避祖父的讳改任左丞。不久，担任检校户部尚书、山南东道节度使。他巡行所辖地来到邓县，有两个因接受贿赂和玩弄法律条文的县吏一起被囚禁在狱中。县令因为公绰一向秉公执法，认为一定会杀死贪污的县吏，公绰断案说：“贪污的县吏触犯法律，法律还在；奸猾的县吏破坏法律，法律就灭亡了。”杀死了玩弄法律条文的县吏。他的马厩里
41、的马踢死了养马的人，柳公绰杀了这匹马。有人说良马值得爱惜，他说：“哪里有良马却踢死人的呢？太和四年，公绰担任河东节度使。碰到荒年，他节约开支，停止宴请，吃穿与士兵一样。北方的部族派梅禄将军李畅带一万匹马来做生意，所经过的地方都热情地慰劳他，同时又整顿军队来防止他们突袭掠夺。李畅到达太原，公绰只派牙将一人骑马去慰劳，用极友好的态度接待他，打开牙门，伙翻译官引入拜见，宴席不超过常规。李畅感激他的思德，流出眼泪，在路上慢慢行进，不胡乱奔驰打猎。公绰因为生病请求朝廷派人代替他，被任命为兵部尚书，可以不上朝行参见礼。忽然命亲随召来老部下市长，大家认为公绰要把家事托付给他。等到书长来了，柳公绰却对他说：“
42、替我报告宰相，徐州擅自杀害李听的亲信部下，除非任用高璃镇守徐州，否则不能安宁。”接着闭。上眼睛不再说话，过了两天就去世了，享年六十八岁。被追封为太子太保，谥号为“元”。15. B16.答案示例1：我更愿意接受王诗的结局。征人归来后石头可以说话，则思妇满腔的思念、哀怨可以尽情倾诉，饱尝悲苦的思妇可以得到慰藉。如此结局可使故事的情节产生跌宕的效果，而这种有点喜剧色彩的结局也让人看到希望，感到美好，得到安慰。答案示例2：我更愿意接受许诗的结局。征人归来后石头不能说话则思妇满腔的思念、哀怨无处倾诉，这漫长的等待及复杂的心绪永远无人知晓。如此处理则思妇的形象更为凄苦，尽管其悲剧性令人难受，但这种悲剧在真
43、实生活中并不罕见，应该接受。答案示例3：我更愿意接受许诗的结局。“休” 有喜悦的意思，“不能言心亦休”可以理解为尽管满腔的思念无法倾诉、无人知晓，但只要征夫能归来就不负这长久的守望，思妇就心满意足了。如此处理突出了思妇不计个人委屈而惟愿心上人平安归来的善良与深情，感人至深。(亮明观点2分，可从“思妇想说的内容”“思妇的心理或形象”“表达效果” 三个角度去阐述理由，理由一点2分，任意答出2点得4分。有其他思路视其合理程度给分。)17. (1) 六艺经传皆通习之(2)蟹六跪而二蝥，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(3)黄发垂髫，并怡然自乐18.D19.C20. (1)“ 精细的制作和优良的选料”改
44、为“优良的选料和精细的制作”。(2)在“在精神上得到一种愉悦和满足”前加“让人们”。(改对任何一处2分，改对两处3分) (解析： 第一处，“精细的制作和优 良的选料”并列短语语序不当，按照食品制作的逻辑应该首先选料，在进行制作，改为“优良的选料和精细的制作”。第二处，“黄州烧梅却是供人们味觉享受的佳肴，在精神上得到一种愉悦和满足” 暗换主语，前一分句的主语是“黄州烧梅”，后一分句的主语换了其它，这个时候主语就不能省略，为了保持语意的连贯，应在后一分句前面加上“让人们”。21.(6分）却反应了你的平衡能力人的平衡力会下降要循序渐进（每点2分）解析：第一句须要有“却”或者“但是”与前文“虽然”呼应
45、，内容主体为“反映平衡 能力”。第二句须要有主语“人”，内容主体为“平衡力会下降”。第三句，填写做法，由后 文“慢慢延长站立时间”，可推知“循序渐渐”当为内容主体。22.(5分）人体在没有任何可视参照物的情况下，仅依靠大脑前庭器官的平衡感受器和 全身肌肉的协调运动，来维持身体重心处在单脚支撑面上的动作，叫做闭眼单腿站立。 解析：格式“人体的动作，叫做闭眼单脚站立”正确得2分，其余信息每点1分。23.这是一道任务驱动型材料作文题。(1)审题关键要以“永葆少年气，成就栋梁才”为中心构思行文，两者不可偏废其一。写好本次作文，一是要深入思考两则材料里渗透的“少年气”的具体内涵是什么，二是思考如何在“永
46、葆少年气”和“成就栋梁才”之间搭建桥梁，使文脉顺畅，文意不割裂。细读两则材料，可以概括出“少年气”的内涵“少年气”不关乎年龄，无论老少，它是青春洋溢、追求真理的向上朝气，是纯真无暇、矢志不渝的赤子纯气，是强国兴邦、锐不可当的爱国豪气常见的思维角度：“少年气”的具体内涵是什么？为什么要“永葆少年气”？如何“永葆少年气”？“永葆少年气”对“成就栋梁才”的意义是什么？也可以联系当下“佛系青年”、丧文化等社会现象来谈其意义。注意：行文思维的起点、桥梁、落脚点。(2)明确任务情境：献礼中国共产党百岁华诞，做一次以“永葆少年气，成就栋梁才”为注题的国旗下讲话，结合上述材料与同学们分享你的思考与感悟。文体：要注意演讲稿的格式。(3)落实要求五点要求中的“文体特征鲜明”，要关注。
