1、专题二散文阅读学案二第6讲一、阅读下面的文字，完成后面的题。(16分)母亲的手庄因在异乡做梦，几乎梦梦是真。而梦境每如倪云林的山水画，平漠淡远，殊少浪漫绮丽的了，也许就是总提挂着那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的罢。“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。”李白的这首菩萨蛮，确乎把我梦境皴染出来了。梦境虽属平漠淡远，却是画意诗情，将梦乡装点得不忍醒来。梦境也常有满天如飘絮的诗句，忽而排成人字雁阵，在肃杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里，冉冉南徂。我也多次从梦中踢被跃起，不及揽衣追腾空际，那雁阵却已去远。孤自失落，残阳中，让一声幽怨的雁鸣惊醒。去年秋天匆匆返台一行，回来后，景物在梦中便
2、很是依稀了，而人物的比重则日复一日增加起来。这真是颇令人惊心动魄的现象，却也是一种颇残酷的事实。试想，你在梦乡方与旧人握手、把酒、高歌、欢言、争辩、漫步过，觉来讶然自己竟身在迢迢万里大海关山之外，其不堪、酷寂，或非弃梦之痛所可比。近年，人物中的师长、故友和亲戚们，也都相继渐隐，独留下母亲一人形象，硕大磐固，巍伟如泰山，将梦境实然充沛了。那夜，我梦见母亲。母亲立于原野。碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉。母亲手中紧握住那线绕子，线绕子缠绕的是她的白发丝啊。顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语，母亲的形象渐退了，我的视线定焦在她那一双手上，那一双巨
3、手，竟盖住了我泪眼所能见到的一切。那手，使我走入这世界之门；那十指，是不周山山顶处的烛火，使我的世界无须太阳的光和热。母亲的手，在我第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深、责之切的。特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她的孩子们律之更严，爱之愈切，责之越苛。母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之训，使母亲与任何一位大后方逃难的中国母亲一样，对子女的情与爱，可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺，有一年，家中
4、来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了。我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟缩地睇着母亲。她的脸色平静而肃然，朝我说：吃完，不许剩下。我摇头示意，母亲脸色转成失望、懊忿，但仍只淡淡地说：那么就下去吧，把筷子和碗摆好。在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，说道：为什么明明知道吃不下去还盛？有得吃饱多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗？停止揪拧后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。从此以后，我的饭碗
5、内再没剩过饭。当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨帖细腻的一面。那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗。一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水、一块洗衣板、一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧的十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水，终日市上沿街都有担了两木桶水(水面覆以荷叶)的卖水的人。我们就属于要买水的异乡客。寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了。待我们长大后，
6、才知道母亲在婚后头数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活。可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。也同样是那双结满厚硬的茧的手，在微弱、昏黄的油盏灯下，毫不放松地督导着我们兄弟的课业。粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更加厉害。可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我的头上，我听见母亲和平地说：没关系，明年多用点功就好了。我记不得自己究竟站了多久，但我永远记得那双手给我
7、留下的深刻印象。然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动取出自北平带出来的那管玉屏箫和一支笛子，吹奏一曲。母亲常吹的曲子有刺虎林冲夜奔游园惊梦和春江花月夜。那双手，如此轻盈地跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美。去年夏天返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她。当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触摸。霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航八千里路云和月找到了恒定的力量。母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆品的润饰。唯
8、其如此，那是一双至大完美的手。选自文苑(经典美文)，有删改1下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)()A母亲的手曾对“我”施以惩罚，这让“我”非常反感，长大后“我”明白“我”的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对“我”是爱之深、责之切的。B在寒冷的日子里，母亲在檐下廊前洗衣，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下，这可以看出母亲做事的细致。C在苦难的岁月中，母亲常会主动取出自北平带出来的那管玉屏箫和一支笛子，吹奏一曲。可见母亲对精神生活的追求。D一次“我”与母亲独处给她沏茶时，第一次那样贴近看清了那双手，却不敢轻易去触抚，可见“我”对母亲是充满了崇敬之情的。【答案】A【解析】“
9、这让我非常反感”分析错误，文中没有写出“我”的这种态度，从内容中也无法推出“反感”。2下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A本文是一篇叙事散文，作者以母亲的手为线索串起二三事，将母亲过去几十年的生活浓缩其中，构思巧妙，意蕴丰厚。B文章用第一、第三人称展开叙述，娓娓道来，富含情感，真实而又灵活地反映出母亲在不同时空中的形象特点。C文中母亲看到成绩单时颤抖的手与和平的语调这一细节描写，在手态的动与语态的静的对比中体现了母亲愤怒与无奈的心态。D本文卒章显志，“至大完美”点化出由母亲的手所传递的伟大的母爱、永恒的人格力量，“从未”突出了母爱的质朴无华。【答案】C【解析】“体现了母亲
10、愤怒与无奈的心态”分析错误，体现的不是“无奈”，而是“理智”，母亲望子成龙，又能教子成龙，看似反常的情态表现恰恰体现了母亲教子的智慧。3文章前三段对梦境的描述有何作用？请结合文章内容简要分析。(4分)【答案】从内容上说，对梦境中的景物及其他人物的描绘烘托了母亲高大伟岸的形象，表达了作者对母亲深切的思念及热烈的赞美之情，奠定了文章的基调。从结构上说，由梦境中作者的视线定焦在母亲的那一双巨手之上引出下文对母亲的手的描绘，由梦境转入实写记忆中母亲的手，过渡自然。从艺术效果上说，作者在一幅幅写意画式的中国山水的梦幻中，营造出一种浓郁的中国文化氛围，增强了母爱的传统意蕴。4本文以浓墨重彩借母亲的手写母亲
11、其人，“手”是理解母亲形象的关键。请结合全文探究。(6分)【答案】由母亲因“我”剩饭不知民间疾苦而对“我”严加惩罚的手，可看出母亲的大勇大义、胸怀阔大的形象特点。由母亲在寒冻日子洗衣、在油盏灯下督导课业，整日为家庭、孩子操劳，纤纤玉手变成结满厚茧的粗糙的手，可看出母亲坚韧刚强、无私奉献的形象特点。由母亲在艰难岁月中兴致高涨地吹奏雅乐，轻盈跳跃在音阶上的秀美的手，可看出母亲富有才情、乐观豁达的形象特点。二、阅读下面的文字，完成后面的题。(16分)秋风桐槐说项羽梁衡这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也
12、只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐。斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了。那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”。据说，项羽出生后，家人将他的胞衣(胎盘)埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天。项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意。桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手
13、植。它体型庞大，巍然如山，又寿命极长。由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死。其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地。两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐。
14、这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语。如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年
15、。后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献。项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝辄止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我。垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将。当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死，知耻辱，重人格。宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗，看到生灵涂炭，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗。狡猾的刘
16、邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古。他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神，
17、这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人，一个是爱国。项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他，评点他，抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”而就在这个园子里，在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下，我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思，而一个小男孩已经爬到乌骓马的
18、背上，作扬鞭驰骋状。这个旅游城的设计是以游乐为主，所以强调互动，游人可以上去乘车骑马，可以与雕像拥抱照相，可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去，那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆，只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立，礼敬有加。他们轻手轻脚，给围栏系上一条条红色的绸带，表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起，红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。站在项羽城里，我想，我们现在还能知道项羽，甚至还可以开发项羽，第一要感谢司马迁，第二要感谢青桐和古槐这两棵树。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里
19、存了一脉魂，为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字，如史记；一种是文物，如长城、金字塔；第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长，又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年轮在默默地帮人类记录历史。秋风梧桐，黄河古槐，塑造了一个触手可摸的项羽。(选自人民日报2015年1月21日，有删改)1下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城，但作者并没有否定这种商业化的做法。B第段末对姑娘和小男孩的描写，暗示项羽故里对他们仅具有游乐价值。C第段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”，既是
20、写景，也是抒情。D文中的青桐和古槐就像历经沧桑的老者，用年轮无声地叙述着历史，用挺拔的身姿迎接美好的未来。【答案】B【解析】“仅具有游乐价值”错，第段的中心句是第一句“项羽是一面历史的多棱镜，能折射出不同的光谱，满足人们多方位的思考”，所以段末对姑娘和小男孩的描写仍是对“满足人们多方位的思考”的解说。2下列对最后一段在文中的作用的赏析，不正确的一项是(3分)()A实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，表现作者对秋天特有景物的喜爱。B点出青桐、古槐与项羽之间的内在联系，使文章结构完整。C揭示了游人把这两棵古树当作项羽的象征加以礼敬，以及作者评价“成为项羽故里的一脉魂”的原因。D卒章显志，作者凭借凭
21、吊这两棵古树表达了对项羽的欣赏敬仰之情。【答案】A【解析】“实写秋风、梧桐、黄河、古槐四种景物，表现作者对秋天特有景物的喜爱”错，文章最后一段“秋风梧桐，黄河古槐”指秋风中的梧桐，黄河故道上的古槐；意在卒章显志，借两种极具文化内涵的意象表达对项羽的敬仰之情。3本文题为“秋风桐槐说项羽”，作者借桐槐塑造出项羽怎样的英雄形象？请结合文本简要分析。(4分)【答案】有责任、有担当。勇敢刚烈、纯朴真实。轻生死、知耻辱、重人格。具有平民价值观和生活旨趣。学而不恒。性格残忍。优柔寡断。注重个人英雄主义。4大学教授易中天对项羽曾有“项羽死得壮烈，死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是时代的悲剧”等评价。
22、结合文本与鸿门宴，请从“壮烈”“悲剧”“英雄”“高贵”四个角度中任选两个角度，谈谈你的看法，要求分点评析。(6分)【答案】有“力拔山兮气盖世”的英雄气概，勇冠三军，在灭秦中是当之无愧的主力。(壮烈)(英雄)嗜杀暴虐，战后屠城之事常有发生。(悲剧)对部下将领舍不得封赏，致使许多人跑到了刘邦那里。(悲剧)勇而少谋、刚愎自用、不善用人。当听到刘邦“欲王关中”的消息后，便怒不可遏，企图一举消灭刘邦；但他疏于对项伯的戒备，听不进范增的建议。(悲剧)无知愚蠢、优柔寡断、有妇人之仁。鸿门宴上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗。(悲剧)项羽的武功让后人欣赏，为后世文化做了贡献。项羽做人的勇气。(英雄)(壮烈)垓下受困，毫无惧色，再展威风。知其不可突围，把头颅给熟人领赏。(英雄)(壮烈)