1、6六一居士传精 研 课 文 锻 炼 思 维 整体感知欧阳修入仕40年中，党争激烈，曾三度贬官，历尽宦海风涛；到了暮年，还经历了“濮议之争”的惊涛骇浪：宋仁宗逝世，无子嗣，侄子英宗继位；对于英宗该如何称呼自己的亲生父亲濮安懿王赵允让，就成了一个问题。宰相韩琦、副宰相欧阳修都认为应该称父亲，而司马光等大臣却认为应该按儒家的宗法制度称伯父。御史弹劾欧阳修“首开邪议”，欧阳修著濮议来反驳。这场宫廷风波使欧阳修“形不病而已悴，心未老而先衰”。写这篇文章后一年，他才获准退休；又过了一年，病逝颍州。整体感知六一居士传更名原因：既老而衰且病，将退休于颍水之上六一之乐：五问五答 感慨无限退隐理由：三宜归去 闲适
2、安逸文段研读 一、阅读课文第一段，思考并回答以下问题 理解词句1【古今异义】解释下列加点词的古义。将退休于颍水之上古义：_今义：职工因年老或因公致残等而离开工作岗位，按期领取生活费用答案：辞退官职，隐退闲居文段研读2【词类活用】指出下列加点词的活用现象。自号醉翁_答案：名词活用为动词，起号3【一词多义】解释下列加点词的含义。且既老而衰且病 _彼所将中国人不过十五六万，且已久疲_文段研读 且燕赵处秦革灭殆尽之际 _ 臣死且不避，卮酒安足辞 _ 若属皆且为所虏 _ 誓不相隔卿，且暂还家去 _答案：且：连词，表并列，又 连词，表递进，而且连词，表递进，况且、再说 连词，表让步，尚且 副词，将要 副词
3、，暂且、姑且文段研读4【文言句式】指出下列句式特点并翻译。六一居士初谪滁山句式：_译文：_答案：被动句；六一居士最初被贬谪到滁州山乡文段研读二、阅读课文第二段，思考并回答以下问题 理解词句1【通假字】指出下列句子中的通假字并解释。(1)是为五一尔“_”通“_”，_(2)累于此者既佚矣“_”通“_”，_答案：(1)“尔”通“耳”，罢了(2)“佚”通“逸”，安逸文段研读2【古今异义】解释下列加点词的古义。(1)此庄生所诮畏影而走乎日中者也古义：_今义：指人的脚交互向前移动(2)方其得意于五物也古义：_今义：符合心意，觉得满意答案：(1)跑(2)获得乐趣文段研读3【词类活用】指出下列加点词的活用现象
4、。(1)老于此五物之间_(2)疾雷破柱而不惊_(3)轩裳珪组劳吾形于外_(4)子知轩裳珪组之累其形_文段研读(5)累于彼者已劳矣_答案：(1)形容词活用为动词，终老(2)形容词的使动用法，使破(3)使动用法，使劳累(4)使动用法，使劳累(5)形容词活用为动词，被拖累0文段研读文段研读4【一词多义】解释下列加点词的含义。(1)置而常置酒一壶 _置之，区区不足较也 _沛公置车骑，脱身独骑 _置之度外 _(2)之吾固知名之不可逃 _文段研读 虽响九奏于洞庭之野 _ 世事之为吾累者众也 _ 一日天子恻然哀之 _答案：(1)置：动词，摆设 动词，放到一边 动词，放弃 动词，搁、安放(2)之：结构助词，取
5、消句子独立性 结构助词，的 助词，定语后置的标志词 代词，我文段研读5【文言句式】指出下列句式特点并翻译。(1)六一，何谓也句式：_译文：_(2)集录三代以来金石遗文一千卷句式：_译文：_文段研读(3)老于此五物之间句式：_译文：_(4)此庄生所诮畏影而走乎日中者也句式：_译文：_(5)方其得意于五物也句式：_译文：_文段研读(6)虽响九奏于洞庭之野句式：_译文：_(7)阅大战于涿鹿之原句式：_译文：_(8)常患不得极吾乐于其间者句式：_译文：_文段研读(9)轩裳珪组劳吾形于外句式：_译文：_(10)忧患思虑劳吾心于内句式：_译文：_(11)世事之为吾累者众也句式：_译文：_文段研读(12)累
6、于彼者已劳矣句式：_译文：_(13)吾其何择哉句式：_译文：_答案：(1)宾语前置句；六一，讲的是什么呢(2)定语后置句；集录夏、商、周三代以来的一千卷金石遗文(3)状语后置句；在这五种物品中间终老文段研读(4)判断句、状语后置句；这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在太阳下奔跑的人(5)状语后置句；当自己在这五种物品中得意忘情时(6)状语后置句；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐(7)状语后置句；在涿鹿大地观看大战役(8)状语后置句；然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐文段研读(9)状语后置句；官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累(10)状语后置句；忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫(11
7、)定语后置句；使我劳累的世事太多了(12)被动句；被官场拖累已经很劳苦了(13)宾语前置句；我(对于它们)将选择哪方面呢文段研读 筛选概括6下列各组句子中，最能表明作者渴望隐退的原因的一项是(D)予将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也 太山在前而不见，疾雷破柱而不惊 使吾形不病而已悴，心未老而先衰夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣 吾尝用于时矣，而讫无称焉 乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言A BCD文段研读7下列对课文的理解和分析，不正确的一项是(C)A“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”一句用了对偶、夸张的修辞手法。B作者认为自己“形不病而已悴，心未老而先衰”的原因是官场事务
8、和忧患思虑。C作者已向朝廷请求辞官还乡，天子“恻然哀之，赐之骸骨”，已准许了他的要求。D本文采用了汉赋常用的主客问答形式，笔调悠闲诙谐，但字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。文段研读解析：由课文“一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉”可知，朝廷还未答应作者的请求。C项表达与原文内容不符。8下列对课文的叙述和分析，不正确的一项是(C)A“醉翁”“六一居士”都是欧阳修的号，前者用于他任滁州知州时，后者用于他准备退休定居颍水之后。B“六一居士”中“六一”指的是：藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，翁一人。文段研读C欧阳修不断更换称呼的原因是想借此扩大自
9、己的名声。D欧阳修曾多次上表请求告老还乡，他对辞官归隐后的生活充满向往。解析：由课文“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知，作者改换称呼是想记录下自己的乐趣，而不是为了扩大自己的名声。文段研读9“六一”能给居士怎样的快乐？答案：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”“六一”能使作者专心至极，不受任何外物干扰。“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也”“六一”能使作者快乐闲适。10文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？(用原文回答)答案：没有。“然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病
10、而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”文段研读三、阅读课文第三段，思考并回答以下问题 理解词句1【通假字】指出下列句子中的通假字并解释。(1)而讫无称焉“_”通“_”，_(2)乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄“_”通“_”，_答案：(1)“讫”通“迄”，迄今、到现在(2)“彊”通“强”，强壮、强硬文段研读2【古今异义】解释下列加点词的古义。乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄古义：_今义：指说话做事超过一定的程度或限度答案：超越职位3【词类活用】指出下列加点词的活用现象。壮犹如此，今既老而衰且病矣_答案：形容词活用为名词，强壮的时候文段研读文段研读4【一词多义】解释下列加点词的含义。其 赐其骸骨 _ 庶几偿
11、其夙愿焉 _ 吾其何择哉 _ 其皆出于此乎 _ 其孰能讥之乎 _答案：其：第一人称代词，我 第一人称代词，我的 副词，表未来时，将 副词，大概 副词，表反问文段研读5【文言句式】指出下列句式特点并翻译。(1)吾尝用于时矣句式：_译文：_(2)复何道哉句式：_译文：_答案：(1)被动句；我曾经被当朝任用(2)宾语前置句；还要再说什么呢文段研读 筛选概括6下列对原文的理解或赏析，不正确的一项是(A)A作者结合自己一生的经历，从自己晚年更号“六一居士”的来由说起，叙说自己的爱好情趣以及渴望隐退的心情和对现实生活的厌倦。B引用愚人欲自逃其影的典故是为了说明名是无法逃避的，也是为了引出欧阳修的态度深知名
12、不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并不是矫情的表现。文段研读C作者选择沉醉于“五物”之中，是因为悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。D本文作者采用主客问答的方式，逐层阐述自己的思想和情趣，直抒胸臆地讲出自己的人生哲学、价值取向，情感变化更有层次。解析：原文中作者没有写自己的经历，故A项表述错误。文段研读7下列对课文的分析和概括，不正确的一项是(B)A第一段交代了作者谪居滁山，改号为“六一居士”的情况，直接点题。B作者把“三宜去”放到结尾，感动人心，引起同情，求得宋神宗“恻然哀之”，从而能够得到皇帝的怜悯，重新起用他。C全文的主旨，其实就是文章的结尾，这篇文章的结尾起到了
13、画龙点睛的作用。D文章结尾一段表达了作者不贪恋富贵，向往隐居生活的愿望。文段研读8下列对课文的分析和概括，不正确的一项是(B)A当作者对“客”说明更名“六一居士”的含义后，“客”指出他企图“逃名”，并引庄子渔父的话，讥诮他这样做是“畏影而走乎日中”，将“疾走大喘渴死”，而名终不可逃。B第二段以主客对答的形式说明作者晚年内心追求的变化变得消沉、畏祸、明哲保身。C从全文来看，文中的客人是一个虚拟的人物，作者借以展开文章，表达观点。文段研读D辞官归隐这话虽从客人引述道家之言中隐约地泄露出来，其实就是欧阳修对人生哲理的清醒体认。这段主客问答，是十分含蓄的悟道之言，妙在引而不发，言而未尽，特别耐人咀嚼。
14、9本段中作者提出了哪几条隐退的理由？答案：作者在主客对话的基础上，进一步总结了自己想隐退的三条理由：“老而休”，是必然规律。“讫无称”。“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。归纳探究【上下求索】苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。对此你怎么看？【探究思路】名家观点传主信息个人理解。【探究结论】答案：(示例)苏轼曾说“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”因此，我认为欧阳修的乐是把自身也融于这“五物”之中，这也就无所谓为物所累了。拓展
15、思维每个人对快乐的理解都不一样，苏辙、苏轼、范仲淹、欧阳修在文章中都表达了他们对于快乐的理解。你又是如何理解快乐的？请谈谈自己的看法。我的看法：_拓展思维答案：参考提示：苏辙黄州快哉亭记：士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？苏轼超然台记：余之无所往而不乐者，盖游于物外也。范仲淹岳阳楼记：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。欧阳修醉翁亭记：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(可结合这些文句说明自己对快乐的理解，言之有理即可)课文翻译六一居士初 谪 滁山，自号醉翁。既老而衰 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。既年老又体弱，且病，
16、将 退休 于颍水之上，则又更号 而且多病，将要辞掉官职，到颍水之滨（颐养天年），便又更改名号六一居士。叫六一居士。【退休：古指辞退官职；今指职工因年老或残废而离开工作岗位。】课文翻译 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏 有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录三代 以来金石遗文一千卷，有琴一张，一万卷书，集录夏、商、周三代以来的一千卷金石遗文，有一张琴，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈 有一盘棋，又经常摆一壶好酒。”客人说：“这只是五个一，为什么 何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，说六一呢？”居士说：“把我这一个老头，放在这五种物
17、品中间终老，是岂不为六一乎？”客 笑曰：“子 欲逃 名者乎，这难道不是六一了吗？”客人笑着说：“您（大概）是想逃避名声的人吧？而 屡 易其号，此 庄生所诮 畏 影 而因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却在走乎日中者也。余将见 子 疾 走 大喘 渴 死，阳光中奔跑的人。我将会看见您迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，课文翻译而名不得逃也。”居士曰：“吾固知 名之不可逃，然亦名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知夫不必逃也；吾为此名，聊 以志 吾之乐尔。”知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢了。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐 可 胜 道哉！客
18、人说：“那乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以全都说出来呀！方 其得意于五物也，太山在前而不见，当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，疾雷 破柱 而不惊；虽 响九奏于洞庭之野，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，阅大战于涿鹿之原，未足 喻 其乐 且适也。然在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常 患 不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，使我劳累的世事太多了。课文翻译 其大者有二焉，轩 裳 珪 组 劳吾形于外，其中大的方面有二，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑 劳吾心于内，使 吾形
19、 不病 而已 忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我身体没有生病也已经 悴，心未老而先衰，尚 何暇 于五物哉？显得憔悴，心没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然，吾 自乞其身于朝者三年矣，一日天子 恻然 虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，某一天天子动了恻隐之心哀之，赐其骸骨，使得与此五物 皆返于田庐，哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，庶几 偿 其夙愿焉。此吾之所以志也。”大概就可以实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”课文翻译客复笑 曰：“子知 轩 裳 珪 组 之累其形，而不客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶使自己的身
20、体劳累，却不知 五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者 知道这五种物品也会使心劳累吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已劳矣，又多忧；累于此者 既佚矣，幸 已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸无患。吾其 何择哉？”于是与客 俱 起，没有祸患。我（对于它们）将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握手大笑曰：“置之，区区 不足 较也。”握着手大笑说：“（把这些）放到一边吧，区区小事是不值得比较的。”课文翻译【置：摆设。尔：通“耳”，罢了。奈何：为什么。其：代词，自己的。诮：责备、讥讽。志：记述、表明。其：指作者自己。太山：泰山。九奏：即“九韶”，虞舜时的音乐，后人
21、视为至美的音乐。累：形容词活用为动词，拖累。大：形容词活用为名词，大的方面。轩裳珪组：总指官场事务。轩：古代大臣所乘车马。裳：官服。珪：官员参加朝会时手里拿的一种玉制的礼器。组：印绶。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：身体。病：名词活用为动词，生病。虽然：虽然这样。乞其身：即要求告老还乡。一日：某一天。恻然：动了恻隐之心的样子。庶几：大概、差不多。佚：通“逸”，安逸。其：副词，表未来时，将。区区：指数量少。】课文翻译已而 叹 曰：“夫士少 而仕，老 而休，不久，（居士）叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，盖 有不待七十者矣。吾 素 慕 之，宜 去 往往是有等不到七十岁（就退休）的人
22、。我一向羡慕他们，这是我应当离职的 一也。吾尝用于时矣，而 讫 无 称焉，宜第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当 去 二也。壮 犹 如此，今既老且病矣，乃 离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，（如果）凭着 以难彊之筋骸 贪过分 之荣 禄，是 将 违 其 难以强壮的身体去贫恋超越职位的荣耀和俸禄，这将会违背自己 素志 而自食其言，宜 去三也。吾 负 三 一向的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当课文翻译 宜去，虽无五物，其 去宜矣，复 何道哉！”离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”熙宁三年九月七日，六一居士自传。熙宁三年九月七日，六一居士为自己作传。【已而：不久之后。夫：语气词，用于句首，表示将发议论。士：读书人。仕：名词作动词，做官。盖：大概。不待七十：不一定要等到七十岁才退休。古制，朝官七十岁退职。去：离开，此指离职。用于时：被当时朝廷所用。讫：通“迄”，迄今，到现在。无称：没有值得称道的政绩。乃：连词，表假设，如果。以：凭借。彊：通“强”，强壮，强硬。筋骸：身体。过分：超越职位。负：担负，引申为具备。】