1、(时间：45分钟，分值：100分)一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分)1(2016江西赣州高三模拟)韩愈在原道一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥(胥：全，都)而为夷也？”这说明他()A主张将儒、释、道融合，三教合流B在思想上带有极端狭隘的民族偏见C提倡儒学复兴运动，力图重建信仰 D反对举异质文化凌驾中国文化之上解析：选D。“今也举夷狄之法几何其不胥而为夷也？”意思为：现在，却尊崇夷礼之法，把它抬高到先王的政教之上，那么我们不是全都要沦为夷狄了？可以看出韩愈反对举异质文化凌驾中国文化之上，故D项正确。2(2016武汉高中毕业生模拟)“忠君爱国”在北宋末年成
2、为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A儒学与佛教互动融合B士大夫的崇佛心理普遍C佛教融会儒学伦理D儒学开始吸收佛道思想解析：选C。题干中并未提到儒学思想融合佛教思想的相关信息，故A项错误；题干中也未提到士大夫的崇佛行为，故B项错误；根据题干中“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”的信息，可知佛教融合儒家思想，故C项正确；题干中并未提到道家思想，故D项错误。3(2016江西鹰潭高三模拟)朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器
3、用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知以()A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向D关心社会进步为前提解析：选B。依据材料“为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”可知为学必须穷天理、明人伦，故B项正确。4(2016江西赣州高三联考)中国古代某位哲学家认为“人皆具有心，心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是()A有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花B肯信良知原不昧，从他外物岂能撄C沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春D问渠那得清如许，为有源头活水来解析：选B。根据题干
4、中“人皆具有心，心皆具是理”可知其思想为陆王心学；“肯信良知原不昧，从他外物岂能撄”是致良知的思想观点，符合陆王心学，故B项正确；A、C、D三项不能体现心学观点，故排除。5(2016山东莱芜高三统考)“不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为以理杀人的工具。” 材料实质上反映了()A科举制的推行导致思想不断僵化B理学成为正统观念，儒学退出历史舞台C程朱理学有力地维护了封建专制统治D朱熹评注的儒家经典成为科举考试内容解析：选C。材料没有涉及科举制，故A项错误；理学本身就是儒学思想，儒学没有退出历史舞
5、台，故B项错误；程朱理学强调人伦纲常，实际上为封建统治者辩护，故C项正确；材料没有涉及儒家经典和科举制，故D项错误。6(2016湖南益阳高三调研)北宋理学创始人周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求()A欣赏自然、移情易性B存天理、灭人欲C天人合一、道法自然D自我完善、君子气节解析：选D。材料借用莲来说明其气节，说明理学从开始就追求气节，欣赏自然、移情易性仅仅是最表象的内容，故D项正确。7(2016太原高三模拟)明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必
6、取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽()A全面否定程朱理学B带有唯物主义色彩C主张正确看待孔子D努力追求个性解放解析：选C。由材料内容可知，李贽反对以孔子的是非为标准，并不涉及全面定程朱理学，故A项错误；材料与唯物主义无关，故B项错误；李贽主张正确看待孔子，不能以孔子的是非为标准，故C项正确；材料与个性解放无关，故D项错误。8(2016山东临沂高三教学质量检测)李贽在焚书中讽刺道学家：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人，尔为自私，我欲利他翻思此等，反不如市井小夫，身履是事，口便说是事凿凿有味，真有德之言。”这反映了李贽()
7、A反对以孔子的是非为标准B强调人正当的私欲C认同市民阶层利益和要求D反对遵循仁义道德解析：选C。材料中“反不如市井小夫，身履是事真有德之言”的信息说明对普通市民阶层利益观的认可，故C项正确。9(2016河南南阳高三质量评估)柳宗元封建论指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲明夷待访录批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是()A柳宗元肯定帝制的合理性B黄宗羲继承和发展了柳宗元的思想C二人观点的内涵不同，都有其合理性D两种观点恰好相反，后者正确解析：选C。柳宗元通过郡县制和分封制的对比，指明
8、郡县制的优点，而黄宗羲结合明清时期商品经济发展的时代背景，批判君主专制，两者的内涵不同，但都有其合理性，故C项正确。10(2016湖北襄阳高三调研)“明末清初(17世纪前后)，传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是新民本思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态”。下列关于“新民本”思想阐述正确的是()A反对暴君和颂扬明君来约束君主的不良行为B以“贤人政治”修正君主制度，非以民选的议会政治取代君主专制制度C“民”具有新的内涵，主要包括城市工商业者、市民、新兴资产阶级和新士人D其思想与西方君主立宪有相似性，受西方启蒙思想的影响较深解析：选B。“新民本”思想是一种
9、以民为主，君为客的思想观念，但其本质是儒家民本思想在新的历史条件下的活跃，维护君主制度，故B项正确。11(2016江西上饶高三模拟)顾炎武在亭林文集与施愚山书中说：理学之名，自宋人始有之。今之所谓理学，不取之“五经”而但资(宋明)之语录又曰：“论语，圣人之语录也。舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。”文中的意思是()A四书、五经是儒学的根本B孔孟经典是儒学的根本C论语是儒学的根本D反对“存天理，灭人欲”的思想解析：选B。“舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣”体现了顾炎武批判今之所谓理学以宋明理学语录为本，舍弃孔孟儒家经典，故B项正确。12(2016河南新乡许昌平顶山三市高三调研
10、考试)明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时()A西方君主立宪思想对中国影响深远B“共治天下”理念被思想界普遍认同C儒家对专制皇权的反思达到新高度D专制主义中央集权制受到严重削弱解析：选C。王夫之提出“预定奕世之规”，已有“立宪”的意义，但并非受西方君主立宪思想影响的结果，故A项错误；从材料无法推断，王夫之提出的“共治天下”理念被思想界普遍认同，故B项错误；王夫之“共治天下”理念，反映出对专制皇权的批判反思达到新高度，故C项正确；材料与中央集权制的严重削弱无关，故D项错
11、误。二、非选择题(本题共2小题，第13题28分，第14题24分，共52分)13(2016江苏泰州高三模拟)中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料：材料一及今上(汉武帝)即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言春秋于齐自胡毋生，于赵自济南伏生；言礼则鲁高堂生；言易自菑川田生；言春秋于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风
12、矣。司马迁史记儒林列传材料二理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张岱年、方克立中国文化概论材料三有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？(纸烛：灯
13、笼)”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生(李贽自称)闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。李贽焚书卷三请回答：(1)根据材料一，指出汉武帝的用人政策。结合所学知识指出该政策带来了什么影响。(8分)(2)宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？依据材料二说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。(10分)(3)材料三反映了李贽怎样的思想观点？结合所学知识，分析这种思想产生的原因。(6分)(4)儒家思想为封建统治阶级提供了整套治理国家和社会的理论思想体系，并保持了长久的生命力。结
14、合上述材料，探究其主要原因。(4分)解析：本题考查阅读分析能力。(1)第一小问用人政策，依据材料一“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯”得出汉武帝起用儒者参与国家大政；第二小问影响，结合儒家思想的地位回答。(2)第一小问深化，结合理学对佛道思想的吸收回答；第二小问表现，依据材料二“约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求”等信息，结合所学知识来说明宋明理学“影响至深至巨”的表现即可。(3)第一小问观点，依据材料三“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”进行回答；第二小问原因，可以依据明朝晚期中国政治、经济、思想文化等方面的特征分析。(4)结合上述材料，从儒学本身的自我调整、适应了
15、统治阶级需要和时代要求的角度探究其原因即可。答案：(1)政策：起用儒者参与国家大政。影响：儒家思想成为统治阶级推崇的正统思想，也成为中国传统文化的主流思想。(2)深化：宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。表现：约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。(任答两点即可)(3)观点：李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的时代要求；理学日益僵化。(4)原因：儒学本身的自我调整，适应了统治阶级需要和时代要求。14(2016
16、湖南常德高三质检)观察并比较唐代、宋代书院分布图，然后回答问题。宋代与唐代书院的分布相比，有哪些特点？说明了什么？结合所学知识，简要指出宋代书院的特点。解析：第一小问，观察唐代、宋代书院分布图，从分布范围、区域、数量等方面分析宋代书院相较唐代书院的分布特点。第二小问通过比较可知，宋代书院教育比唐代有很大的发展；宋代文化重心明显南移。第三小问联系所学知识概括宋代书院的特点。答案：特点：一是分布范围比唐代明显扩大，广西、海南都有了书院。二是数量猛增，书院分布由点状变为片状，出现了几大密集区。三是发展极不平衡，陕西、山西、河南、河北等北方四省书院很少。说明：宋代书院教育比唐代有很大的发展；文化重心明显南移，江南取代中原成为教育与学术的中心。特点：是宋代的学校类型之一，教学与学术研究结合；是传播理学的重要阵地；以私人办学为主；重视道德教育，重视自学和讨论。
