1、2.8三国至隋唐的文化1.（2020江苏卷3）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ）A. 社会变迁影响唐诗创作B. 盛唐气象推动唐诗演变C. 唐诗全景再现社会真实D. 安史之乱导致唐诗衰微【答案】A【解析】根据材料“安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之乱后，以沉郁悲壮的情调”等信息结合所学可知，盛唐时期的唐诗以豪放、浪漫色彩为主，而安史之乱后由于唐朝逐渐由盛转衰，唐诗主要以沉郁悲壮色彩为主，说明社会变迁影响唐诗创作，A项正确；根据材料结合所学可知，唐朝社会变迁影响了唐诗的创作，而不
2、是盛唐气象推动唐诗演变，B项错误；唐诗一定程度上能够反映社会现实，但不能表述为“再现社会真实”，夸大唐诗作用，C项错误；材料内容主要体现了社会变迁对唐诗创作的影响，没有强调安史之乱导致唐诗衰微的问题，并且不符合史实，D项错误。2.（2020全国卷25）图4为唐代著名画家阎立本的步辇图，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了图4 步辇图A西域风情与中土文化的交汇 B文人意趣与市井风情的杂糅C艺术审美与史料价值的统一 D现实主义与浪漫主义的融合【答案】C【解析】阎立本的步辇图是唐朝人物画的代表作，具有艺术审美价值，同时也是研究唐朝民族关系的重要史料，具有史料价值，故选C项；吐蕃不属于西
3、域地区，与西域风情无关，排除A项；步辇图属于人物画，与表达文人意趣的文人画、反映市井风情的风俗画无关，排除B项；阎立本的步辇图再现唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义风格，排除D项。3.（2020全国卷25）敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物佛光寺。 这一事例说明此类壁画A创作源于艺术想象 B能完整还原历史真实C可与文化遗存互证 D价值来自学者的发掘【答案】C【解析】由材料“梁思成、林徽因安图索骥，在山西五台山地区发现了其实物佛光寺”可知梁思成、林徽因根据唐代壁画的记录发现了历史遗存古迹，壁画的内容印证了
4、文化遗存，故选C项；材料提及的壁画“大佛光寺”和实物佛光寺，说明壁画的创作还是有实物作为创作原型的，并不是源于艺术想象，排除A项；“完整还原”表述过于绝对，排除B项；材料中壁画和遗迹的价值来自于历史传承，不是学者的发掘，排除D项。4.（2020全国卷26）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出 A书写结构的严整性 B书写气象的灵动性 C书写笔画的繁杂性 D书写技法的内敛性【答案】B【解析】据材料“得笔法之意”和“而得其神”并结合所学张旭是草书大家可知其描述的是草书的特点飘逸灵动，故选B项；材料“笔法之意”和“而得其神”可
5、知偏于写意，不强调严整性，排除A项；据所学草书强调笔法流畅简约可知不是笔画的繁杂性，排除C项；材料“争路”和“舞剑器”说明不是内敛，排除 D项。5（2018.4浙江高考4）有学者品鉴古代书艺谓：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是()A篆书 B隶书 C楷书 D行书【答案】D【解析】篆书小篆创始于秦代，故A项错误；隶书始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，故B项错误；楷书形成于汉末，故C项错误；晋代开始盛行，行书它兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼，故D项正确。6（2016新课标全国卷文综24）图3为三国曹魏三体
6、石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了()A当时统一文字的努力B汉字演变的历史过程C当时字体流行的实际状况D汉字尚未形成完整的体系【答案】B【解析】秦统一时，秦始皇推行“书同文字”，以秦国的小篆为基础，统一全国文字，但是题干图片反映的是三种字体，故A项错误；汉字按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展，题干“三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写”正是汉字演变过程的一部分，故B项正确；三国曹魏时期当时流行的字体是隶书，这与材料“每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写”不符，故C项错误；中国原始文字是可以读出来的“图画
7、文字”，后来逐渐脱离图画，形成汉字，至商朝，汉字已形成完整体系，故D项错误。7（2016新课标全国卷文综26）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为()A皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B王羲之的艺术成就不可超越C艺术水平与时代选择的共同作用 D朝代更替影响艺术评判标准【答案】C【解析】社会对艺术的批判并不由皇帝好恶决定，而是由社会决定的，故A项错误；王羲之的艺术成就虽不可超越，但直到唐太宗时期才正式确立了在中国书法史上的地位，说明
8、艺术成就不是主要原因，故B项错误；王羲之的艺术成就极高，而且他的书风刚健有力并折中南北，适应了太宗时期统一帝国的需要，并且王羲之的书法受道教影响极大，也适应了唐代三教并行的政策，故C项正确；材料反映的是唐太宗推崇王羲之的书法，未体现“朝代更替”的作用，故D项错误。8（2015重庆文综2）安史之乱（755763）是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲哀。这位诗人应该是()A杜牧 B孟浩然 C杜甫 D白居易【答案】C【解析】杜牧是晚唐诗人，与题干时间不符，故A项错误；孟浩然是山水田园诗人，与材料内
9、容强调现实不符，故B项错误；材料“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”内容是史实的真实的反映，属于现实主义诗的特点，符合杜甫的特点，杜甫正是生活于安史之乱时期，经历唐朝由盛转衰的转折，故C项正确；白居易在安史之乱之后出生，与材料时间不符，故D项错误。9（2014全国大纲卷13）东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌风格相近的是()A陈子昂 B岑参 C王维 D李白【答案】C【解析】结合所学可知东晋陶渊明开创了田园诗，其诗歌风格古朴自然，陈子昂的诗歌充满进步、充实的思想内容，其诗歌风格质朴、刚健，两人诗歌风格不同，故A项错误；岑参的边塞诗“雄奇瑰丽”
10、与陶渊明的诗歌风格不同，故B项错误；王维的山水田园诗“空灵冲淡”自然清淡，其诗师法陶渊明、谢灵运等人，故C项正确；李白的诗歌雄奇飘逸、真率自然，属于浪漫主义风格，和陶渊明的诗歌风格不同，故D项错误。10（2014全国新课标卷文综25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的社会基础薄弱【答案】C【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合
11、“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。11（2014北京文综15）在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是()A授时历的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B西游记是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的8183%，所以南宋的
12、城市化水平很高【答案】C【解析】授时历只是中国古代科技成就的一部分，不能代表中国古代科技在世界的整体水平，故A项错误；西游记只是明代文学成就之一，不能代表整个明代文学发展趋势，故B项错误；从全国范围看，唐代宰相大部分来自北方，这说明唐代宰相的来源存在地域差异，故C项正确；扬州只是南宋城市之一，扬州城市繁荣不能代表南宋整个城市化水平，故D项错误。12（2013山东基能17）我国有许多对联表达了人们对历史名人的深切缅怀与崇敬之情。以下对联与相关历史人物对应正确的是()A一诗二表三分鼎，万古千秋五丈原诸葛亮B翁去八百年醉乡犹在，山行六七里亭影不孤屈原C世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜欧阳修D何
13、处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心杜甫【答案】A【解析】此题考查学生对于中国古代诗词的理解。A项“一诗”指的是梁父吟，“二表”是指诸葛亮写给后主刘禅的前后出师表，“三分鼎”指的是天下三分，“万古千秋五丈原”是融合了时空观念对诸葛亮和五丈原的赞语；B项是佚名题滁州醉翁亭，是为了纪念欧阳修；C项是郭沫若先生的对联高度概括了杜甫忧国忧民的两个方面，内容深刻，对仗工稳，书法潇洒而富激情，历来为世人所推崇；D项是乾隆时期举人，曾任刑部右侍郎的秦瀛 （17431821）为屈子祠写的一联很有名：联语嵌屈原的作品招魂、九歌、呵壁（即天问），作者即赞美了屈原崇高的品德，又凭吊了屈原自沉的汩罗江。故
14、答案A符合题意。13（2013海南单科4）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时()A佛教因缘观念影响深入 B诗歌成为表达爱情的方式C官营手工业因战争衰败 D社会风气比较开放【答案】D【解析】考查对材料的阅读理解能力，材料讲宫女给士兵写情书，皇帝成全士兵和宫女，思想风气比较开放和自由，故选D。佛教因缘观念不是故事的主题，排除A。材料所表达并非爱情，排除B。材料没有涉及官营手工业的兴衰，排除C。14（2012海南单科卷4）魏
15、晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）A佛教传入颠覆了传统观念 B儒家伦理不为社会所重视C佛教急于融入本土文化 D佛教与儒家伦理抵触【答案】D【解析】魏晋时期，儒学发展受挫，面临来自于佛教的冲击。题干中“父子之亲、君臣之义、夫妇之和、友朋之信”正是儒家的伦理道理，而题干斥责佛教导致“隔、乖、旷、绝”的后果，说明佛教与儒家伦理抵触，D项正确；A项具有夸大佛教传入的影响，说法错误；BC项无从反映。15（2011广东文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时
16、有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A儒道佛出现融合的趋势 B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面 D绘画风格以写实为主【答案】A 【解析】扣住题干中心词“儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远”即可知反映的是儒道佛三教合一的局面，A项符合题意；B项佛教开始传入中国是在两汉之际，与题干时间不符；C项诗歌创作呈现繁荣局面与题意无关；而D项绘画风格的写实更无法体现。故选A项。16（2017海南高考26）选修4：中外历史人物评说（15分）材料 颜真卿“少勤学业，有词藻，尤工书”。唐玄宗时登进士甲科，历官侍御史等职，因为人刚直，不附权臣杨国忠，出为平原太守。安史之乱爆发，其以平原一郡独撑河北危局
17、良久。后任刑部尚书，“军国大事，知无不言”，“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反，颜真卿前往安抚，面对叛军“不能屈节，当自烧”的威胁，奋然赴火。后被叛军杀害，终年77岁。朝廷赠司徒，谥“文忠”。颜真卿“立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学，守其正，全其节，是文之杰也”。唐人重书法，“工书”者甚众，颜真卿“善正、草书，笔力遒婉”，尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑，赞曰：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也虽其残缺不忍弃之。”据旧唐书等（1）根据材料，概括颜真卿的个人品德。（7分）（2）根据材料并结合所学知识，简
18、析颜真卿书法为后世推崇的原因。（8分）【答案】（1）品德：勤奋好学，有学识；不附权势；坦诚直言；不畏强暴；忠义守节（7分）（2）原因：“颜体”气势雄浑；注重书法规范，便于后人学习；书法与个人修养的统一；个人品德提升其作品的价值。（8分）【解析】（1）颜真卿的个人品德，材料中“少勤学业，有词藻”可看出勤奋好学，有学识；“为人刚直，不附权臣杨国忠”可看出不附权势；“军国大事，知无不言”可看出坦诚直言；“面对叛军不能屈节，当自烧的威胁，奋然赴火”可看出不畏强暴；“守其正，全其节”可看出忠义守节。（2）颜真卿书法为后世推崇的原因，“善正、草书，笔力遒婉”可得出楷书规范，便于后人学习，草书气势雄浑；“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重”，可见他的书法作品融入了个人修养，从而提升其作品的价值。