1、教学设计课 题方山子传 课时安排 1课时课 型鉴赏课授课时间第 周 月 日教材分析 方山子传是高中语文选修教材中国古代诗歌散文欣赏第四单元的推荐篇目。方山子传这篇文章通过苏轼与方山子在岐亭的相遇，记叙了方山子的人生经历，通过对其人生经历的记叙，塑造了陈慥生动的人物形象，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，也借此含蓄地表达了自己被贬黄州的无限感叹。 在这篇文章前，已有本单元的四篇文章为本单元的教学重点“创造形象，诗文有别”从不同角度做了分析引导，对如何鉴赏形象学生已有了一定程度的认识。方山子传这篇文章可以让学生把前几课学到的知识进行强化。 这篇文章是一篇传记文章，一般传记文章都是先介
2、绍人物的姓名字号，籍贯，家世，性情，然后介绍其主要事迹，最后是对他的评价。这篇文章篇幅不长，但在结构上却打破了一般传记文的写法，做到腾挪转换，“文似看山不喜平”，巧妙布局，可以给学生记叙文的写作一定的启示。学情分析 学生经过高一一年的学习，在文言文基础知识的积累上，较高一刚入校时有了很大的进步；但在对文言文内容的深层理解上，能力不强；对文言文的思考探究能力更差。本文篇幅不长，字词难度不大，又是一篇可读性较强的人物传记，因此可以大胆的放手让学生自主学习。但仅仅只是满足于对文章字词的理解，对文章的翻译，是远远不够的。新课程标准中对学生学习语文还提出了“通过阅读与思考，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和
3、时代精神，以利于形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想”，因此，还要引导学生一步步对方山子传做深层次的理解思考。教学目标 1、熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的实词、虚词以及文言特殊句式，提高文言阅读能力。2、明确方山子的特立独行的个性，理解人物形象塑造的艺术手法，进一步探索和体会作者所寄托的思想感情。教学重点 分析人物形象，理解打动作者苏轼的方山子之“异”的内涵。进一步探索和体会作者所寄托的思想感情。教学难点 理解方山子“俯而不答，仰而笑”的内涵。教学方法 诵读法 讨论法 讲析法板书设计 方山子传 苏轼 方山子：淡泊自守 自甘贫困 异 而岂山中之人哉？ 此岂无得而然哉？
4、苏 轼：悲己不遇 解己失意 笑教学过程设计 一、 导课： 本单元我们学习“创造形象，诗文有别”。今天我们就来看一篇大家熟悉的苏轼的散文方山子传。苏轼作为中国历史上罕见的全才，苏轼的散文标志着北宋古文运动的最高成就；其诗称“苏诗”，代表着宋诗的最高水平；其词称“苏词”，开创了豪放词风；他创造了新一代文赋，开明清小品文先河；他创立了“尚意”书风，史称“苏字”，为“宋四家”之一；他是中国“文人画”的倡导者，其绘画理论影响着一代又一代的艺术家。而在中国人心中，这还不是最重要的，最重要的是“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑”，“他的一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之” （林语堂语）。
5、“不可救药的乐天派”是天生的吗？本课我们或可一窥究竟。我们先来看苏轼写方山子的一首诗歌中的几句龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。 忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”寄吴德仁兼简陈季常创造形象，诗文有别。此诗抓住细节一二刻画了“河东狮吼”的悍妇柳月娥和“拄杖落手心茫然”的“气管炎”陈慥陈季常。散文有了更大的空间。且看方山子传为我们呈现了怎样的一个方山子。二、 感知形象：（一） 读准字音，积累词句诵读全文，师生交流重点词句1、 通假字 前十有九年（“有”通“又” ） 犹见于眉间（“见”通“现”，显现） 往往阳狂垢污（“阳”通“佯”，假装） 2、 古今异义 而妻子奴婢皆有自得之意（古义：妻子和女儿。今
6、义：妻子） 3、 重点字词 与公侯等（等同，相似） 精悍之色犹见于眉间（神色） 见其所著帽（戴） 4、 词类活用 庵居蔬食（名词作状语；以庵为居，以蔬菜为食） 见方山子从两骑（从，使动用法，使跟从） 5、文言句式 然终不遇（被动句，不被提拔重用） 此吾故人陈慥季常也（判断句） 何为而在此（宾语前置） 鹊起于前（状语后置）（二） 再读文本，明了大意全文内容概览，初识方山子 1.方山子名字由来 2.方山子现状 3.方山子往事 4.方山子家世 5.方山子与光、黄间异人的不同方山子何许人也？找出文中的信息句，并填写下表： 方山子档案姓名陈慥绰号方山子职业隐士籍贯洛阳现住址光、黄间岐亭穷山中家庭情况家庭
7、背景世有勋阀,当得官。园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。当前状况徒步往来山中。庵居蔬食。环堵萧然。成长历程少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。使酒好剑，用财如粪土。稍壮折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。纵马射鹊，与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。晚年遁光黄间，不与世相闻。弃车马，毁冠服，人莫识也。显闻富贵，皆弃不取，独来穷山中。妻子奴婢皆有自的之意。精悍之色犹见于眉间。（三） 形象研讨方山子其人鉴赏提示说：在方山子身上，最能打动苏轼的是他的“异人之处”，那么方山子“异”在何处？原文：余既耸然异之。由“既”关照上文师生探讨这一句的含义“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为
8、而在此？”1、这是一句惊叹，一句疑问。2、怎么理解苏轼的态度？（1）此“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”。 此是“穷山”（2）我谪居于此，故人陈慥季常不当在此陈季常有用世之志少时使酒好剑，用财如粪土，血气方刚，一身侠气；成年折节读书，有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。陈季常有用世之才“方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士”。陈季常有“显闻”“富乐”的条件“然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。”陈季常来此后的态度庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。不与世相闻，人莫识
9、也 。 正面描写：今几日耳，精悍之色犹见于眉间。正面衬托：环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。反面衬托：余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。 苏轼的感叹而岂山中之人哉？ 此岂无得而然哉？3、方山子“异”在皆弃不取，享受所得。（1）世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，这是方山子之“异”第一层含义。世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！（2）做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。方
10、山子之“异”的第二层含义是：他安贫乐道，活出了一种人生意境！不悔选择，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！三、 疑义共析：方山子与苏轼为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？ 1、 苏轼的惊异我们找到了答案，“余谪居于黄，过岐亭，适见焉”，故人陈季常对在黄州见到苏轼是什么反应呢？方山子亦矍然。为什么？苏轼不应该在此，应该用于世。2、“问余所以至此者。余告之故。”苏轼会说什么，说的心情如何？乌台诗案种种，满腹委屈牢骚。3、方山子的反应是：“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家”。你们怎么理解？共同遭遇：欲驰骋当世，然终不遇。 含义：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的
11、熟悉与蔑视，因为他是过来人，所以见怪不惊；又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情。这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯沦落人。继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！呼余宿其家。此时无声胜有声，“亲朋无一字”之时，所有慷慨的安慰之词都比不上这碗凡俗的热汤、这份陪伴与亲近。四、 探讨：苏轼记方山子其人的深意？苏轼写作本文仅仅是为了记方山子其人吗，还是另有深意？学生回忆赏析相关作品（根据学生反应择其一二濡染之）心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。
12、自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。（初到黄州）蜗角虚名，蝇头小利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。（满庭芳）临江仙： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静觳纹平，小舟从此逝，江海寄余生？卜算子黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。西江月世事一场大梦，人生几度新秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，
13、泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。 定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。 已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。浣溪沙游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。平生笃于孝友，轻财好施
14、。.见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。 苏辙亡兄子瞻端明墓志铭江城子.密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（抒豪情壮志。）清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 苏辙黄州快哉亭记明确：赞赏陈慥淡泊自守的高洁品德。藉此流露出同为“不遇”的感慨。借他人之酒杯浇胸中之块垒，写方山子的隐居
15、，悲自我的不遇，折射出苏轼在黄州期间的真实心态。朋友也是一面镜子，是苏轼理想中的另外一个自己，将解救精神泥淖中的自己走向乐享人生的高岸。方山子： 淡泊自守 自甘贫困 异苏 轼： 悲己不遇 解己失意 笑 分享我们都知道，别人的华美词章不过是一根神仙的手指，使得词人自己的“冷暖自知”共鸣出我们自己心头同样的事件、同样的思念、同样的爱恨、同样的沉迷。我们喜欢一个人、一幅画、一本书、一首诗，真正喜欢的往往不是那人、画、书、诗本身，而是从中看到的我们自己。苏缨纳兰词典评生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。 罗曼罗兰 五、一课一得：文法、词法、章法、情感学生自由表达。比如本传记的
16、特点：请大家回忆一下以往学过的和做过的人物传记，人物传记的一般写法是什么，我们这篇传记文章与它们有什么不同，文章这样写有什么好处？ 明确：本文没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，急于知道此人究竟是谁。接着，记叙自己在黄州跟他的一次巧遇，点明人物姓氏。随后追溯此隐士曾有过的年少气盛，最后说明其拥有的显赫家世。这样，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。六、结语： 散文比诗歌有了更广阔的表达空间。本文苏轼对照方山子，找到了人生失意时的生命抉择。我们的人生也应该像方山子那样不以物喜不以己悲，坚守生命的清白与达观。七、作业： 1.随笔：我与苏轼 2.整理本课文言基础知识。3.请大家课后搜集关于中国古代“隐士”文化的相关内容。（“隐士”文化中国自古有之，学生们也不算陌生，课后搜集相关资料，可以拓宽学生的知识面，加深对中国传统文化的了解和认识。） 教学反思