1、任务三考点突破第1讲字字皆蕴情，总与主旨联理解词句内涵“词义、句意题”属于“鉴赏评价”中的一个命题点，可分为两种题型：理解重要词语含义题和理解重要句子含意题。从全国卷命题的情况看，这类题主要考查对词句意义的挖掘。题型一理解重要词语的含义理解词语的含义，是指理解词语在文中的含义。要以基本义为基础，参照其他义项，再结合语境揣摩，这是理解的基本要求。散文中的重要词语：1体现文章主旨、作者情感态度等的词语；2运用比喻、双关、借代等修辞手法的词语；3具有特殊指代意义(远指、近指、不定指)的词语；4在表情达意方面运用得非常巧妙的动词、形容词、量词等；5有特殊用法的词语，包括贬词褒用、大词小用、词类活用等。
2、1命题形式题干示例审题定向(1)(2019北京卷)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(2)(2017全国卷)结合全文，说明文中“窗子”的含意。(窗子以外)这类题目的题干中往往有“说明”“赏析”“简析”等作答动词和“含意”“词语”“内涵”等表答题方向的名词2解题技法“三联”“一依”速解词语含义题(1)“三联”联系词语所在句子的内容及前后句(语境)，做到“词不离句”，一般有临时性词义的词语、有特殊用法的词语等要这样来理解。联系文章的主题或作者的情感态度揣摩词语的含义，一般分析具有深层含义或特定意义的词语，点明中心或主旨的词语等依据此法。联系作者写作时的意图和社会背景理解词语的含义。(2)“一
3、依”依托修辞、描写手法挖掘词语背后作者所要表达的意思，要达到的效果。【链接教材】阅读记念刘和珍君，理解下列句子中加点词语的含义。(1)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？(2)中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。答案：(1)指勇猛前进与斗争的革命者。(2)“伟绩”和“武功”都运用反语，指段祺瑞执政府的暴行与中外反动派的屠戮如出一辙，又指出了这次暴行是空前的。(2017全国 卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。此刻，就在我眼帘底下坐着，是四
4、个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是
5、多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯杈的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着
6、皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地
7、带上“考察”的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人情，天知道那是罪过！(有删改)结合全文，说明文中“窗子”的含义。解题指津：第一步：寻找与词语相关的具体语境。仔细阅读原文，找出关
8、于“窗子”的描写。读原文可以发现，第二、三、四、五、七段都写到了窗子。第二段写“我”看到铁纱窗外面四个乡下人的背影，第三段提到铁纱窗、玻璃窗，第四段写“所有的活动的颜色、声音、生的滋味”全都在窗子以外，第五段写书房窗外的情形，第七段写即便是出门旅行，“无形中的窗子是仍然存在的”。第二步：理解词语的表层含义。表层含义就是指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗。第三步：理解词语的深层含义。深层含义要在理解、概括文章段落内容的基础上作答。文章写到窗子之外的四个乡下人的背影、平原山峦麦黍、外院的日常琐事杂音、旅行中也带着各种用品的学者，文章始终流露出窗子以内的知识分子对窗外真正生活的陌生与隔阂，造成这种隔阂的
9、原因是观念上的差异。综合以上分析，就可以答出窗子的深层含义了。答案：指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；指“无形的窗子”，即心态与观念的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。提示解答此类问题时，需结合语境、主旨挖掘词语的深层含义，不能仅仅停留在该词语的本义上。题型二理解重要句子含意重要句子主要包括：意义比较含蓄、内涵比较丰富、蕴含某些深层含意的句子；含有比喻、比拟等修辞，需要明白本体或喻体真正含意的句子；由一定的语境赋予临时意义，言在此而意在彼的句子；在表达效果上有特殊作用，结构比较复杂，理解有一定难度的句子；富有哲理性、起到警示作用的句子等。“四类重要句子”及理解方法类别特点方
10、法含蓄句在表达上含蓄、含意丰富深刻，具有警示作用，富含哲理的语句这类语句的理解需要从三个层面入手：第一层“句表意”，第二层“句内意”，第三层“句外意”修辞句运用了比喻、拟人、夸张、反语、排比、对偶等修辞手法的句子先确定句子使用的修辞手法；再将句子“还原”，即将修辞句还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子主旨句文眼句，指能体现文章的中心的语句既要把握本句的字面意思，联系该句所处的语境，也要注意对观点句态度及情感句的把握结构句总领句、总结句、过渡句、照应句判断句子在文中的位置，结合内容来确定含义1命题形式题干示例审题定向(1)(2019北京卷)作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文
11、化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。(北京的“大”与“深”)(2)(2018浙江卷)根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。(汴京的星河)题干中往往有“说明”“分析”“解释”等作答动词和“意蕴”“含意”等表答题方向的名词2解题技法理解句子含意“三注意”“两抓住”(1)“三注意”注意从本句入手，看清句子在文中的位置，确定答题区间。注意划分句子的“主干”与枝叶，尤其是“枝叶”部分，有时“枝叶”部分就是答题的切入点。注意本句与上下文之间的关系，一般来说，句子间的相互关系有指代、复指、总分、分总、说明、扩展、阐述、解说、比较、呼应等。(2)“两抓住”理解文中重要语句，需抓住时代
12、背景、主旨、情感等加以分析。抓住关键词，揣摩句意。句子中的关键词往往是动词、形容词、数词、副词等，理解句子含意可通过抓关键词，运用替换词语的方法来揣摩句子在文中的表达内容和效果。【链接教材】下列句子均出自鲁迅记念刘和珍君一文，请先判断一下句子的类型，然后解释其含义。(1)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？(2)这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。(3)苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。答案：(1)含蓄句。真正的革命斗士，能够面对黑暗现实，不惧怕
13、反动派的血腥屠杀。他们为民族的衰亡、社会的黑暗、人民的痛苦而担忧，他们是痛苦的，所以说是“哀痛者”；他们又不怕牺牲，勇敢战斗，把能为人民而死当作最大的幸福，所以又说是“幸福者”。这两句是对包括死难烈士在内的革命志士的热情讴歌。(2)修辞句(反语)。讽刺揭露段祺瑞执政府“三一八”大屠杀的野蛮残暴，它使历史上“中国军人的屠戮妇婴”和“八国联军的惩创学生”都相形逊色。(3)主旨句(含蓄句)。暂时还未站起来斗争的人，会从中国女子的英勇斗争、互相求助的壮烈事件中看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命志士，将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加奋勇前进。该句十分恰当地评价了“三一八”死难烈士对于
14、未来继续斗争的意义。(2019北京卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。北京的“大”与“深”以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇北京的魅力，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的大和深在”。外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。
15、初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘
16、于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的大，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽
17、畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍四世同堂中的英国人表述其对中国式家庭关系层次的印象
18、：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。就这样，你漫
19、步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的北平的四季认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于一声浏亮注的鸽哨中尤令人感得
20、真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？(取材于赵园的同名散文)【注】浏亮：明朗清晰。作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。解题指津：第一步：审清题干，定明考向。“结合上下文具体说明”指作答时既要考虑上文(主要是第段)，又要考虑下文(主要是第段)，围绕“为什么通过胡同人家才能深入理解北京文化”这个问题综合提取信息。第二步：落实“三注意”“
21、两抓住”，梳理答案要点。段落文中对应的答案要点第段从上文“胡同人家是北京文化的保存者”这句话来看，作者意在说明北京文化还保存在胡同的普通民居里“四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应”，从“安分、平和”“有限依存”等关键词语来看，这段话充分体现出生活在四合院里的人家家庭成员之间“彼此宽容，彼此体谅”，这种包含其中的“和合”思想也被用以“构造胡同秩序”第段抓住“在胡同深处谛听了市声而有如归之感”“仍能发现古城犹在的活力”来分析，文中强调越是走到胡同深处，越能感受到古城的生活活力答案：北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。