1、第16课秦始皇本纪1通假字(1)寡人以眇眇之身：_(2)不为置王，毋以填之：_(3)卒有田常、六卿之臣，无辅拂：_(4)夸主以为名，异取以为高：_(5)宫观百官奇器珍怪徙臧满之：_(6)虽万世世不轶毁：_答案(1)同“渺”，渺小，微小(2)同“镇”，镇压，安定(3)同“弼”，辅佐(4)同“趣”，趋向(5)同“藏”，这里是“藏进去”(6)同“迭”，更迭2一词多义(1)下(2)复(3)并(4)面答案(1)攻下/下交/在下位的人/放下(2)重复，因袭/免除徭役赋税/再(3)傍，沿着/兼并(4)当面/背(向)/脸3古今异义词(1)昔者五帝地方千里古义：_今义：_(2)他时秦地不过千里古义：_今义：_(
2、3)增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼古义：_今义：_(4)百姓当家则力农工古义：_今义：_(5)二世三世至于万世古义：_今义：_答案(1)古义：土地方圆。今义：中央下属的各级行政区划的统称(跟“中央”相对)；军队方面指军队以外的部门、团体等；本地，当地。(2)古义：不超过。今义：用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最高；指明范围，含有往小里或轻里说的意味；仅仅；用在后半句的开头，表示转折，对上半句话加以限制或修正，跟“只是”相同。(3)古义：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。今义：为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害某些利益。(4)古义：在家。今义：主持家务，属性词，主要
3、的；最拿手的。(5)古义：直到。今义：表示达到某种程度；表示另提一事。4说说下列加点词语的活用情况，并解释一下(1)诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆坑之：_(2)燕王东收辽东而王之：_(3)降越君，置会稽郡：_(4)一法度衡石丈尺：_(5)博士七十人前为寿：_(6)人善其所私学，以非上之所建立：_(7)宫观百官奇器珍怪徙臧满之：_(8)今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣：_(9)树草木以象山：_答案(1)名词作动词，坑杀(2)名词作状语，向东(3)使动用法，使投降(4)数词作动词，统一(5)名词作动词，上前(6)意动用法，认为是好的(7)使动用法，使满(8)名词作状语，当面；形容词作动词，加重(9)
4、名词作动词，栽树5判断下列各句的句式特点(1)尽闭工匠臧者，无复出者：_(2)古者天下散乱，莫之能一：_答案(1)定语后置句(2)宾语前置句6翻译下面的句子。(1)不为置王，毋以填之。译文：_(2)天下共苦战斗不休，以有侯王。译文：_(3)卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？译文：_(4)百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。译文：_(5)人善其所私学，以非上之所建立。译文：_答案(1)不给它们设王，就无法安定那里。(2)天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。(3)突然出现像齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅助，靠谁来救援呢？(4)百姓在家就应该致力于农工生产，读书人
5、就应该学习法度禁令。(5)人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。背景展示秦国，从襄公被封为诸侯以后，经过二十几代人的苦心经营，在政治、经济、军事上与山东六国相比，都占据了绝对的优势，天下统一已成为大势所趋。秦始皇顺时乘势，奋发努力，终于兼并六国，建立了我国历史上第一个专制主义中央集权的封建国家；接着他又在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施，以健全和巩固新政权。然而，倏忽之间，这个空前强大的封建王朝就被农民起义的汹涌波涛冲毁了。古代帝王的祖庙古代帝王认为祭祀是一件国家大事，因此把祭祀的典礼归入“吉礼”，列为“五礼”之首。祭祀主要是祭祖先和神祇(q)，目的是对祖先或神灵
6、表示崇敬并祈求保佑。古代天子、诸侯都建立宗庙以供祭祀，来求取庇佑。其中，帝王设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左右各为三昭三穆，所以“七庙”成了王朝的代称。古代帝王一直是立七庙来祭祀祖先的，到了王莽时增建了黄帝太初祖庙和帝虞始祖昭庙，这样就有了九庙之说。宗庙又叫太庙、祖庙，国家有了大事，一定要到宗庙去祭告，以表示对祖先的尊敬。皇帝即位时，在宗庙里拜祖先、会群臣、受印玺，称之为“庙见”，表明正式掌握了国家大权。1竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。(唐章碣焚书坑)2诸儒坑尽一身余，始觉秦家网目疏。枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书。(明袁宏道经下邳)1脉络梳理秦始皇本纪2初
7、读感知秦始皇本纪重点写了哪些事情？答：_答案秦始皇本纪重点写了秦统一六国、实行郡县制、咸阳宫大辩论和郦山下葬等事件。1如何看待秦始皇这个人？答：_答案秦始皇具有卓越的政治军事才能，能够礼贤下士，重用人才，如统一度量衡、文字，强令起用王翦，重用王家父子等；同时又骄奢淫逸，暴虐凶残，如坑杀在赵国时的母家仇人、焚书坑儒等等。他在历史上成功地统一了中国，结束了春秋以来诸侯长期纷争的混乱局面，建立了我国第一个封建集权的专权国家；同时，统一度量衡和文字为社会的稳定、经济文化的发展和社会的进步提供了条件。不过，也应看到他的“焚书坑儒”给中华民族的文化带来的劫难。2本文是如何记载秦始皇一生的事迹的？答：_答案
8、以编年体记事的形式，记载了秦始皇统一天下的过程及在统一之后采取的一系列政策。详略得当，简中有繁，概括和重笔相间。因为是人物传记，对能深刻体现人物形象的事件进行了详细的叙述。3司马迁为何要详写秦始皇陵墓的情况和其死后秦二世及群臣给他的“殊荣”？答：_答案揭露了秦始皇大兴土木为自己兴建陵墓的骄奢淫逸、滥杀无辜的罪行，指出秦始皇生前不可一世，死后极荣，但“势入浮云亦是崩”。4秦始皇的焚书坑儒，从史书的记载上看，事实比较清晰。但有人认为这件事情的经过还存在着一些问题，如秦始皇究竟坑的是谁？对此，你是怎样认为的？答：_答案秦始皇发怒是冲着方士的，按情理来说，当时坑的四百六十个人是方术之士而非“诵法孔子”
9、的儒生，至少可以说四百多人中儒生很少。盐铁论说：“燕齐之士释锄耒，争言神仙方术，于是趣咸阳者以千数。”坑杀者中没有方士，无论如何是说不过去的。秦始皇时期，儒士在社会上的地位比战国时期有所提高，坑方士后，对儒生的社会政治地位并未造成什么影响；之后秦始皇东巡，齐鲁地区的七十位儒生被任命为博士，跟着他到泰山举行封禅；到了汉代，儒家对这件事也不十分介意，很少有人谈起；西汉中期时，人们谈到这件事，也仅是说“坑杀术士”，没有人说是坑杀了儒士。有人认为秦始皇是中国历史上第一个皇帝，对中国历史的走向起到了不可估量的作用。请结合历史谈谈这种说法的道理。答：_答案在秦始皇统一中国以前，虽然也存在过夏、商、周等名义
10、上统一的国家，但是不论从民族形态、政治结构还是社会经济形式上来看，都不是真正意义上的统一的专制主义中央集权的大帝国。中华帝国的形成，是从千古一帝秦始皇开始的；而且从秦始皇开始，中国长达两千年的封建帝制也确立下来，一直被沿用到清代。除了在政治上建立了皇帝制度、专制主义中央集权以外，在经济、文化等方面也做了一些统一的工作。1课本素材点击文本秦始皇的历史贡献秦始皇统一六国，修筑长城，统一文字、货币、度量衡；又焚书坑儒，大兴土木。首建中央集权制度，开创了中国历史的新纪元，影响中国达两千年之久。运用示例对历史人物的评价，我们要一分为二地来看待。正如对秦始皇一生的功过，评说不一。他经过十年的兼并战争，结束
11、了战国时代诸侯割据的混乱局面，建立起统一的中央集权制国家；他改革了国家的政治体制，统一了文字、法律、交通和度量衡。同时，秦始皇也是一个少见的暴君。他焚书坑儒，大造阿房宫和骊山墓穴等；他制定的残酷的刑法、繁重的服役和赋税，给广大百姓带来极大的灾难。我们不能因为他的功绩而忽略他的罪行，更不能因为他的错误而抹杀他对历史的贡献。2课外素材狼的悲剧爱斯基摩人捕猎狼的办法很特别，也很有效。严冬季节，他们在锋利的刀刃上涂上一层新鲜的动物血，等血冻住后，他们再往上涂第二层血；再让血冻住，然后再涂如此反复，很快刀刃就被冻血埋藏得严严实实了。下一步，爱斯基摩人把血包裹住的尖刀反插在地上，刀把结实地扎在地里，刀尖朝
12、上。当狼顺着血腥味找到这样的尖刀时，它们会兴奋地舔食刀上新鲜的冻血，融化的血液散发出强烈的气味。在血腥味的刺激下，它们会越舔越快，越舔越用力。狼这时已经嗜血如狂，它们猛舔刀锋，根本感觉不到舌头被刀锋划开的疼痛。在北极寒冷的夜晚里，狼完全不知道它正在舔食的其实是自己的鲜血。它只是变得更加贪婪，舌头抽动得更快，血流得也更多，直到最后精疲力竭地倒在雪地上。选材感言令人失去理智的，是外界的诱惑；而最终耗尽一个人的精力的，却往往是他自己的贪欲。理性和清醒是人们在面对外界诱惑时最应该保持的姿态。历代帝王的经验教训告诉我们：面对诱惑，控制自我，才是能立于不败之地的最佳选择。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话
13、题文章中？处在悬崖边上的文化谈到文化，都会联想到中华民族的文化博大精深、源远流长的特征。那些深刻的思想如一幅幅壮丽的景象，让我们不由自主地感到骄傲和自豪。然而，近观这些年来，让人惊叹的是，祖先留下来的精神财富，被众多不肖子孙们遗弃，被现代化深深地湮没。走进祖先的世界，翻开历史的画卷，蜿蜒坚固的长城正舞弄身姿，富丽堂皇的故宫正在向我们招手。微笑，孩子般的纯情依旧让人向往。无论是汉魏唐宋，还是元明清的文人骚客们，书写的怀才不遇的作品让人感慨，盛唐时代的歌韵至今还让人沉醉其中，百姓辛勤劳作，与远亲近邻和睦相处是何等幸福？每年过着中国的传统节日，一个家族的人一起做饭菜，围桌而坐，就算是在动荡不安的社会
14、也其乐融融。那些美好的画面是曾出现过，但是对我们来说，似乎那只是一种回忆，一种让人觉得很虚渺的幻想。因为，现代的人早已被现代文明所俘虏，渐渐淡忘了传统文化的真正含义。穿梭在现代社会的城市里，散发出一种令人可怕的气息，城市化建设是我们的追求，搞好经济是我们的追求，人民富裕是我们的追求，难道继承传统文化就不是我们的追求了吗？一幢幢高楼鳞次栉比，付出的代价是一片片良田被毁，一道道名胜被摧。推倒的是一座座传承建筑，损失的是民族几千年来的精神财富。秦始皇的焚书坑儒至今令人叹惋，难道也要让后人为我们叹惋吗？保护好中华文化的精髓，不应发生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的恶
15、性循环。这些已经够严重了，让人担忧的还有我国的传统节日逐渐西方化。我国有很多传统节日，各种节日蕴含了特殊的含义，比如五月五的端午节是为了纪念爱国诗人屈原投江自杀的壮举，春节是为了一家人团圆，在一起分享一年的收成，诉说来年的打算。辛辛苦苦地劳作了一年，组织一些百姓喜闻乐见的活动或节目，让大家欢欢乐乐过大年，那是一种不一样的韵味。可是，似乎现在过年的节目都被一场“春晚”所包容，没有了更多的期待。难怪很多人都觉得过年已经越来越没有年味了。中华传统文化博大精深，不要让我们在某一天羞于提及这句话。纵观眼前，中华传统文化已经站在了悬崖边上，作为中国人，保护它，传承它，是我们义不容辞的责任。思悟要点本文的标
16、题有什么好处？提示运用比喻的修辞手法，把文化岌岌可危的状态描写出来。开头有什么作用？提示作者从相对较小的问题切入，引出本文的中心论点。这一句运用了什么手法？有什么效果？提示运用了排比手法。增强了表达效果，写出了“继承传统文化”与“发展经济”是同样重要的。这里运用了什么手法？有什么效果？提示运用了对比手法。“一幢幢”与“一片片”“一道道”“一座座”对比，写出了经济发展对传统文化的损害。这里引用名句有什么作用？提示引用名句，举出秦始皇的反面事例，给读者深刻的警示，更好地证明了本文的论点。本文的语言特点是什么？提示本文的语言很有力度，巧用排比、比喻等修辞手法，增强语言的表达效果；又如“作为中国人，保
17、护它，传承它，是我们义不容辞的责任”等语言有演讲稿般的气势，能让人感受到其中的慷慨激昂。课时作业一、基础巩固1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A秦王游至郢陈游：巡游，游历B是以诸侯并作作：兴起C群臣皆以为便便：方便D或言工匠为机，臧皆知之机：机关答案C解析便：有利，适宜。2下列句子中，不全含通假字的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项不含通假字，“卒”同“猝”。B项“填”同“镇”，“拂”同“弼”。C项“见”同“现”。D项“取”同“趣”，“颁”同“斑”。3下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是()A昔者五帝地方千里B百姓当家则力农工C群臣皆以为便D增始皇寝庙牺牲及山川百祀之礼答案C解
18、析C项古义：认为。与现代汉语意义相同。A项古义：土地方圆。今义：中央下属的各级行政区划的统称(跟“中央”相对)；军队方面指军队以外的部门、团体等；本地，当地。B项古义：在家。今义：主持家务；属性词，主要的；最拿手的。D项古义：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。今义：为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害某些利益。4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案A解析A项均为“到”。B项向/到。C项来/按照。D项代词，代齐国/表希望语气。5下列句子中，加点词的活用情况与例句相同的一项是()例：事不师古而能长久者A今青臣又面谀以重陛下之过B且庸人尚羞之，况于将
19、相乎C君子死知己，提剑出燕京D降越君，置会稽郡答案B解析均为意动用法。二、课内阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。秦初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。命为制，令为诏，天子自称曰朕。”王曰：“去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。他如议。”制曰
20、：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息
21、，岂不难哉！廷尉议是。”分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰“黔首”。大酺。收天下兵，聚之咸阳，销以为钟，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。徙天下豪富于咸阳十二万户。诸庙及章台、上林皆在渭南。6对下列加点词的解释，不正确的一项是()A王曰：“去泰，著皇。”著：附着，这里有“保留”之意B请立诸子，唯上幸许唯：希望C天下无异意，则安宁之术也则：就D郡置守、尉、监置：设置答案C解析则：就是。7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析A项凭借/用。B项这/正确
22、。C项认为/把铸为。D项结构助词，的。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)死而以行为谥。译文：_(2)诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。译文：_答案(1)死后根据生前品行事迹制定谥号。(2)(对于)皇子功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。9秦始皇平定天下后，做了哪几件顺应历史发展潮流的事情？其目的是什么？答：_答案创立新制(郡县制)，统一度量衡、货币和文字。其目的是加强自己的中央集权统治，客观上也有利于国家政治、经济、文化的发展。三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成文后题目。李斯已死，二世拜赵高为中丞相，事无大小辄决于高。高自知权重，乃献鹿，谓之马。二世问左右：“此乃鹿也？”左
23、右皆曰“马也”。二世惊，自以为惑，乃召太卜，令卦之。太卜曰：“陛下春秋郊祀，奉宗庙鬼神，斋戒不明，故至于此。可依盛德而明斋戒。”于是乃入上林斋戒。日游弋猎，有行人入上林中，二世自射杀人。赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。高乃谏二世曰：“天子无故贼杀不辜人，此上帝之禁也，鬼神不享，天且降殃，当远避宫以禳之。”二世乃出居望夷之宫。留三日，赵高诈诏卫士，令士皆素服持兵内乡，入告二世曰：“山东群盗兵大至！”二世上观而见之，恐惧，高即因劫令自杀。引玺而佩之，左右百官莫从；上殿，殿欲坏者三。高自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。高上谒
24、，请病，固召入，令韩谈刺杀之，夷其三族。子婴立三月，沛公兵从武关入，至咸阳，群臣百官皆畔，不适。子婴与妻子自系其颈以组，降轵道旁。沛公因以属吏。项王至而斩之。遂以亡天下。太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。(节选自史记李斯列传，有删改)注始皇弟：秦始皇本纪谓“立二世之兄子公子婴为秦王”。适：同“敌”。10对下列加点词的解释，不正确的一项是()A此上帝之
25、禁也禁：禁止的事B当远避宫以禳之禳：祈求消除灾祸C令士皆素服持兵内乡素服：平时的衣服D夷其三族夷：诛杀答案C解析素服：名词用作动词，穿着白色的衣服。11下列加点的“之”字的用法，与其他三项不同的一项是()A子婴即位，患之B令韩谈刺杀之C乃召始皇弟，授之玺D斯之功且与周、召列矣答案D解析D项助词，的。其他三项都是代词，代指人。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A二世打猎时亲手射死了一位行人，赵高让他的女婿阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，把尸体搬进上林苑中。B赵高逼迫二世是为了让子婴做皇帝，所以二世死了之后，赵高就把子婴叫来，把玉玺交给了他。C子婴即位之后，担心赵高再作乱，就
26、制定计策，引诱赵高入宫，然后命令韩谈刺杀了他，诛灭了他的三族。D司马迁认为李斯在废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，并且导致后来赵高专权方面有不可推卸的历史责任。答案B解析赵高的本意是自己做皇帝，并不是为了子婴。13把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)赵高教其女婿咸阳令阎乐劾不知何人贼杀人移上林。译文：_(2)二世上观而见之，恐惧，高即因劫令自杀。译文：_(3)人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。译文：_答案(1)赵高就让他的女婿咸阳令阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，(把尸体)搬进上林苑中。(2)二世上楼台观看，看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕，赵高就乘机逼迫二世让他自杀了。(3)人们都
27、认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。解析第(1)句中的“移上林”前面省略了介宾结构“把尸体”，另外要注意“劾”是“弹劾”的意思。第(2)句中的“即”和“因”是两个词，分别是“就”和“乘机”的意思；另外，还要把省略句“高即因劫令(之)自杀”中省略的部分翻译出来。第(3)句中的“皆”是“都”的意思，“本”是“真相”的意思，“乃”是“就”的意思。14司马迁和世人对李斯的评价有什么不同？答：_答案人们都认为李斯忠心耿耿，是历史上赫赫有名的大功臣，死得冤枉；而司马迁认为李斯不致力于政治清明，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附和，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说
28、，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，是很愚蠢的选择。参考译文李斯死后，二世任命赵高为中丞相，无论大事小事都由赵高决定。赵高自知权力过重，就献上鹿，称它为马。二世问左右侍从说：“这是鹿吧？”左右侍从都说“是马”。二世惊慌起来，以为自己迷惑，就把太卜召来，叫他算上一卦。太卜说：“陛下春秋两季到郊外祭祀，供奉宗庙鬼神，斋戒时不虔诚，所以才到这种地步。可依照圣明君主的样子再虔诚地斋戒一次。”于是二世就到上林苑中去斋戒。整天在上林苑中游玩射猎，一次有一个行人走进上林苑中，二世亲手把他射死了。赵高就让他的女婿咸阳令阎乐出面弹劾，说是不知谁杀死了人，(把尸体)搬进上林苑中。赵高就劝谏二世说：“天子无缘无故杀死没有罪
29、的人，这是上天所不允许的，鬼神也不会接受您的祭祀，上天将会降下灾祸，应该远远地离开皇宫以祈祷消灾。”二世就离开皇宫到望夷宫去居住。二世在望夷宫里住了三天，赵高就假托二世的命令，让卫士们都穿着白色的衣服，手持兵器面向宫内，自己进宫告诉二世说：“山东各路强盗大批大批地来了！”二世上楼台观看，看到卫士拿着兵器朝向宫内，非常害怕，赵高就乘机逼迫二世让他自杀了。然后取过玉玺把它带在自己身上，身边的文武百官无一人跟从；他登上大殿时，大殿有好几次都像要坍塌似的。赵高自知上天不给予他皇帝之位，群臣也不会答应，就把子婴叫来，把玉玺交给了他。子婴即位之后，担心赵高再作乱，就假称有病而不上朝处理政务，与宦官韩谈和他
30、的儿子商量如何杀死赵高。赵高前来求见，询问病情，子婴就把他召进皇宫，命令韩谈刺杀了他，诛灭了他的三族。子婴即位三个月，刘邦的军队就从武关打了进来，到达咸阳，文武百官都起义叛秦，不抵抗沛公。子婴和妻子儿女都用丝带系在自己脖子上，到轵道亭旁去投降。刘邦把他们交给部下官吏看押。项羽到达咸阳后把他们杀死。秦就这样失去了天下。太史公说：李斯以一个里巷平民的身份游历诸侯，入关奉事秦国，抓住机会，辅佐秦始皇，终于完成统一大业，李斯位居三公之职，可以称得上是很受重用了。李斯知道儒家六经的要旨，却不致力于政治清明，用以弥补皇帝的过失，而是凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附和，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。等到各地已经群起反叛，李斯这才想直言劝谏，这不是太愚蠢了吗！人们都认为李斯忠心耿耿，反受五刑而死，但我仔细考察事情的真相，就和世俗的看法有所不同。否则的话，李斯的功绩真的要和周公、召公相提并论了。
