1、2016-2017学年甘肃省会宁县第一中学高二上学期第一次月考历史一、单选题：共20题1中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉，天然来雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于A.道家B.儒家C.墨家D.法家【答案】A【解析】本题考查“百家争鸣”。“清水出芙蓉，天然来雕饰”喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新，反对装饰雕琢；材料“追求自然美”，符合道家自然的追求主张，A符合题意。2学完“百家争鸣”后，某班几名同学将本班各科老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是A.历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范B.英语老师着
2、装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法C.语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传D.数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行【答案】B【解析】本题考查“百家争鸣”。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路；在政治上，主张以礼治国，以德服人，A符合儒家主张，说法正确，故排除。讲究师道尊严的是儒家，B符合题意；道家思想主张“无为”“道法自然”，C符合道家老子主张，排除；法家主张严刑峻法，稳定统治秩序，D符合法家主张，排除。 3走西口中田耀祖将田家大院赌输给夏三之后，淑贞将家中祖传的乾隆御赐的“仁义礼智信”牌匾摘下来带走。历史上最早将“仁义礼
3、智信”作为五种为人处世的道德标准的是()A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹【答案】C【解析】孔子提出：“仁义礼”；孟子提出：“仁义礼智”；到西汉董仲舒时第一次明确提出“仁义礼智信”，成为三纲五常(三纲：君为臣纲父为子纲夫为妻纲)的五常，作为五种为人处事的道德标准。 4有一次，街上有两个人吵架，甲骂乙：“尔无天理！”乙骂甲：“尔欺心！”王阳明听后对弟子们说：你们好好听听，这是在讲学呢！弟子不明白，认为不过是相骂而已。王阳明解释说：他们讲“天理”“欺心”这不是讲学是什么呢？这一故事形象地说明了心学A.追求理论的大众化B.整治人心，挽救统治危机C.提倡“知行合一”D.赞成穿衣吃饭等“人伦物理”【答案
4、】A【解析】本题考查宋明理学。材料“他们讲天理欺心这不是讲学是什么呢”反映了宋明理学已经进入到人们的日常生活中，体现了理论的大众化，故选A。 5明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是A.“穿衣吃饭，即人伦物理”B.“以君为主，以天下为客”C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”D.“无其器则无其道”“非器则道无所寓”【答案】C【解析】本题考查明清之际的进步思想。“穿衣吃饭，即人伦物理”是李贽的思想主张，“以君为主，以天下为客”是黄宗羲的主张，“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣”是顾炎武的主张，“无其器则无其道”“非器则道无所寓”是王夫之哲学思想，C符合题意。 6清代学者
5、黄百家反思中国传统科学理论时写道:“若太极,若阴阳可任人之诬捏,吾不敢致问,以无所证对也。”可见,他认为中国传统科学理论A.没有完整体系,支离破碎B.具有模糊性,无法证伪C.受专制束缚严重,缺乏学术自由D.过分崇拜权威,不敢超越【答案】B【解析】本题考查中国古代科技的特点。从材料信息看,中国古代科技理论“若太极,若阴阳”“可任人之诬捏,吾不敢致问,以无所证对也”,说明中国传统科学理论具有模糊性,无法证伪,缺乏逻辑思维、理性思考,这是中国古代科技理论的缺陷之一,故选B项。A、D两项不符合材料信息;C项在材料中无法体现。 7苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的
6、人则不可能做美而好的事情”。下列对这一观点的分析正确的是A.该观点倾向于相对主义和主观主义B.该观点完全从个人角度和利益出发,追求功利C.该观点强调理性,否认绝对权威D.该观点认为人的理智本性和道德本性是同一的【答案】D【解析】本题主要考查苏格拉底的思想。材料“正义和其他一切德行都是智慧”主要反映了苏格拉底的“知识即美德”的思想,“智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情”主要强调了智慧的作用,而不是“相对主义和主观主义”和“否定绝对权威”,故A、C两项错误。B项不符合题意。故选D。 8智者学派和苏格拉底都主张人文思想。苏格拉底的人文思想不同于智者学派的是A.探究人的问题B.
7、强调人的价值C.树立人的尊严D.注重人的道德【答案】D【解析】本题考查古希腊的思想。智者学派和苏格拉底都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质，A、B、C三项是其相同点，排除。但智者学派过分强调人的主观感受，忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准；而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想，D符合题意。 9英国天主教神甫威廉廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读圣经而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他A.维护教皇权威B.主张圣像崇拜C.倡导信仰自由D.支持宗教改革【答案】D【解析】本题考查宗教改革。威廉廷得尔希望英国教
8、徒可以自由阅读圣经，这说明他主张宗教改革，所以D项符合题意；A项和B项不符合材料信息，故排除；材料体现不出“信仰自由”，排除C项。 10意大利学者米兰多拉写到：“世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作因此，他创造了人，并对他说：我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”对材料理解错误的是A.否定上帝的绝对权威B.仍然坚持上帝造人的学说C.相信理性使人性升华D.崇尚理性主义及独立判断【答案】D【解析】本题考查启蒙运动。由“以便你能够按照自己的意愿
9、”可知否定上帝的绝对权威，A项表述正确，排除。由“造物者创造了人”可知仍然坚持上帝造人的学说，B项表述正确，排除。由“你也许会蜕化如果你愿意，也可以升华”可知相信理性使人性升华，C项表述正确，排除。材料“你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”提倡人思想的自由，D项与此不符，符合题意。 11“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权利的机制，其中各种权利既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是A.人民主权B.社会契约C.分权制衡D.天赋人权【答案】C【解析】本题主要考查启蒙运动。从题文“要防止滥用权力，就必须用权力
10、来约束权力又相互制约”可知该材料体现的核心思想是分权制衡，故选C项。人民主权、社会契约、天赋人权在材料中无法体现，故排除A、B、D三项。 12为了更好理解“启蒙运动是文艺复兴以来人文精神进一步发展的结果”这一问题，曾明同学制作表格对二者的内容加以比较。其中错误的一项是A.B.C.D.【答案】B【解析】本题考查启蒙运动。文艺复兴运动批判教会的腐朽，启蒙运动批判宗教的权威，B符合题意。 13孙思邈在备急千金要方中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。这一言论A.以法律形式明确医师职责B.有助于培养医师的责任心C.表明唐代的医学发展迅速D.体现了孙思邈高超的医
11、术【答案】B【解析】本题考查古代科技。材料关键信息“救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁”强调医生的职责和责任，B符合题意。备急千金要方并不是国家法律，排除A；材料无法体现唐代的医学发展迅速和孙思邈高超的医术，排除C、D两项。 14李约瑟在中国科学技术史中，列举了中国古代科技向西方传播的水力冶炼鼓风机等26项发明。而在列举公元3-18世纪西方传入中国的技术发明时，李约瑟只找到了4项。以上现象说明A.闭关锁国妨碍西学东渐B.作者的立场使作品缺乏公正性C.西方科技一直落后于中国D.中国古代科技对世界影响深远【答案】D【解析】本题主要考查古代中国的科技。根据所学知识
12、，闭关锁国政策出现于17世纪清朝，与题中“公元318世纪”时间不符，故A项错误；由于作者是西方人，找到4项西方传入中国的发明是符合史实，不是作者立场偏颇，故B项错误；明清时期由于闭关锁国中国科技发明才落后于西方，“一直”的说法过于绝对，故C项错误。从所给材料看，中国古代大量技术发明传入西方，可知中国古代科技对世界影响深远，故D项正确。 15后汉书蔡伦传：“自古书契，多编以竹简，其用缣(细绢)帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”对此材料理解最准确的是A.蔡伦是造纸术的发明者B.文字记载是得出历史结论的首要依据C.原料选择与降低造纸成本无关D.人类的
13、需求是推动科技进步的原因之一【答案】D【解析】本题考查中国古代造纸术。蔡伦是造纸术的改进者，A项错误；实物记载是得出历史结论的首要依据， B项错误；“缣贵而简重”，因此选择成本更低的树皮、麻头、破布、渔网为原料造纸，人们对价格低廉的纸的需求推动造纸术的发展，C项错误，故选D项。 16有人评价某部作品时说：“大量运用楚地的方言词汇，带有浓厚的南国情调和地方特色。”这部作品可能是A.诗经B.离骚C.上林赋D.雨霖铃【答案】B【解析】本题考查古代中国的文化。楚辞是战国时期屈原等人吸收南方民歌精华，采用楚国方言，创作的一种新体诗歌。材料关键信息“楚地”“ 浓厚的南国情调和地方特色”符合楚辞的特色，B符
14、合题意。 17在文化史家的眼中，宋诗是一个思虑精微的宇宙。在这个宇宙中，宋人忘象得意，以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴。宋诗的这一特色A.反映了宋加强专制集权统治B.表现了中国文人的精神气节C.受到了程朱理学的深刻影响D.满足了市民阶层的精神需求【答案】C【解析】本题考查古代中国文学。材料关键信息“以意索理，冷静地对外在物象展开概念化思考，进而从凝思中省悟到人生和宇宙的底蕴”符合理学“格物致知”的特色，C符合题意。 18当今人们在设计一些图标时，往往喜欢从中国古代文字中寻找灵感。你认为下列设计构思取材于中国书法艺术中的哪一种字体A.隶书B.行书C.草
15、书D.篆书【答案】D【解析】本题考查古代中国书法。篆书的特征笔法瘦劲挺拔，直线较多，起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多，保存着古代象形文字的明显特点，D符合题意。 19中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是A.图l是东晋顾恺之的作品，吸收了外来文明的特征B.图2 是唐朝吴道子的作品，体现了风俗写意的特点C.图3 是元代关汉卿的作品，具有强烈的现实批判性D.图4 剧种产生于同光年间，体现“徽汉合流”特征【答案】C【解析】本题考查中国古代的文学艺术。东晋顾恺之的洛神赋图描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事，无法体现吸收了外来文明的特征，排除A；唐朝吴道子的送子天王图，描绘释迦
16、牟尼降生时他的父亲抱着他到寺庙朝谒见自在天神的情景，体现吴道子吸收民间和外来画风，排除B；窦娥冤是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神，C符合题意；清代乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春，四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧，排除D。 20下列作品体现的共同特点是A.“笔墨当随时代”B.“以形写神”C.“人与物者，其多至不可指数”
17、D.“图之工妙入神”【答案】A【解析】本题考查古代文学艺术作品的特征。杜甫的无家别反映了安史之乱后农村荒凉的场景；窦娥冤反映了元代人民的悲惨生活；张择端的清明上河图再现了北宋汴梁商品经济发展的场景；山径春行图反映了怡然自得的诗人对美好春天来临的赞叹。故四幅作品都体现了“笔墨当随时代”，故选A项。“人与物者，其多至不可指数”“图之工妙入神”都是用来形容清明上河图的，排除C、D两项；山径春行图体现以形写神特点，其他则没有，排除B项。 二、综合题：共3题21儒家思想是中国传统文化的主流思想，是人类文明的重要组成部分。阅读下列材料：材料一孔子极力倡导仁人君子之道，从理想人格的愈义讲，孔子所谓的仁人君子
18、不仅应关切个人道德品格修养，具备忠信、孝佛、克己、好学、知勇、仁怒等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。林存光孔子新论材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。 费正清中国传统与变迁材料三 黄宗羲认为自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君续中之私物”“以我之大私为天下之大公”“视天下为其大之产业，传之子孙，受享无穷”“然则为天下之大害者，君而己矣”。君臣关系应该以“天下万民为事”
19、“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”。封建法制是“一家之法而非天下之法也”，都出于君主一人一姓的“利欲之私”“何曾有一毫为天下之心故”。摘编自黄宗羲明夷待访录请回答：(1)据材料一，指出孔子心目中仁人君子的理想人格；结合所学知识，简述孔子的政治主张。(2)据材料二，如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？(3)据材料三，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因.【答案】(1)品德：具备个人美德；怀抱经世济民情怀。政治主张：恢复周礼和等级秩序；以德治国，反对苛政与任意刑杀。(2)确立儒家思想的正统地位。主张：春秋“大一统”；“天人感
20、应”；君权神授；“三纲五常”。(3)主张：反对君主专制；君臣应服务于天下；建立“天下之法”。原因：商品经济的发展；君主专制强化；理学僵化。【解析】本题考查春秋时期孔子、汉代儒学、明清之际进步思想。(1)由材料关键信息“孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养而且更应怀抱经世济民的情怀”并结合所学知识，孔子心目中仁人君子的理想人格归纳出具备个人美德和怀抱经世济民情怀。结合所学知识，孔子的政治主张是恢复周礼和等级秩序、以德治国。(2)由材料关键信息“其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程”并结合所学知识归纳出确立儒家思想的正统地位。结合所学知识回答出汉代学者在改造儒家思想方面的主张。(3)由材料
21、关键信息“自秦以后，君反客为主然则为天下之大害者，君而己矣”、“君臣关系应该以天下万民为事故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”、“封建法制是一家之法而非天下之法也”并结合所学知识，黄宗羲的主张概括出反对君主专制、君臣应服务于天下、建立“天下之法”。结合所学知识分析黄宗羲的主张产生的原因。 22人文主义是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展。阅读下列材料：材料一希腊神话用神的形象体现人的智慧和力量，体现出古典人本主义。人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度。杨师群中西方上古宇宙观及相关文化之比较材料二见下图材
22、料三文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对“权威”的精神，都在当时人中间唤起了对于天主教会及其神学的怀疑及反感。文艺复兴运动培养了大批人才。这些人中有的被称为基督教人文主义者、人文主义泰斗，有的被誉为宗教改革的先驱，他们在各自不同的领域对宗教改革运动的发生和发展起了巨大的作用。林涛浅议文艺复兴对宗教改革的影响材料四(启蒙运动)在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”
23、。斯塔夫里阿诺斯全球通史请回答：(1)材料一反映了古希腊哪一学派的主张？分析其产生的社会根源。(2)据材料二，指出拉斐尔的圣母像与中世纪相比，在立意上有何变化？列举两例文艺复兴时期的主要代表人物和他们的作品。(3)据材料三并结合所学知识，分析“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因。(4)据材料四，概括启蒙运动的思想主张。与材料三相比，人文主义有何新的发展？【答案】(1)学派：智者学派。社会根源：希腊工商业发展与繁荣；雅典民主政治的发展。(2)变化：由展现神性到展现人性之美，体现人文主义思想。成就：薄伽丘十日谈；但丁神曲；彼得拉克歌集。(3)原因：教会自身的黑暗和腐朽；商品经济发展和资本主
24、义萌芽；资产阶级的成长；人文主义的兴起；自然科学的产生与发展。(4)思想主张：宗教上，反对神权统治，主张宗教自由；政治上，社会契约、人民主权。新发展：反对封建专制制度，要求建立“理性王国”。【解析】本题考查人文主义的发展。(1)由材料关键信息“人类对于自然相对独立，对于自身社会具有一定的自主权人不是社会与国家的消极附属品，而是宇宙中万物的尺度”并结合所学知识，可知是智者学派的“人是万物的尺度”。结合所学知识从政治、经济分析智者学派产生的社会根源。(2) 中世纪圣母像体现了神性，拉斐尔的圣母像展现人性之美具有人文主义色彩。结合所学知识得出文艺复兴时期的主要代表人物和他们的作品。(3) 由材料关键
25、信息“文艺复兴中人们重视人的价值、重视现世的生活以及反对权威的精神”并结合所学知识，“天主教会及其神学”遭到“怀疑及反感”的原因在于教会自身的黑暗和腐朽、商品经济发展和资本主义萌芽、资产阶级的成长、人文主义的兴起、自然科学的产生与发展。(4) 由材料关键信息“在宗教方面，主要口号是砸烂可耻的东西，即消灭宗教的狂热和不容异说。在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语社会契约行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”并结合所学知识，启蒙运动的思想主张概括为反对神权统治，主张宗教自由、社会契约、人民主权。结
26、合所学知识得出启蒙运动时期人文主义新的发展。 23阅读材料，完成下列要求。五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱。万里长城，抵御了北方游牧民族的侵扰，但也限制了自己的视野和对外交往。大运河，沟通了中国南北，但这对于封建统治者来说满足了专制者游玩的需要。运河往来最多的是官吏们的游船和运送皇粮的漕船。中国拥有“四大发明”，这固然是中华民族的奇迹和骄傲，但是罗盘针可以导航亦可看风水；火药可以制造喜庆的鞭炮亦可制造杀人的武器。更为关键的似乎是文化的取向，郑和下西洋早在哥伦布诞生之前，但其主要的目的不在于开辟国际贸易请回答：分析材料，概括中华文明的特征，并再举一个例子加以说明。(注意不能引用材料中的史实)【答案】特征：一方面创造了辉煌的成就，另一方面这些成就在某种程度上束缚了中华民族的发展。例子：印刷术和造纸术可以促进文化新发展也可以用来大搞迷信活动；儒家思想核心是“仁”、“礼”，可以协调人与人之间的关系，营造和谐社会，也可以被统治者改造成为封建统治的精神工具。【解析】本题考查中华文明。材料关键信息“五千年中华文明成就辉煌，但在一定的条件下，也会成为中国向前发展的包袱”分析出中华文明的特征具有双重性：一方面创造了辉煌的成就，另一方面这些成就束缚了中华民族的继续发展。结合古代中国的科技和经济分析。
