1、高考资源网（） 您身边的高考专家高频考点一爬罗剔抉，刮垢磨光筛选并整合文中重要信息(2012广东)阅读下面的文字，完成文后题目。寂寞出学问解放周末对话复旦大学党委书记秦绍德教授昨天是第25个教师节。复旦大学向全体教师发出致谢和倡议，感谢在学术领域中默默耕耘多年的教师们，并倡导一种甘坐“冷板凳”的治学精神。这种倡导，关乎复旦，又不止于复旦；关乎教师，也不止于教师。下面是记者对复旦大学党委书记秦绍德教授的专访。记者：在教师节这一天，复旦大学为何向全体教师发出这样的致谢？秦：我们向辛勤工作一年的教师致敬，不仅尊重教师的一般性劳动，还特别强调一个重点：不能遗忘在学术领域耕耘多年、默默无闻的教师们。这些
2、教师没有受到媒体的过分关注被媒体过分关注恰恰做不出学问因此，容易被遗忘。在这一时刻表达对他们的由衷感谢和深深敬意，是非常必要的。记者：钱穆先生说过，做好学问，要“潜心十年”。秦：是的，类似的说法不少。20世纪50年代，南京大学韩儒林先生就把范文澜先生的治学精神概括为两句话：“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”这种甘坐“冷板凳”的精神，就是坚守学术的精神无论外面发生了如何翻天覆地的变化，在攀登学术高峰的路途中，一定要坚守学术。在这个方面，我颇为自豪，因为在复旦大学的历史上，不乏甘坐“冷板凳”、作出卓越成就的学者，他们的精神，是复旦重要的精神遗产之一。记者：这种精神的确是宝贵的，但是，是否非得寂寞
3、才能出学问？不甘寂寞就不能出学问吗？秦：这个疑问可能来自于现在一种有目共睹的现象：学术考核时，不少教师拿出了一大摞成果，十几篇论文、好几部大书，都是在有限的几年内写成的。但是，真正在学术界的人都知道，即使是一篇有真知灼见的论文，恐怕也不是一年半载就可以完成的。“著作等身”只有在个别天才身上才能发生。我认为，在现行的考评体制下出现了那么多的“硕果累累”“著作等身”是不符合学术规律的。记者：也就是说，做学问来不得半点浮躁，必须静心求实。其实，“寂寞出学问”也是中国学界长期以来形成的优秀传统。那么，您认为怎样才能真正耐得住寂寞？秦：在这方面，很多学者都有经验和教诲。做学问，首要的是要有兴趣，要有对学
4、问的热爱。比如，陈尚君教授用了20年的功夫做了全唐文补编、全唐诗补编，他做的工作大部分是辑录、校勘、订正，是非常细致认真的学问。当年陈先生住房不宽裕，在出版社借了20平方米的房间，夏天没有空调，但他又不敢开电风扇，怕吹乱纸页，只能打着赤膊，挥汗如雨地工作，多少年如一日地坚持下来。很多人说，这多苦啊，我才不吃这个苦呢。实际上陈先生是苦中有乐，这种乐趣，是别人难以体会的。真正热爱学问的人，即使是在艰苦和寂寞的环境中，内心也并不孤单，相反，很充实，很幸福。记者：您倡导学者要甘坐“冷板凳”，显然与当前浮躁的学术环境和文化氛围有关，不少人认为，这不仅仅是学术问题，而且是整个文化和社会的问题。在这其中，媒
5、体似乎也起了不少的作用。那么，您认为，在当今的时代，学者和媒体之间应形成一种什么样的关系？秦：应形成良性关系。媒体要着重宣传学者的学术精神，恰当宣传他们取得的学术成果，而不要去追逐学者的私人生活，不要过度把学者放置在社会热点中。媒体的过度关注会损害学者。记者：有不少学者甘心埋首做学问，也有学者以走出象牙塔、主动参与公共空间为己任。秦：确实有好多真正做学问的学者是不发言的。我们的态度是，鼓励学者利用自己的研究成果和学识在媒体上讲点话，关键是要有真知灼见。知识分子提出一些意见，对守住社会的良心、主张社会公正，绝对是有好处的。但是，学者在和媒体互动中，要守住学术界限。学者可以通过媒体适当传播学术成果
6、，但一定不要把名利和传播挂起钩来，不要使自己成为“媒体学者”。学者不要以为通过在媒体上的频频亮相，自己就可以变成无所不知、无所不能、对任何事情都能发表看法的“全才”。这实际上是在降低学术的影响，也是在暴露自身的不足。(原载解放日报2009年9月11日第17、18版，有删改)1.围绕“寂寞出学问”，秦绍德从哪三个方面作了倡导？答：_答案做学问要有甘坐“冷板凳”的精神，耐得住寂寞。对学问要有兴趣，热爱学术，才能耐得住寂寞。媒体与学者之间应形成良性关系。(意思答对即可)解析本题考查围绕关键语句筛选并整合文中信息。找出有关段落，抓住关键句，然后加以整合。秦绍德围绕“寂寞出学问”这一问题作倡导，是从记者
7、的第二次发问开始的。(2009广东)阅读下面的文字，完成文后题目。黄侃先生二三事中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪僻的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬做扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐黄侃也堪列其中。黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”“黄疯”之说。1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”。当时，高等学堂
8、学生、同盟会会员田桓在“哭临”(指追悼皇帝的仪式)时，流露不满情绪。堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍。黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌。黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途经汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败、革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已。当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为大乱者，救中国之妙药也。文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行。一次，他在
9、课堂上兴起，谈及胡适和白话文说：白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比用文言贵两倍。全场捧腹大笑。黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩戴校徽，而黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。在中央大学兼课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。惟有黄侃进出学校，常穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃
10、却穿一双土制皮木钉鞋以防滑溅泥。课后天晴，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门。新来的门卫不认识黄侃，见他土里土气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包。黄侃放下纸包就走，从此不再去上课。系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主作不知所以然，急忙报告校长。校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后又托名流相劝，均无效果。志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是其性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到
11、能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误。即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄曰我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。以学术“新”“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明，但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。(根据刘作忠国学大师黄侃的妙闻趣事改写)2.文章是从哪几方面叙写黄侃的？请各举一例。答：_答案文
12、章是从志士之狂、名士之狷、学术之严谨三个方面叙写黄侃的。举例：a.志士之狂：写题为大乱者，救中国之妙药也的文章抨击清廷腐败，拥护革命浪潮。b.名士之狷：在中央大学任教期间，从不佩戴校徽、携带名片，穿着土气，多次与门卫发生冲突。c.学术之严谨：所治诸书皆反复数十遍，几乎没有误差，不肯轻易为文，教育学生学无止境。解析结合文章第段首句的内容来理解，知道是从三个方面来写的。(2012辽宁)阅读下面的文字，完成文后题目。克罗齐的求索事业成功的种子往往播撒在苦难的土壤之中。1883年，卡萨米西奥拉大地震夺去了贝尼代托克罗齐的双亲和妹妹的生命，被埋在废墟下的他侥幸得救。当时他17岁，温馨的生活在暴虐的自然面
13、前顷刻灰飞烟灭。这场灾难给青年时代的克罗齐造成了巨大的心理创伤，也使他在人生之旅和学术之途上更为关注自我心灵的充实和人类社会的精神景况。1886年克罗齐辍学，开始自主学习和独立研究。他一度潜心于他的家乡那不勒斯以及欧洲的历史研究，期望能在喜欢的学术事业中求得情感的解脱。期间，他结合自己从未放弃的美学志趣，把历史与艺术联系起来进行思考。他发现，历史与艺术都以人为焦点，着力于表现独特而个别的事实，不关心抽象概念或一般法则。艺术不是世俗理解中的娱乐手段，它创造的是一个可能的事实；历史则提供实有的真实，表现为真实发生过的一切。1902年，克罗齐出版了影响深远的美学，为现代美学作出了开拓性贡献。中国美学
14、家朱光潜在文艺心理学中对克罗齐的美学思想曾作过专章介绍。意大利哲学家金蒂雷赞赏克罗齐不仅发现了想象的规律，而且引入了心灵发展的概念。在共同的学术兴趣和理论探讨中，克罗齐和金蒂雷的友谊也由此得到发展。在美学中，克罗齐重点对过去时代的“错误的美学”尤其是“自然主义美学”和“唯理主义美学”进行批驳，肯定了艺术的“心灵性”和“非逻辑性”等特点，把艺术和美学从对道德与理性的依附中解放出来。然而，学术上的创获并未使克罗齐摆脱椎心的痛苦和深刻的孤独。在潜意识里，他渴望公众对他的工作有所关注。1903年他开始创办涉及文学、历史与哲学的文化刊物批评。克罗齐在自传中曾说：“创办批评杂志标志着我的生活中一个新时期的
15、开始。”他主要负责文学与历史，前期曾邀请金蒂雷负责哲学。在长达42年的办刊过程中，克罗齐渐渐达到了他所期待的理论家和实践者之间协调统一的理想。1920年6月至1921年7月，克罗齐担任意大利教育部长，发起了意大利现代史上著名的教育改革运动。在进行社会活动的同时，克罗齐不断修正完善他的理论学说。他在一次交流活动中说：“正如每一个对自己所做事情感到要负责的人一样，我喜欢反复思索我写过的并发表过的那些东西，喜欢经常回味和审查它们，以求看一看是否可以发现一些不妥之处，是否可以进一步加以展开人不是生来就什么都会的。这就是说，他所懂得的事情只是慢慢才学会的；似乎还应当加上一句人也不是死后才会的。因此，人往
16、往要像前几年那不勒斯的一位外科医生所做的那样，他也是我在参议院的一位同事，有一次做手术时他突然感到不舒服，觉得自己要死了，于是把手术刀交给一位同行，说请你来干下去。”克罗齐不仅勤奋钻研，而且注重研究方法。方法是抵达学术高原的重要途径和手段。在办刊前期，克罗齐完成了“心灵哲学”的系统阐发工作。在他看来，历史是人的创造，体现为人的活动，而人的活动要受心灵的支配，因此把握历史的关键在于把握心灵活动。哲学不过是历史学的方法论，追求美、真、益、善的心灵哲学，作为对心灵活动形式与规律的研究，其意义在于为创造历史和阐释历史提供方法论的依据。在克罗齐心中，意大利民族始终具有美丽的形象。它从遥远的古罗马走来，创
17、造过文艺复兴的灿烂文化。但20世纪20年代，意大利的历史脚步踏上“迷途”。身处残酷的历史情境，克罗齐怀着对心灵自由和精神解放的执著坚守，坚持以著述和主编的刊物抵抗法西斯专制主义。1923年，金蒂雷加入了法西斯党。克罗齐以巨大的道义勇气，与宣扬极权主义理论的金蒂雷展开针锋相对的公开论战，彼此持续几十年的友谊宣告破裂。1925年，克罗齐发表了著名的反法西斯知识分子宣言，反对恐怖政策，并征集到数百名知识分子的签名。他的寓所在1926年几次遭到法西斯党徒的洗劫。1944年4月，金蒂雷被击毙于佛罗伦萨街头。克罗齐闻讯，曾长久地倚在寓所的门框上，遥望北方深邃的蓝天“我将死于工作。”这是晚年的克罗齐在他人问
18、及自己健康状况时一句平静的回答。创造性的努力、自由的激情以及深刻的公民责任感，既是意大利民族性格的基本素质，亦折射出克罗齐的人格理想。(摘自张敏克罗齐美学论稿，有删改)3.克罗齐是如何达到理论家和实践者之间协调统一的？请结合全文概述。答：_答案克罗齐自主学习、独立研究，把自己的理论思考推到一个高峰，在诸多理论领域造诣很高。但理论创获并未使他停止追求。他渴望公众对他的工作有所关注，创办文化刊物批评，发起教育改革运动，参与抵抗法西斯等社会活动。在进行社会活动时，他不断修正完善理论学说，继续勤奋钻研，注重研究方法，从而达到理论家和实践者之间的协调统一。解析本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析
19、概括。要结合文本前半部分克罗齐在理论研究方面的努力和后半部分在实践方面的具体作为进行分析。1.考试说明对“筛选并整合文中的信息”考点的要求是什么？答案重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。2.如何理解这一考点要求？答案“重要信息”在不同的实用类文本中必然会呈现出不同的特点，高考命题所关注的信息重点也就有所区别。传记，主要关注传主的性格特征、情感态度和价值观念；新闻，主要关注最具价值的动态；访谈，主要关注被访谈者所提及的知识、观点和人生理念；科普文章，主要关注科学新动态、新发现；报告，主要关注调查所获得的事实和结论。不过，
20、尽管不同实用类文本中的信息存有一定的差异，但无论何种文本，高考对“筛选并整合文中的信息”的考查要求却是基本一致的，都要求考生充分尊重文本事实，既不能以平素所积累的知识取代文本事实，也不能以个人的好恶作为判断是非的标准。一句话，考生必须保证筛选整合出的信息是“原生态”的，即信息必须源自文本，根植于文本。阅读下面的文字，完成文后题目。国商张謇1853年7月1日，张謇出生于江苏通州(今南通)海门常乐镇。兄弟五人，他排行第四，后被称为“四先生”。张家世代务农，直到他的父亲张彭年时，才在务农之余兼营一个制糖的作坊。也许没有人想到，这个农家子弟将来会成为名留青史的一代“国商”。张謇进入历史视野的身份是弃官
21、从商的中国实业先驱。这个带有转折性的身份蕴涵的内容很多。他在40岁之前苦苦求取功名，非常坎坷，到41岁才功成名就。张謇曾言：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。”1898年他守制结束，到北京销假，正值“百日维新”，恩师翁同龢被罢官。心知官场险恶难测的张謇，决心远离官场，走上实业之路，“三十年科举之幻梦，于此了结”，便在第二年辞职返乡，转而经商。中国士大夫阶层历来以“学而优则仕”为事业，经商曾经是中国读书人所不屑于选择的一条道路。弃官而从商，在一定程度上是他对儒家传统的背离；但是经商之后的张謇又从来没有放弃“尧舜之治”“圣王之道”的儒家社会理想，作为商人的张謇甚至做了不少从商人的角度
22、来看并不十分正确的决定。张謇生活的时代对商人来说是一个非常艰难的时代。此时的商人作为一个社会阶层没有得到足够的社会权利，国家的经济政策仍未走出小农时代的框架，即使是很微观的商业活动都需要得到政府的批准，处处受牵制，也没有好的融资环境和渠道。张謇经历了许多艰苦，有许多感慨，对后代来说，这一代企业家的历程留下了许多启发。虽然张謇从商之后，大部分时间都用于经营，却很少有人简单地把他称为“商人”。这或许是因为他的政治和社会声望实在太耀眼了。他似官而非官，似商而非商，既无大权，也无巨富，但有很高的社会地位，所以被称为“绅商”。从今天的视角来看，他应该是一个具有强烈社会责任感和理想主义色彩的职业经理人兼公
23、益家。在20世纪初整个中国处于浑噩茫然之中时，张謇几乎完全凭借自己和家族的力量在他的故乡南通建设了中国近代史上一个极为重要的城市范本。当时的南通城就像一个试验田，张謇在这里培植他对美好社会的理想。而南通城也像是张謇的城堡，是他政治追求受挫后苦心经营的小王国。有人看到过当年国外发行的世界地图，中国许多大城市都没有标出，却在南通方位赫然印着“唐家闸”三个字。一个弹丸小镇，因为一个叫张謇的人，进入了世界的视野。1.根据文章内容，概括张謇的“带有转折性的身份”蕴涵了哪些内容。答：_答案(1)体现了张謇对儒家传统的背离。(2)经商之后的张謇依然坚持着儒家社会理想。解析根据第段提取即可。2.从文中看，张謇
24、生活的时代对商人来说有哪些艰难？答：_答案(1)商人阶层的社会权利少。(2)国家的经济政策不利于商业发展。(3)没有好的融资环境和渠道。解析答题区域在第段第二句“此时渠道”，要分层提取。3.从全文看，张謇被称为一代“国商”的原因有哪些？答：_答案(1)既从事经商事业，又坚持儒家社会理想。(2)历经艰苦，给后代很多启发。(3)有着耀眼的政治和社会声望(或“具有强烈的社会责任感和理想主义色彩”)。(4)建设了中国近代史上一个极为重要的城市范本。解析信息分布在三段中，提取关键词语即可。知识储备“筛选并整合文中的信息”考点里应包括三个关键词：标准、筛选、整合。所谓“标准”，就是在“筛选”前需要明白的目
25、的、要求和方向。这是很重要的一步。所谓“筛选”，就是根据“标准”，经过辨别，把相关信息提取出来。“筛选”说明文本中信息较杂，需要根据问题核心作出选择和辨别。所谓“整合”，就是根据标准，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。“整合”说明需要对筛选出来的信息进行提取、压缩、合并或者删减、替换，只有这样，才能保证信息的全面、准确和简练。筛选、整合信息看似只是找、整、写几个步骤，但要保证信息的全面、准确、简练，除要掌握基本的做题方法外，还需有：(1)统观意识。首先必须从整体上把握文本。做题前一定要通读全文，学会整理阅读印象：文本主要说的是什么问题；作者的立场、观点、态度是怎样的；文本是按照怎
26、样的顺序布局谋篇、组织文章的，段落之间的关系如何。如果缺乏统观意识，没有理清基本思路，就不能很好地把握内容重点，容易为局部问题所牵引，先入为主，出现疏漏。(2)结构意识。考生在实际做题中出现的遗漏信息要点问题看似是粗心马虎所致，实际上与不会分析文章结构层次，不懂得通过文章结构、语句层次的变化来把握文意有极大的关系。考生往往缺乏对文章逐段逐层阅读理解的耐心，喜欢作跳跃性阅读，对应题目寻章摘句，这就容易出现片面、肤浅、不准确的问题。强化文本结构意识并以此进行阅读，有利于准确把握重点语段，也有利于做好中心语句、关键信息的筛选把握，达到准确解读，正确、具体解答的目的。如何对筛选出来的信息进行有效整合？
27、阅读下面的文字，完成文后题目。从雕花匠到画匠光绪四年，父亲打听到有位雕花木匠，名叫周之美的，要领个徒弟。托人去说，一说就成功了。这位周师傅，在白石铺一带，是很出名的，用平刀法雕刻人物，是他的绝技。我跟着他学，他也耐心地教我。我很佩服他的本领，又喜欢这门手艺，学得很有兴味。经过一段时间，学会了师傅的平刀法，又琢磨着改进了圆刀法。那时雕花匠所雕的花样，千篇一律。我就想法换个样子，在花篮上面，加些葡萄石榴果子或花木。还搬用平日常画的飞禽走兽，造出许多新花样，果然人人都夸。光绪八年，在一个主顾家中，无意间见到一部乾隆年间翻刻的芥子园画谱。仔细看了一遍，实在是好。向主顾借了来，在我挣来的工资里，匀出些钱
28、，买了纸、颜料和毛笔，晚上用松油柴火为灯，一幅一幅地勾影。足足画了半年，把一部芥子园画谱，除了残缺的一本以外，都勾影完了，订成了十六本。从此，我做雕花木活，就用芥子园画谱做根据了。一位远房本家，名叫齐铁珊的，他很关心我的画。有一次，他对我说：“萧芗陔快到我哥哥家里来画像了，我看你何不拜他为师！”这位萧师傅，纸扎匠出身，画像是湘潭第一。我就到他家去拜师。他把拿手本领都教给了我，画像这一项，就算初入门径了。光绪十五年刚过年，我第一次见到寿三爷。寿三爷名叫胡自倬，号沁园。那天正是他们诗会的日子，到的人很多。寿三爷听说我到了，很高兴，当天就留我同诗会的朋友们一起吃午饭。他家延聘的教读老夫子名叫陈作埙，
29、号少蕃，学问很好，也是湘潭的名士。吃午饭的时候，寿三爷说：“你如愿意读书的话，就拜陈老夫子的门吧！”吃过饭，按照老规矩，先拜了孔夫子，我就拜了胡、陈二位，做我的老师。少蕃师对我说：“画画总要会题诗才好，你就去读唐诗三百首吧！诗的一道，本是易学难工，就看你有心没心了！”我小时候读过千家诗，几乎全部能背出来，读了唐诗三百首，上口就好像见到了老朋友，读得很有味。少蕃师又叫我在闲暇时，看看聊斋志异一类的小说，还时常给我讲讲唐宋八大家的古文。我觉得这样的读书，真是人生最大的乐趣了。读书的同时，我跟胡沁园老师学工笔花鸟草虫。他对我说：“石要瘦，树要曲，鸟要活。”我常常画了画，拿给沁园师看，他都给我题上了诗
30、。他还对我说：“你学学作诗吧！光会画，不会作诗，总是美中不足。”那时正是三月天气，牡丹盛开。沁园师约集诗会同人，赏花赋诗，他也叫我加入。我放大了胆子，作了一首。沁园师看了，念道：“莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。这两句不但意思好，十三谭的韵，也押得很稳。”这一炮，居然放响，是我料想不到的。我在胡家，读书学画，有吃有住，心境安适得很，眼界也广阔多了，只是总想起家里的光景。那时照相还没盛行，画像这一行生意是很好的。沁园师知道我这个意思，到处给我吹嘘，附近的人都来请我去画。后来我又琢磨出一种精细画法，能够在画像的纱衣里面，透现出袍褂上的团龙花纹，人家都说这是我的一项绝技。人家叫我画细的，就送我四两银
31、子，从此就作为定例。我觉得画像挣的钱比雕花多，又省事，就扔掉了斧锯钻凿一类家伙，改了行专做画匠了。生意越做越多，收入也越来越丰，祖母笑着对我说：“阿芝！你倒没有亏负了这支笔，从前我说过，哪见文章锅里煮，现在我看见你的画，却在锅里煮了！”(节选自白石老人自述)1.文中提及齐白石哪几次重要的学艺经历，促成他从雕花匠转变为画匠？现场答案1存在的问题_提示该答案提取信息较全面，除第点外，后面两点答案整合不够准。该答案只是提及拜师之事，未按筛选标准“学艺经历”进行精准整合，如“拜师”后面再加上“学什么”，这才做到了有效、精准的整合。现场答案2存在的问题_提示该答案点答得很好；点虽然提取出来，但不合乎题干
32、要求，有过度答题之嫌。另外还遗漏了重要的信息点。请修改为满分答案_答案勾影芥子园画谱，跟萧芗陔老师学画像，跟胡沁园老师学工笔画。2.齐白石曾用“学我者生，似我者死”来告诫学生要跳出老套，立志创新。文中他的哪些做法体现了这一艺术主张？现场答案存在的问题_提示该答案遗漏了信息要点。其实，齐白石在雕花上改进的不仅有刀法，还有花样。请修改为满分答案_答案雕花工艺上改进圆刀法，雕花的花样上造出许多新花样，画像上琢磨出一种精细画法。在实际答题过程中，不少考生只知道抄录，至多是选择性抄录，导致写出来的答案让阅卷老师“二次筛选”。这充分说明了考生对筛选出来的信息没有加工，或者说只是“粗加工”。那么，如何进行有
33、效加工呢？1.舍与取舍去无用、次要信息，提取有用、主要信息，尤其要把最符合题干要求的关键词语摘取出来。例如“现场矫正”的第1题，有考生提取为“拜胡沁园为师”，这个答案就没有把最主要的信息，即关键词语“学工笔画”提取出来。只要能把关键信息提取出来，其他的都可舍去。2.分与合(1)对于信息最集中的段落，采取分层提取的方法。示例：阅读下面一段文字，思考问题。而我们之所以不能直接观测到暗物质，是因为暗物质不与电磁力相互作用，而且在推测的暗物质成分中，其是由一种大质量弱相互作用的粒子构成，这种粒子与普通物质的相互作用非常的弱，只能产生较小的能量，很难被现有科技水平的观测工具探测到。暗物质不能被直接观测到
34、的原因有哪些？分析：所给段落是一个因果复句，答案在“因”句。而“因”句以“而且”为界分为两个层次，从两个角度说明原因。于是分层提取为：a.暗物质不与电磁力相互作用；b.暗物质由一种大质量弱相互作用的粒子构成，现有科技水平的观测工具很难探测到这种粒子与普通物质弱相互作用时产生的较小的能量。(2)对于同一类信息，较分散的信息采取合并、归类的办法。如题干中出现了“表现在哪些方面”“哪些方面体现了”等用语，一般都要求将信息归类，归到某一方面中去。3.添(换)与转在保留关键信息(关键词语)的前提下适当添(换)一些词语，使信息转为合乎答案要求的文字。转，有时要将否定性信息转为肯定性信息，将侧面信息转为正面
35、信息。示例：阅读下面一段文字，思考问题。谢希德一直密切关注着国内外物理学研究的动态，努力探索真知。上世纪70年代后期，她开始思索一个奥妙而又实际的问题怎样使钢材不生锈？是什么起到抗腐蚀的保护层作用？世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨，中国也面临着同样的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用？这就要涉足表面物理。专长在半导体和固体物理研究的谢希德，如果继续从事她的研究，可以说既省力又稳妥，还可以尽快出成果；如果另辟蹊径转入新领域，即使付出艰辛的劳动，五年十载能否取得显著成绩仍是个未知数。然而，她是一个进取心很强的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20倍的努力，也要勇闯难关，
36、有所创造。作为学界前辈，她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域。谢希德率领她的团队，经过认真细致的研究，一点一滴地积累经验，使复旦大学的表面物理研究达到了世界水平。(节选自谢希德的诚与真)谢希德转而从事自己不熟悉的表面物理研究，有哪些方面的原因？请简要分析。请看信息文字与答案之间的添(换)与转对应关系：信息文字世界上一些国家每年因腐蚀而报废的钢材达上千万吨，中国也面临着同样的问题。怎样才能使我国有限的钢材发挥更大的作用？这就要涉足表面物理。得出答案这项研究可以解决钢材腐蚀的问题，节约能源，对国家建设有重要意义。信息文字然而，她是一个进取心很强的人，表面物理亟待研究，哪怕付出10倍、20
37、倍的努力，也要勇闯难关，有所创造。得出答案作为科学家，积极进取，勇于创新，转入科研新领域。信息文字作为学界前辈，她也要借此鼓励年轻人去开拓这个前景广阔的新领域。得出答案作为学界前辈，可以借此鼓励年轻人，开拓科研新领域。一、审题要吃透筛选标准的特别训练信息筛选，第一步是明确筛选标准，弄清需要筛选什么样的信息。因此，审题时需要对筛选标准一字一词地读，彻底弄清其含义。示例(2009江苏)从全文看，黄永厚的“冰炭同炉”具体体现在哪些地方？标准：冰炭同炉。理解：“冰”，冷，黄永厚为人为文“冷”的东西；“炭”，热，黄永厚为人为文“热”的东西。“同炉”，统一在黄永厚个人身上。“哪些地方”意味着“同炉”在哪些
38、具体事上。总之，要求筛选出同时包含黄永厚“既热又冷”因素的为人为文的具体事情。演练1.(2012新课标全国)谢希德在科学工作中的求真态度体现在哪些地方？请简要说明。标准：_理解：_答案标准：在科学工作中的求真态度。理解：关键词是“求真”“态度”，这个“求真态度”非为人方面的，而是“在科学工作中”。要求筛选出谢希德“在科学工作中”“求真态度”的具体表现。二、(2011辽宁)阅读下面的文字，完成文后题目。数学奇才华罗庚无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地
39、为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。”在数论导引中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术。”他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程
40、中逐渐转到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生
41、，他要回去继续想，而不是只顾面子，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就由薄到厚了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。由厚到薄是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。” (原文有删改)2.从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因？请简要分析。答：_答案他的数论研究已经达到真正的高水平；原有的研究领域已无发展空间，改行可使他的选择范围越来越大；由此及彼，自然“漫”出，使他的数学生命焕发光彩。解析信息在
42、第二段，本段最后一句是题眼，循着这条线索，发现有两个句子具有明显的暗示作用，一是“关于他改行了就不一样了”，二是“这样越来越大”。3.华罗庚的数学教学具有什么样的特点？请简要说明。答：_答案不仅注重方法，更注重原则；重视改作业和回答学生问题，启发学生深入思考；教给学生“由薄到厚”“由厚到薄”的读书方法。解析本题信息集中在第三段叙述中，给该段文字划分一下层次，然后摘取关键词句作为要点。1.审题(1)审准题干中的信息，筛选准确，这是做题的前提。(2)审准筛选范围(区间)。把命题所涉及的内容放入原文中，找准相关的信息区间，认真探究相关信息区间的前后文，看清是否有与其并列、承接或递进关系的语句、段落。
43、2.答题(1)遵循答题步骤第一步，浏览筛选。根据题目要求，浏览全文，搜索相关信息；要依据筛选标准，感知全文，筛选重要信息。第二步，比较辨别。对筛选出来的信息，要进行比较辨别，要比出有关与无关，较出事实与结论；要分出主要与次要，辨出现象与本质。通过比较辨别，选取出重要信息，提取出关键信息。第三步，调整组合。 对提取的重要信息进行调整组合。要依据题干要求，将重要信息进行分类，调整顺序；要按题目要求，用准确的语言进行加工。(详见下面内容)(2)有效组织答案紧扣题意。选用恰当的句式，选取适宜的角度作答，即如何问就如何答，使“答”与“问”有直接的关联性。很多考生只知机械地摘录原文中的句子，虽然摘录的句子
44、中有答案所需要的内容，但不是从命题人所“问”的角度回答的，致使问题不到位，甚至答非所问。因此，一般不宜一字不差地摘录原文，而应该严格紧扣题干要求，将题干要求与文中的已知信息重新进行组合，使之成为全面、凝练、流畅而切合要求的答案。善于利用文中的关键词句。一般来说，答案中涉及的一些关键词语、句子就在原文中，考生应抓住这些重要的词句，进行有效的提取、重组，这样组织起来的答案，一般都和标准答案比较贴近。如果弃文中的重要词句不用，完全用自己的话去回答，绝对是不明智的做法。整合概括。需要高度概括的题目，组织答案时首先要整合文中的相关信息，在原文中找出相关段落所传达的信息的共同点，然后利用文中附着信息共同点的那些具体的、形象化的语句，把它们转换为抽象的、概括性的语言，即为所需答案。另外，筛选就是归纳，即将具体、零散的东西，归纳并梳理成简明扼要或抽象具体的要点，不能什么都照抄原文。确实能摘抄的，也要适当加以转换。概括的内容如果不止一点，往往要分点列举。文章的信息往往是零散的，我们筛选就要归纳、替换，把记叙性的语言转换为评价性的语言，这样的筛选才是真正意义上的筛选，没有归纳的筛选叫摘抄。(3)因分赋点，列点分条陈述要特别防止过度答题，即考生因怕漏掉答题要点而信奉“多答比少答好”的原则，过度答题，以致出现写出的答案让阅卷老师“二次筛选”的情况。- 13 - 版权所有高考资源网