1、20102011学年度上学期高三一轮复习语文单元验收试题（9）【原人教】命题范围：第五册1、2、3单元 第卷为选择题，共30分；第卷为非选择题共120分。满分150分，考试时间为150分钟。第卷（30分）一、（12分，每小题3分）1下列加点字的读音全都相同的一组是（ ）A自刭脖颈杀一儆百 美好憧憬B渎职赎罪买椟还珠案牍劳形C忌讳 觊觎 光风霁月 丰功伟绩D鞭笞 妍媸 嗤之以鼻 龇牙咧嘴2下列各项中没有错别字的一项是 （ ）A平添 绵亘 睽情度理厉行节约B震憾愿景开诚布公 刚愎自用C蜂拥 耽搁 呕心泣血 金榜提名D仓皇 通牒 莫衷一是 急流勇退 3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ） A
2、没有演过大人物的影视演员谢园这次在电视剧陈云在临江里小试牛刀。B陶渊明除了真正清高之外，还能写一手好诗，用来言志抒情，因而实至名归，成为清高的典型。 C他还经常与大他三岁的哥哥一起拉二胡，吹口琴，一起动手配小称，津津乐道地称东西。 D敦煌石窟每天都迎接各方宾朋，这些参观者中有的对壁画并不在行，却也都仰着头,非常认真地作壁上观。 4下列各句中没有语病的一句是（ ）A大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接收过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。B低碳经济成为新潮流。随着环境问题越来越受重视、汽车“经济性”成为车市消费的一大方向。C3月5日那天，我市万名青年
3、志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与志愿行动，服务青年创业，建设和谐城市”D在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明等被现代性所遮敝的人类理想精神的张扬。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。 人口众多、居地辽阔的汉民族，尽管各地方言与风土人情有着千差万别，但在文化上，却始终维持着统一民族的心理。中国的国土面积同欧洲差不多，但欧洲最后形成了几十个国家，而其中不少国家和民族的语言差别比中国各地同一汉民族的方言差别还要小，可见方言的差别从来没有成为我们国家或民族分裂的因素。从文化上说，方块字确实是起着维系民族统一的第一纽带的作
4、用，这是不应低估的。此外，标准话，即语言学家们所称的汉民族共同语所起的作用，同样也不可小视。在某种意义上，它可以说是维系民族统一的第二纽带。 尽管汉民族自古以来一直有许多方言，但既然有统一的文字，事实上也就必然需要伴随着一种标准话。古代标准话并非通过行政命令进行推广，而是习惯形成的，没有法定，使用的范围不如现在的普通话广泛，远不是各地的人都能听得懂。因此语言学家称之为准共同语是较为确切的。它出于同一民族内部交流的需要，其作用亦非方块宇所能取代。古代标准话的形成和变迁，自然地与政治中心的所在地有关。 在古代，秦与西汉时，大致是以秦晋一带的方言作为标准话；而自东汉以后，又以洛阳一带的方言作为标准话
5、。口头语言与书面语言的关系，当然是源与流的关系。事实上，直到隋朝，北方“其辞多古语”，上层士大夫与下层民众的口语差别很小，都是讲史记那样的文言。唐诗的韵律，也是以洛阳话为依据。宋人谈论“天下语音何处为正”，认为“西洛人得天下之中”，但仍应以“读书人然后为正”。当时洛阳话与“读书人”的口语的差别，大致就相当于如今北京土话与标准普通话的差别。 及至唐宋，富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。宋代的汉文更出现了口语化的倾向。著名的大思想家朱熹的弟子所编的朱子语类，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授
6、儒家经典，也已经不像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，他作为“读书人”，说的却还是洛阳话。自金朝中期开始，今北京成为政治中心，于是标准话就逐渐由洛阳话转变为北京话。金人接待宋使，“语音亦有微带燕音者”，反映了当时中都话的推广，金朝后期，完颜合周“语鄙俚”，他所写的榜文说：“雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行。”众所周知，现代北京话带“儿”字，是它的一个特点。看来早在辽金时代，燕地方言即带“儿”字。如辽代称汉人为“汉儿”。燕地方言到明清时成了官话，而在民国时方确定为标准话。5下列对“欧洲最后形成了几十个国家”在文中的用意的分析，有误的一项是（ ）A为了说明中国自古以来在文化上始终维持着同一民族的
7、心理。B为了说明方言的差别从来没有成为中国国家或民族分裂的因素。C为了说明欧洲国家和民族的语言差别比中国各地统一汉民族的方言差别还要小。D为了说明方块字和标准语是维系中国民族统一的两条纽带。6下列不能说明“口头语言与书面语言的关系是源与流的关系”的项是（ ）A隋朝，北方“其辞多古语”，上层士大夫与下层民众都是讲史记那样的文言。D唐诗的韵律，是以洛阳话为依据的，富丽堂皇的唐诗中采纳了一些当时的口语。C人们从朱熹的弟子所编的朱子语类中可以看到宋代汉文出现的口语化倾向。D金人完颜合周所写的榜文里面有“雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行”这类的句子。7下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A在中国封建社会存在的
8、两千年左右的时间里，标准话的使用大致经历了秦晋方言、西洛方言、燕地方言等几个阶段。B标准话的出现和存在对中国自古以来在文化上始终维持统一民族的心理、对维系民族统一发挥着不可小视的作用。C在平日的言谈、甚至讲授儒家经典时，宋代著名的大思想家朱熹，说的却是宋代口语洛阳话，以此足见当时口头语言对书面语言的影响之深及当时标准话的普及之广。D标准话的形成和变迁，始终均由政治中心的变化所决定，其间经历了个由习惯形成到政府确定的变化过程。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成810题。孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。曾祖霸，元帝时为侍中。奋少从刘歆受春秋左氏传，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”
9、遭王莽乱，奋与老母幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长；八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄至丰积。奋在职四年，财产无所增；事母孝谨，虽为俭约，奉养极求珍膳；躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。陇、蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽。唯奋无资，单车就路，姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数
10、百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之；吏民感义，莫不倍用命焉。贱窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂擒灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都大守。奋自为府丞，已见敬重，及拜大守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。弟奇，游学洛阳，奋以奇明经当仕，上病去官，守约乡闾，卒于家。奇博通经典，作春秋左氏。奋晚有子嘉，官至城门校尉，作左氏说云。 （后汉书卷六一）注：姑臧，地名。 氐人，古少数民族。8下列对
11、加点词语的解释，错误的一项是（ ） A每居县者，不盈数月辄至丰积 盈：满，到 B陇、蜀既平，河西守令咸被征召 咸：就，于是 C躬率妻子，同甘菜茹 躬：亲自 D财货连毂，弥竟川泽 弥：塞满 9下列各项中能直接表现孔奋“力行清洁”的一项是 （ ）唯奋无资，单车就路 事母孝谨 在职四年，财产羌所增 击之愈厉，遂擒灭茂等奋谢之而已，一无所受 深相敬待，不以肯属礼之A B C D 10下列对原文理解不恰当的一项是 （ ）A孔奋侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却尽力以美食孝敬母亲，自己却跟妻儿一同以普通饭莱为食。 B孔奋在乱世之中依然注重节操，不以权谋私；施政以仁义平和为贵，太守梁统对他深为敬重。
12、 C孔奋在任武都郡丞时，妻儿被盗匪劫为人质，但他能公而忘私，大义灭亲，最终在官吏百姓的协助下，捕杀了盗匪，受到光武帝的下诏褒扬。D孔奋在任府丞时，已深受官民敬重；他担任太守后，全郡的人都以他为榜样，修行操守；他还能做到“内举不避亲”，虚位让贤。第卷注意事项： 1第卷共4页，请用黑色签字笔在答题卷上各题的答题区域内作答，在试题上作答无效。 2本试卷共11小题，共120分。四、（23分）11把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）吏民感义，莫不倍用命焉。译： （2）见有美德，爱之如亲。译： （3）奋以奇明经当仕，上病去官。译： 12阅读下面一首唐诗，回答问题。 （8分）绵谷
13、回寄蔡氏昆仲罗 隐一年两度锦江游，前值东风后值秋。芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。山牵别恨和肠断，水带离声入梦流。今日因君试回首，淡烟乔木隔绵州。注：诗中提到的锦江、绵州、绵谷都是四川的三个地名。诗题中的“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。 （1）从体裁上讲，这是一首 诗，第三联又叫 。（2分） （2）这首诗表达了诗人怎样的情感? （3分） （3）第二联运用了什么样的表达技巧?试作简要分析。 （3分）13补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）但见悲鸟号古木， 。（李白蜀道难） （2）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ， 。（李白将进酒） （3） ， 。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与
14、尔同销万古愁。（李白将进酒） （4）边庭流血成海水，武皇开边意未已。 ， 。（杜甫兵车行） （5）新鬼烦冤旧鬼哭， 。（杜甫兵车行）五、（22分）阅读下面的文字，完成1417题。安魂之境人们常说坐化是生命的奇迹，高僧打坐，人随魂去，生命静静地转换，一如睡莲悄然开放。在这转换的时刻，与其说生命终止了，不如说死亡消失了。死亡变成了一道美丽的彩虹，向永恒的天空缓缓飞去据说，水浒故事中的鲁智深就是这样坐化的。我相信这样的传说，因为在水浒好汉中，唯有鲁智深是最具佛性的，鲁智深是个快乐的胖大和尚，说他快乐是因为他从来没有私仇，从来不报仇雪恨，既不为兄杀嫂，也不大义灭亲。鲁智深仿佛是一个专门来到人间为受苦受
15、难的人们打抱不平的菩萨似的，快快乐乐的普渡众生，既救渡落难者，又超度施恶者；他一生所为，不掺带丝毫个人恩怨。鲁智深是所有梁山好汉中唯一的一个菩萨，这样的菩萨当然以坐化写完人生的最后一笔，所谓圆寂，指的也许就是这样的圆满和寂静。于是我想起嵇康，想起嵇康和他的广陵散。四百年来，人们一遍一又一遍地描绘着竹林七贤的魏晋风度，一遍又一遍地为嵇康扼腕，为嵇康喟叹，以示感慨之意，以抒悲悼之情。但人们从来没有品味过嵇康在人生终了时显示出来的生命境界，从来不曾体悟过那曲广陵散作为绝响究竟绝在哪里响在何方。嵇康临刑之前，既不大碗喝酒，也不大块吃肉，而是悠悠地弹奏了他那曲广陵散。刑场上响起了婉转的琴声，狰狞的死亡由
16、此被击碎，如同一片碎纸纷纷扬扬。我是说，嵇康弹奏广陵散，弹着弹着，悄悄地随着琴声走掉了，在刽子手杀死他之前，嵇康随着广陵散飞逝了。正因为这样的飞逝，广陵散才成了绝响。作为一曲绝响，广陵散绝在生命随琴声而去，从而让生命的旋律回响在纯净的天空。印度的一位禅师说，耶稣在被钉上十字架的一刹那变成了基督，从而使葡萄变成了美酒。葡萄是鲜活的，但又是暂时的；美酒是酿成的，因而是永恒的。当生命修炼到一个点上时，葡萄就酿成了美酒，暂时的变成了永恒的。当嵇康对着夕阳弹奏起他的广陵散时，嵇康就变成了广陵散，一如葡萄变成了美酒，耶稣变成基督。所以正如鲁智深是个快乐的菩萨一样，嵇康也是快乐的。他是一位快乐的名士。魏晋的
17、名士风度在嵇康变成广陵散的时刻达到了生命的极致。相形之下，阮籍是怯懦的，阮籍是自欺欺人的。阮籍喝酒佯醉，与其说骗了别人，不如说骗了自己。葡萄在阮籍那里始终没有变成酒。阮籍只是喝酒，但他自己却变不了酒。阮籍的生命没有像嵇康那样转由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。我为阮籍扼腕，一如我为嵇康庆幸。阮籍的聪明使他的生命停留在了头脑的灵活上，从而无以深入生命的内心世界。同样身为竹林七贤，生命在阮籍那里由于聪明而萎缩，生命在嵇康那里因绝响而开花。生命从阮籍的醉酒向前跃进一步是广陵散，生命从嵇康的广陵散向后倒退一步则是阮籍的醉酒。醉酒是吸毒，广陵散是入境；一个向下坠落，一个向上飞升。在阮籍醉啊醉倒在地上
18、的时候，嵇康飞哪飞到天上。一代风流就这样风云流散。美丽的故事不仅古老，而且风尘遮蔽。正如西方人逐渐忘记了耶稣成为基督的生命意味，中国人始终不知道嵇康变成广陵散的动人故事。正是这样的遗忘，使美国人在编排电影莫扎特的时候曲解了莫扎特和他的安魂曲。那位美国导演既不知道莫扎特为何年纪轻轻就撒手人寰，也不知道安魂曲对莫扎特来说意味着什么。尽管这部影片荣获了世俗透顶的奥斯卡奖，因为这部影片误读了莫扎特最后有关安魂曲的写作。编导从商业文明的立场把莫扎特写作安魂曲的故事读解成巴尔扎克写作人间喜剧，使之在金钱的压力和魔鬼的诱惑下辛苦劳作，力竭而死。在莫扎特和安魂曲面前，商业文明的愚昧一如东方专制国家的庸众。商业
19、的头脑没法领略一个艺术天才的灵魂及其生命的开花。因为正如嵇康弹着广陵散走掉了一样，莫扎特写安魂曲写着写着写了进去，变成了安魂曲，或者说其生命凭借这安魂曲远去了。这与其说是一种奇迹，不如说这奇迹之所以是奇迹乃是因为后人在阅读这个故事时缺乏应有的内心准备。14作者认为在水浒好汉中，唯有鲁智深是最具佛性的。你怎样理解鲁智深“既救渡落难者，又超度施恶者”？15在作者看来，鲁智深的坐化、嵇康的临刑弹奏广陵散、耶稣的受刑、莫扎特的创作安魂曲有什么相同之处？16作者为什么为阮籍扼腕，替嵇康庆幸？17本文哪些地方使用了对比的写作手法？莫扎特创作安魂曲与巴尔扎克创作人间喜剧的创作目的各是什么？六、（15分）18
20、世上有各种各样的人，我们常根据其特点以动物之名名之，比如变色龙，指的是见风使舵的人；糊涂虫，指的是不明事理的人。下面的各种称呼指的分别是什么样的人呢？每条答案不得超过8个字。 （1）孺子牛 （2）癞蛤蟆 （3）中山狼 （4）应声虫 （5）癞皮狗 （6）替罪羊19阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到各短语句式协调一致，匀整对称。（可增删个别词语）生活中不可能每一个日子都很精彩，（1）有时有些平淡，苍白有时伴随着，有时或者有些灰暗。但只要我们心中充满阳光，就能“每天拭亮一个太阳”。（2）明亮代替了苍白，用新奇代替灰暗，用七色代替平淡。 （1） （2）20欣赏下面这幅漫画，然后完成（1）（2
21、）小题。搜索和隐私注:图画中四字为“人肉搜索”。“人肉搜索”是指在互联网上集合众多网民的力量搜索信息的方式。（1）描述画面的主要内容： （2）谈谈你对漫画反映的社会现象的看法：七、作文（60分）21阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，因天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，唯独许衡不为所动。有人便问：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑其迂腐，要他灵活一点：“世道这样乱，梨没有主了。”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”仍旧口干舌燥地艰难前行，那人满面羞愧。要求：根据材料自定立意，自选文体，自拟标题。注意
22、：不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案一、（12分，每小题3分）1C（A颈读gng，其他加点的字都读jng；B读音分别为dshdd；D龇牙咧嘴z）2D（A揆情度理 B震撼 C金榜题名）3B（小试牛刀比喻某人有很大的本领，先在小事上施展一下，此处使用对象不对，只能改“首任重担”之类。津津乐道形容有滋味、有兴趣地谈论某人某事。作壁上观比喻坐观成败，不给予帮助） 4 B（A项“群体、社会、他人”并列不当，几个概念相交差，不能并列。C项成分残缺，缺谓语，“开展学雷锋活动”。D项“阐明了张扬”动宾搭配不当。）二、（9分，每小题3分）5C（本题说明的目的不是欧洲国家的民族语言）
23、6A（没有说出源与流的关系）7D（并不是“始终”由政府决定的，而是由习惯形成到政府决定的）三、（9分，每小题3分）8B（“咸”的解释应为“全、都”）9D （关键要扣住“直接”“清洁”两词。这里的“清洁”是指作官的清政廉洁，而是表现了孔奋的孝敬，是表现孔奋的不因私废公，先公后私的精神，是写别人对孔奋的尊重。） 10C （“公而忘私”可以，但“大义灭亲”的用词就不够准确了。） 四、（23分）11官员、百姓被孔奋的精神所感动，没有不拼力为他效命的。 （孔奋）见到有美德的人，（就会）像对亲人那样亲近（或对待）他。 孔奋认为孔奇熟悉经典，应当为官，他自己则上书称病辞官。 12（1）七言律诗（答律诗、近体
24、诗、格律诗都对），颈联。 （2）这首诗追忆昔游，极写锦江之美及告别锦江山水的离愁别恨，表达了对锦江景物的赞美和留恋之情，寄托了对友人的怀念。 （3）寓情于景（或答借景抒情、运用了比拟的修辞手法都可），明明是诗人多情，沉醉于大自然的迷人景色，却说芳草依依有情，似乎有意绊马蹄，不让离去；美丽的云彩殷勤挽留自己，有意把楼台层层遮掩，将人的感情赋于碧草白云。13雄飞雌从绕林间天生我材必有用，千金散尽还复来主人何为言少钱，径须沽取对君酌君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞天阴雨湿声啾啾五、（22分）14没有私仇，帮助需要帮助的弱者；拔刀相助，惩治恃强凌弱的歹人。15都是超凡脱俗的、纯粹的生命意义的艺术提
25、升，是生命的升华而不是结束。（意思对即可）16阮籍是小聪明，他本可以像嵇康一样提升自己的生命价值，可它没有。嵇康是大智慧，他在生命面临危险的时候艺术地提升了生命的价值。（意思对即可）17在写作手法上本文多次使用对比，有段落之间的对比，如鲁智深、嵇康、莫扎特的对比，有段落内部的对比，如嵇康与耶稣，嵇康与阮籍，嵇康与莫扎特，莫扎特与巴尔扎克等。本文认为莫扎特创作安魂曲与巴尔扎克创作人间喜剧目的截然不同，前者是富有艺术灵魂的天才作曲家的生命的开花，后者则是为了商业的目的、经济利益的驱动。六、（15分）18（1）兢兢业业的人 （2）痴心妄想的人 （3）恩将仇报的人 （4）随声附和的人 （5）厚颜无耻的
26、人 （6）代人受过的人19（1）有时有些平淡，有时有些苍白，有时有些灰暗；（2）用新奇代替平淡，用七色代替苍白，用明亮代替灰暗。（句式要求方面，协调一致即可）20（1）画面中央一个人受到无数鼠标的点击，他面色仓皇，头顶冒汗，一台笔记本电脑被抱在赤裸的身前试图借之遮羞，而电脑屏幕上赫然呈现的是“人肉搜索”四个触目惊心的大字。漫画的题目是“搜索和隐私”。 （2）在大量“人肉搜索”事件当中，很多网友的搜索行为已经超越了法律与道德的底线，侵犯当事人隐私权，而“人肉搜索”的衍生产品往往是威胁、中伤、暴露隐私等对当事人造成严重精神伤害的违法行为。因而“人肉搜索”要受到法律的制约，不能任其发展。“人肉搜索”
27、是最好的道德武器，有助于提高社会公德，维护操守；同时各地网友联动，形成全社会监督，拓宽了道德谴责的途径，同时它也是民主监督在信息时代的新型表现方式，能让丑恶行径无处遁形，原形毕露。应该肯定，值得推广。“人肉搜索”作为网络舆论监督的一种形式，有其存在的必要性。它对约束一些人的道德行为、揭露社会丑陋现象起到了其他媒体无法替代的作用，至于有人以损害他人隐私权为由，反对包括“人肉搜索”在内的网络舆论监督，我觉得完全没有那个必要，公民正常的名誉权、隐私权应和社会道德相吻合，当被搜索对象违背了社会道德违犯了法律，那么用网络舆论的手段对其进行揭露批评是很有必要的，是无可厚非的。人的错误行为除了法律制裁纪律处
28、分外，道义的谴责和良知追问是促其改正的另一种非常有效的方式方法。从这点讲，网络监督功不可没。七、作文（60分）21参照高考评分细则。须严格执行以下评分要求：（一）关于题意1符合题意文章从提供的原材料出发，所写的内容符合材料内容及含义涉及的范围，视为符合题意。强调：给材料作文开头部分应引材料，体现观点由材料中提取的思路特征，结尾回扣材料，形成首尾呼应。2基本符合题意（36分42分）文章涉及到原材料范围，但与“中心角度”或“重要角度”不甚符合，视为基本符合题意。3偏离题意（36分以下）文章完全不涉及到原材料的范围，也看不出原材料的任何信息，视为偏离题意。（二）关于套作、文体不明确套作是指立意虽然属
29、合题或基本符合题意，但文章不涉及原材料的内容和含义，而是在宽泛的意义上进行论述，即只按照自己以往的作文套路和语言来完成作文（机械地照搬平时读过或写过的作文），没有本次的作文题目也能成文的文章，可视为套作。套作只能在45分以下。文体不明确指所写的文章体现不出某类文体特征，或者看不出所写的文章属于何种文体。（三）关于扣分： 缺标题，扣2分。 不足字数，每少50个字扣1分；600字以内的作文不能及格。 每一个错别字扣1分，重复的不计，扣分不设上限。 标点错误多的，酌情扣12分。 书写欠工整、美观的，酌情扣14分。（四）关于抄袭确定为抄袭的文章，最高不超过5分。（五）其他1合题，写满600字，且结构完整，才可以参照字数达标作文的要求评分，但要扣内容单薄等写作技巧分及字数不够的分。（此类文一般不超过43分）一类：5060分（符合题意）。满分作文不能有错别字，且书写工整、美观。二类：4249分（符合题意）。此类文如语言表达、结构或书写等较差可低于42分。三类：3642分（基本符合题意）四类：35分以内2合题，达到510字580字，25分35分，如结构不完整视写作情况打下限分。3合题，达到700字，但文章结构不完整（即文章无结尾），为三类卷，3642分。4字数不足600字的说明： （1）字数不足600字肯定不能及格。 （2）400字以下按行给分，每行1分标题2分。（高考作文卷每行25字）。