1、1祭十二郎文鹧鸪天贺铸重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。【赏析】贺铸的这首词与苏轼的江城子被称为宋词悼亡词双璧。词的开篇以心理感受和自我探问起首，“重过阊门万事非，同来何事不同归？”曾经携手历经风雨、海誓山盟不离不弃的恩爱夫妻，现在却是天人永隔，音书不能。遥想当年，两人共尝人生甘苦，到现在却是物是人非，词人触景伤情，柔肠百转，以意象入笔，“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”。以树鸟比喻失偶，化用了孟郊烈女操“梧桐相待老，鸳鸯会双死”之意；“原上草，露初晞，旧栖新垅两依依”化用了古乐府薤露歌“薤上露，何易
2、晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”借以慨叹人生的短暂。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。”两句体现了作者心绪之细，感情之真，将全词的意境推向了高潮。读来令人感伤，词人的悲伤使读者也感同深受。走近作者韩愈(768824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实的内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些对后世文学影响极大。宋代欧阳修、“三苏”、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家
3、有的继承了韩、柳的文学传统，有的明显受其影响，在各自的散文创作中都取得了辉煌成就。探寻背景祭十二郎文写于德宗贞元二十年(804)五月(一说贞元十九年)，时韩愈三十八岁，在京师任职。十二郎即韩愈的侄子韩老成。十二，排行，属整个家族的排行。郎，当时对年轻男子的称呼，又称郎子。韩愈的父亲韩仲卿有三子：韩会、韩介、韩愈。韩会无子，以韩介的次子老成为嗣子。韩愈三岁而孤，由大哥韩会和大嫂郑氏抚养。后来，韩愈的大哥、大嫂、二哥及二哥的长子百川相继去世，兄弟辈中只有韩愈一人，侄辈中只有十二郎一人。韩愈自幼与十二郎共同经历了患难生活，感情特别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的
4、凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头。同时，自己的衰病，子孙辈的幼小，是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。文体知识祭文，通常是祭奠亲友的有固定形式的文体，也有用以祭神祭物的。作者轶事韩愈走马牵山唐朝韩愈原在朝廷做大官，写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州做刺史。韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山洪如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，
5、便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公走马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。字音闻汝丧之七日(sn)衔哀致诚(xin)奠(din) 不省(xn)所怙(h) 兄殁南方(m)从嫂丧来葬(sn) 归取其孥(n)丞相薨(hn) 汴州(bin)佐戎徐州(rn) 遽去吾(j)万乘之公相(shn) 辍汝而就(chu)无涯之戚(q) 夭亡(yo)夭其嗣(s) 殒其生(yn)窆不临其穴
6、(bin) 尚飨(xin)辨形组词 解释加点的词语乃能衔哀致诚：含着；表达。使建中远具时羞之奠：备办、准备。不省所怙：依靠。兄殁南方：死亡。既又与汝就食江南：不久、后来；谋生。吾往河阳省坟墓：探望。止一岁：留居。请归取其孥：妻子儿女的统称。孰谓汝遽去吾而殁乎：突然。诚知其如此：如果、果真。吾不以一日辍汝而就也：离开；就职上任。而发苍苍：形容头发灰白。恐旦暮死：早晚。而汝抱无涯之戚也：忧伤。其信然邪：真实，确实。汝之纯明而不克蒙其泽乎：能；承受、蒙受。所谓天者诚难测：确实。汝之子始十岁：才。如此孩提者：幼儿，儿童。比得软脚病：近来。往往而剧：常常。则遂取以来：马上。吾行负神明：对不住。其又何尤：
7、怨恨。幸其成：希望。长吾女与汝女待其嫁：抚养。先人之兆：也写作“珧”，墓地。尚飨：庶几，表示希望；死者的灵魂享用祭品。文学文化常识韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，位“唐宋八大家”之首。一、初步感知通假字使建中远具时羞之奠通“馐”，指美味的食物皆不幸早世 通“逝”，去世止一岁 通“只”，留居敛不凭其棺 通“殓”，指给死人穿衣入棺古今异义当不复记忆古义：记得，作动词。今义：指保持在脑子里的过去事物的印象，作名词。明年，丞相薨古义：第二年。今义：指今年的下一年。将成家而致汝古义：安家。今义：结婚，组成家庭。吾与汝俱少年古义：古代指青年男子，与“老年”相对。今义：人十岁左右到十五六岁的阶段。而齿牙动摇古
8、义：牙齿松动。今义：指不稳固，不坚定。毛血日益衰，志气日益微古义：神志，精神。今义：做成某事的决心和勇气。几何不从汝而死也古义：多少(日子)，意指过不了多久。今义：几何学的简称。一词多义省幸世就知终致诚孤词类活用汝之纯明宜业其家者：名词活用为动词，继承的家业。吾兄之盛德而夭其嗣乎：动词的使动用法，使早死。文言句式惟兄嫂是依：宾语前置句，助词“是”将宾语“兄嫂”提前。吾实为之，其又何尤：宾语前置句，语序即“其又尤何”。汝其知也邪？其不知也邪：“其，其”，表选择疑问，即“是，还是”。翻译下列句子不省所怙，惟兄嫂是依。译文：_其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？译文：_死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其
9、又何尤！译文：_答案：不知道父亲的模样，只有依靠大哥大嫂(的抚养)。这是真的呢？还是做梦呢？还是传来的消息不一定真实呢？死后，你的灵魂不能在我的梦中出现，这实在都是我造成的，又能怨恨什么呢！名句默写诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。二、深层探究课文可分为几部分？试概括每部分的内容。_答案：开头几句是祭文开头的固定格式，正文可分为三部分。第一部分(从“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”)，写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世写幼时孤苦相依的不幸；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
10、第二部分(从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎？”)，写十二郎之死。先写自己的无限悲痛，再评述十二郎的死因死期。第三部分(从“今吾使建中祭汝”至篇末)，写自己对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。韩愈对侄儿的死为什么会这样悲恸欲绝？_答案：(1)悲家世不幸。韩愈自幼失怙，“惟兄嫂是依”，叔侄“俱幼”，情同手足，“未尝一日相离”。“两世一身”“惟此而已”，嫂夫人辛酸悲苦之言，慈爱凄楚之态，恍如昨日。想到这些，自然泪如断线之珠，无限悲切。(2)悔“旅食京师”。回想多年来叔侄别多聚少，多次图谋团聚，都以“不果”告终。总认为两人都还年轻，“虽暂相别，终当久相与处”，未料打算“成家而致汝”
11、的时候，噩耗传来，竟成永诀，怎不痛断肝肠，追悔莫及？(3)叹未老先衰。白发人送黑发人，长者病者送少者强者，这本身就是悲剧惨情。作者颓相顿现，似觉来日无多，产生不如替侄儿去死的想法。(4)恨小病丧命。作者以为软脚病乃寻常小病，“未始以为忧”；且又天高地迥，不知其病情和身体状况，万万没想到病魔会这么快夺去老成的生命！(5)哀后辈孤苦。叔侄辈自幼孤苦，何曾料子孙辈也如此命蹇多舛！见孤儿幼女，自是伤心惨目，哀从中来。三、整体鉴赏此文不但全篇写情，而且写得非常真，非常深，历来被称为“至情”之文。作者从自己的不幸身世，说到同十二郎的情谊，说到十二郎之死和善后事宜，不加修饰，不作渲染，完全从肺腑中流出，全都
12、是骨肉至情的真实流露。开头的“少孤”“兄殁”“吾与汝俱幼”，看上去似乎很平淡，却饱含着作者的无限辛酸的眼泪，写得很沉痛。嫂嫂的惨不忍闻的话和“抚汝指吾”的慈爱而又凄楚的神情，对自己离家谋生的深切悔恨，得知十二郎死讯后的悲痛心情，也无不情真语真，悲酸无限。我们还可看到，作者抒写时非常坦率，想到什么就写什么，没有丝毫隐讳，一任感情自然倾泻。例如写自己离家的目的，明白地说是以“求斗斛之禄”，要是别人，恐怕就不会这样直截了当，很可能不是闭口不说，就是另外安上一个什么冠冕堂皇的名目。想到十二郎之子，说：“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”按照旧时的忌讳，这样的话是不吉利的，由此正可以看出作者
13、此时悲痛至极，因而什么也不顾忌了。末尾将十二郎之死完全归罪于自己，说自己“行负神明”“不孝不慈”，更是披肝沥胆地恸哭长号。清代叶燮论诗文，有重“胆”之说：“无胆则笔墨畏缩，欲言而不能言，或能言而不敢言。”(原诗)韩愈此文，正称得上有“胆”，他既敢打破祭文的传统形式，又敢无话不说，所以才写出这篇千古传诵之作。结构图解中心主旨本文融抒情于叙事之中，通过对身世、家庭、生活琐事的朴实叙述，表现出作者对兄嫂与侄儿深切的怀念和痛惜，一往情深，感人肺腑。同时，也饱含着自己身处宦海沉浮中凄楚的人生感慨。写作特色这篇文章读时似叔侄二人之间、生者死者之间的无尽交谈，语言形式独具特色，文中多用重叠的语句和排比句，增
14、强了语势，具有震撼人心的力量；语调、句式随着自身情感的发展而变化，段段变，时时变。句式或长或短，或口语或雅句；语调则或急促或迂缓，或高亢或低回，真正做到了情至笔随。从而使文章收到了情文并生的最佳效果。文言虚词，特别是语气词的使用也增强了全文的感染力。多处接连不断地使用“而”“邪”“于”“也”“矣”字，加重语气，强化情感，并使形为散体的这篇祭文，含有了韵味，节奏也更加顿挫有力，从而更能打动读者。一、基础知识下列加点字的注音不正确的一项是()A不省所怙(h) 及长(zhn)B丞相薨(hn) 归取其孥(nn)C万乘之公相(shn) 尚飨(xin)D孰谓汝遽去吾(j) 省坟墓(xn)解析：选B。“孥”
15、应读“n”。下列各句中不含通假字的一项是()A使建中远具时羞之奠 B吾上有三兄，皆不幸早世C窆不临其穴 D敛不凭其棺解析：选C。A.“羞”通“馐”；B.“世”通“逝”；D.“敛”通“殓”。下列加点词的意思不同于其他项的两项是()吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也其父虽善游，其子岂遽善游哉虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰溪虽莫利于世，而善鉴万类A BC D解析：选D。为“即使”，其它为“虽然”。下列各句中，加点的词语与现代汉语词义最接近的一项是()A吾与汝俱少年 B几何不从汝而死也C而齿牙动摇 D而汝报无涯之戚解析：选D。“无涯”为“
16、无边”的意思。下列句中加点词的用法与其他三句不同的一项是()A汝之纯明宜业其家者 B将成家而致汝C吾书与汝曰 D函梁君臣之首解析：选B。动词的使动用法，使来。A、C、D三项是名词作动词。下列表述不正确的一项是()A古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，故“季父愈闻汝丧之七日”中“季父”是韩老成的小叔。B祭文是祭奠死者的一种文体，祭十二郎文是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人，与清代袁枚的祭妹文并举。C本文虽记叙的是家庭、身世和生活琐事，但作者把抒情与叙事结合在一起，字字是泪，后人称之为“祭文中千年绝唱”。D韩愈是唐朝“古文运动”的创始人，也是“唐宋八大家”之首。其他几位散文家是：柳宗元、王
17、安石、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。解析：选D。唐宋八大家没有范仲淹，应为欧阳修。二、文本阅读阅读下面的课文选段，完成710题。呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而
18、不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！下列各句中加点词的解释不正确的一项是()A呜呼！其信然邪信：相信B汝之纯明而不克蒙其泽乎 克：能够C吾兄之盛德而夭其嗣矣 夭：早死D又可冀其成立邪 冀：希望解析：选A。信：确实。下列句子中“而”的用法相同的一组是()其后四年，而归视汝。吾兄之盛德而夭其嗣乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？动摇者或脱而落矣。孰谓少者殁而长者存。将成家而致汝。A BC D解析：选A。均为转折关系。无义，表顺承关系。下列对文章内容分析理解不正确的一项是()A作者之所以不相信十二郎之死，理由有三：一是十二郎的
19、父亲有美好的德行，二是十二郎纯正聪明，三是十二郞年轻强壮。B让韩愈从疑梦中走出来，不得不相信十二郎猝死的是亲眼看到了十二郎的灵柩。事实俱在，彻底打破了原来“梦也”的幻想。C幻想破灭，作者情不自禁地向天理、神明、寿命发出了一连串愤愤不平的质疑，疑天理，疑神明，疑生死之数，极写自己内心的悲痛。 D这一段文字，由疑说到信，又由信说到疑，最后把十二郎之死归咎于天，归咎于神，归咎于理，把初闻噩耗时将信将疑、不愿相信又不得不信的心理写得哀婉动人。解析：选B。B项，是亲眼看到了报丧的信。翻译下列句子。(1)信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？译文：_(2)虽
20、然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！译文：_答案：(1)如果是真实的，我兄长怀有美好德行怎么会使夭折他的后代夭折呢？你纯正明智又怎么不能够蒙受先人的德泽恩惠呢？年轻身强的夭折死亡，年长体弱的却活了下来呢？(2)即使如此，我从今年以来，灰白的头发已经变得全白了，松动的牙齿已经脱落了，体质一天天更加衰弱，精神一天天地更加萎靡，过不了多久我也可能会跟在你后面就死去了啊！三、拓展阅读阅读下面的文言文，完成1114题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑
21、余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，寻移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自喻。执政注览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣
22、慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰平淮西碑，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士如仆隶焉瞪然不顾颇能诱厉后进馆之者十六七虽晨炊不给怡然不介意大抵以兴起名教弘奖仁义为事凡嫁内外及友朋孤女近十人。(节选自旧唐书韩愈传)【注】执政：宰相。下列对文中画波浪线部分
23、的断句，正确的一项是()A而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人B而观诸权门豪/士如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给怡/然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人C而观诸权门豪/士如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给/怡然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人D而观诸权门豪士/如仆隶焉/瞪然不顾/颇能诱厉后进/馆之者十六七/虽晨炊不给怡/然不介意/大抵以兴起名教/弘奖仁义为事/凡嫁内外及友朋孤女近十人
24、解析：选A。根据文段大意断句即可。下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A进士：隋炀帝大业年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。B辟：帝王召见并授予官职。C四门博士：学官名。隋代隶于国子监， 唐始合于太学。管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟。D孟郊：字东野，唐代著名诗人。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛齐名，称为“郊瘦岛寒”。解析：选D。应为“郊寒岛瘦”。下列对原文有关内容的分析和概括，表述不正确的一项是()A韩愈刻苦好学。他从小成了孤儿，寄养在堂兄家中，他刻苦学习儒家经典，不用别人奖励督促，他的文章在当时知名，后
25、考中进士科。B韩愈为官敢于直谏。他曾上言几千言的奏章揭露宫市的弊端，皇上不仅不听，反而大为生气，把他贬到连州阳山做县令，后来调任江陵府掾曹。C韩愈有文学修养。宰相认为韩愈有修史才能，推荐他撰写平淮西碑，他感激裴度推荐之恩，借机歌颂裴度，后李愬之妻进宫诉说碑文失实，碑文被磨掉。D韩愈性情宽宏通达。与别人交往，不因荣辱沉浮态度有别，总是把振兴名教和弘扬仁义作为自己的职责，资助内外亲戚及朋友的孤女多人。解析：选C。“宰相推荐他撰写平淮西碑”有误，原文是“宰相看了进学解后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰”“宪宗还下诏命韩愈编写平淮西碑”。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)此
26、论喧于朝列，坐是改太子右庶子。译文：_(2)愈性弘通，与人交，荣悴不易。译文：_答案：(1)这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。(2)韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。【参考译文】韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当时知名。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，无所回避
27、，操行正直，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，却多次遭受排挤贬黜，作进学解来自己开导自己。宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写
28、序为其饯行，还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡州平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写平淮西碑，韩愈在碑文中较多地记述了裴度的事迹。而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。
29、孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。四、语言运用请在横线上填写两句话，要求与横线前的句子结构相似，修辞手法相同，语意相关。生命没有草稿，我们所做的每一件事情，都是一份无法更改的人生答卷；_，_，_； _，_，_。因此，我
30、们要珍惜每一次机会，认真对待生活的每一个细节。答案：示例：生活没有彩排，我们所做的每一件事情，都是一场无法重演的现场直播；人生没有演习，我们所做的每一件事情，都是一次无法重来的真实格斗。请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过30个字。今年9月28日，由袁隆平挂帅的“海水稻”项目将在青岛海水稻研究发展中心的试验基地等国家示范基地进行实地测产。专家公布了海水稻理论测产结果最高为亩产620.95公斤，远远超出了预估的亩产300公斤，这一数字基本追平了淡水稻的平均亩产量。这意味着中国高产海水稻试种成功。全球有9.5亿公顷盐碱地，其中1亿公顷(15亿亩)在中国，2.8
31、亿亩可以开发利用。袁隆平院士希望通过耐盐碱杂交水稻的研发和推广，让盐碱地像普通耕地那样造福人类。答：_解析：本题考查压缩语段的能力。压缩语段有拟写新闻标题(或一句话新闻)、提取关键词、概括并评价材料的内容、下定义等几种类型。概括材料的内容要区分材料的文体特征，注意有新闻类、叙述类、说明类、议论类和寓言类，新闻类注意提取新闻的要素：时间、地点、事件、原因、结果，然后根据材料的性质确定重点，重点注意新闻中的导语；叙述类注意事件的过程；说明类注意提取物件的组成、作用；议论类注意提取论点；寓言类注意虚构的内容对应的生活中的真实现象。此题属于概括新闻类材料的题目，注意抓住两个段落中的句子“这意味着中国高产海水稻试种成功”“袁隆平院士希望通过耐盐碱杂交水稻的研发和推广，让盐碱地像普通耕地那样造福人类”作答。答案：袁隆平高产“海水稻”试种成功，未来在中国2.8亿亩盐碱地推广。