1、-1-二、鹏之徙于南冥-2-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”。但现实处境又使他无法一展抱负,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。本篇是庄子的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,
2、把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。-3-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 1.注字音 加点字 读音 加点字 读音 抟扶摇 tun 泠然 lng 夭阏 樽俎 z 决起而飞 xu 姑射山 y 抢榆枋而止 qing 疵疠 c l 舂 chng 瞽者 g 蓬蒿 ho 瓠 h 数数然 shu -4-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 2.识通假(1)北冥有鱼“冥”通“溟”(2)其翼若垂天之云“垂”通“陲”(3)而后乃今培风“培”通“
3、凭”,凭借,依靠(4)三而反,腹犹果然“”同“餐”,吃(5)汤之问棘也是已“已”通“矣”(6)此小大之辩也“辩”通“辨”,分别(7)辩乎荣辱之境“辩”通“辨”,区分、辨别(8)而征一国者“而”通“能”,能力(9)而御六气之辩“辩”通“变”,变化(10)而爝火不息“息”通“熄”,熄灭-5-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理(11)藐姑射之山“藐”通“邈”,远(12)吾以是狂而不信也“狂”通“诳”,欺骗(13)是其言也,犹时女也“女”通“汝”,你(14)世蕲乎乱“蕲”通“祈”,祈求(15)宋人有善为不龟手之药者“龟”通“皲”,皮肤
4、冻裂-6-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 3.释词义(1)怒而飞,其翼若垂天之云 奋起,奋发(2)抟扶摇而上者九万里 环绕而上(3)背负青天而莫之夭阏者 摧折、阻止(4)我决起而飞 急起的样子(5)绝云气 穿越(6)彼于致福者,未数数然也 迫切的样子(7)泠然善也 轻妙的样子(8)请致天下 归还,交还(9)瞽者无以与乎文章之观 景象(10)非不呺然大也 内中空虚的样子(11)吾为其无用而掊之 击破-7-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 4.解多义(1)志
5、 齐谐者,志怪者也 记,记载燕雀安知鸿鹄之志哉 志向吾十有五而志于学 立志寻向所志,遂迷,不复得路 标记以光先帝遗德,恢弘志士之气 高尚的志向节操(2)图 而后乃今将图南 谋划不图子自归 预料、料想召有司案图,指从此以往 地图,图画图财害命 贪图-8-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理(3)穷 而御六气之辩,以游无穷者 尽头,止境所识穷乏者得我与 贫困复前行,欲穷其林 走到的尽头穷且益坚,不坠青云之志 不得志,境况艰难穷根究底 追究(4)息 去以六月息者也 呼吸时出入的气,这里指风生物之以息相吹也 气息长太息以掩涕兮 叹息鸡鸣
6、入机织,夜夜不得息 休息天行健,君子以自强不息 停止-9-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 5.辨活用(1)而后乃今将图南 南:名词活用作动词,向南飞(2)而我犹尸之 尸:名词活用作动词,在其位而无所作为(3)鹪鹩巢于深林 巢:名词活用作动词,筑巢(4)我树之成而实五石 树:名词活用作动词,种植、培育-10-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 6.分古今(1)海运则将徙于南冥古义:海动,海波动荡。今义:海洋上的运输。(2)野马也,尘埃也古义:田野上空蒸腾浮游
7、的水汽。今义:哺乳动物,形似家马,原生活在我国西北及蒙古。(3)腹犹果然古义:饱的样子。今义:副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设事实与所说或所料相符。(4)众人匹之,不亦悲乎古义:一般人。今义:大家;许多人。(5)瞽者无以与乎文章之观古义:错综华美的色彩以及花纹。今义:篇幅不很长的单篇作品。-11-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 背景助读 知识梳理 7.明句式(1)齐谐者,志怪者也 判断句(2)归休乎君 主谓倒装句(3)莫之夭阏者 宾语前置句(4)之二虫又何知 宾语前置句(5)吾闻言于接舆 介宾短语后置句8.积名句(1)鹏之徙于南冥也
8、,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。(2011 年北京卷)(2)风之积也不厚,则其负大翼也无力。(2012 年湖北卷)(3)定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。(2014 年江苏卷)(4)且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。(2013 年大纲卷)(5)至人无己,神人无功,圣人无名。(2013 年江苏卷)(6)庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。(2014 年课标全国)-12-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 句段点评 多维探究 文脉图
9、解 技法鉴赏 1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。译文:鹏鸟飞往南海的时候,翅膀击打起三千里高的水,乘着急骤的狂风之势盘旋而上直冲九万里的高空,大鹏飞向南海是凭借六月的大风。点评:此句运用丰富的想象、奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。2.故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。译文:所以那才智可以授予一官之职、行为合乎一乡之人、品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人,他们自己看待自己,也就像这蝉、学鸠、斥一样。
10、点评:那些靠智慧能胜任一官之职的人,虽然其品行能力都已超越常人,并取得了君王和百姓的信任,但是他仍像小麻雀一样,带有世俗的功利心,自以为是,最后只落得个浮名虚誉而已。如果这些人能摒弃世俗的功名利禄,超越世俗的毁誉,就能在无名、无功、无己的意识中,达到道德的至高境界。-13-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 3.夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。译文:先生立为天子天下就会治理得好,可我还占着这个位置,我自觉心里不安。点评:在儒家思想中尧是圣君贤王的象征,但在庄子这里却成为被嘲弄的对象,直到他拜见一位得
11、道的高士,做到了忘记天下,才达到了“无己”的高度。而隐士许由超脱世俗,轻视名利,才是道家思想中的“圣人”。-14-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 庄子为何“笑”万物?在庄子看来,怎样才能达到“逍遥游”的境界?提示:因为万物都“有所待”,都做不到“逍遥游”,所以庄子认为他们是可笑的。那么,怎样才能达到“逍遥游”的境界呢?“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”在庄子看来,只有任其自然,随其变化,无乎所待,以游无穷,才能达到“逍遥游”的境界!而能达到这种境界的,也只有其文中提到的“至人、
12、神人、圣人”了,因为他们“无己、无功、无名”。庄子认为,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。-15-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 句段点评-16-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究
13、 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 句段点评 逍遥游的艺术创造性就艺术性而言,逍遥游很有创造性。首先,善于运用寓言和比喻来阐发哲理,使文章生动、形象,富于感染力,并且有着强烈的浪漫主义色彩。它的主旨虽然是在阐明哲学道理,却绝不只用抽象的概念表述,而是编造寓言故事,生动形象地说明问题。这篇文章就是由一连串寓言故事组成的。如以大鹏与学鸠的故事讲小知不及大知的道理,以尧让天下于许由的故事讲圣人无名的道理等。庄子寓言篇自称其书“寓言十九”,即绝大多数篇幅都是寓言。这样,就把哲学道理讲得意趣盎然,引人入胜。-17-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 多维探究
14、文脉图解 技法鉴赏 句段点评 其次,文章结构十分严谨而且富于变化。“无所待”才是“逍遥游”,构成一条十分曲折却又随时随处贯串全篇的主线。文章开头,作者先从反面入手,论证万物皆“有所待”。无论是写大鹏、蜩、学鸠、斥,还是写朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖等,都围绕这一个目的;为了说明万物皆“有所待”,作者用了大量神奇而富于变化的文笔做了多方的论证和铺垫。“小大之辩”一句,既否定了高飞九万里的大鹏,又否定了目光短浅的斥,使文章从否定“有所待”过渡到论述“无所待”,最后得出“至人无己,神人无功,圣人无名”的结论。全文先扬后抑,跌宕起伏,文笔曲折神奇而又万变不离其宗,很能体现庄子散文“汪洋恣肆”的风格。-
15、18-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 句段点评 第三,文章极富想象力。一般的寓言虽然也属于创造,但大都接近于生活中习见的形态,如孟子中的“揠苗助长”,战国策中的“画蛇添足”等,都使人感到是现实生活中可有的。即使是将动植物拟人化的寓言,如战国策中的“狐假虎威”“鹬蚌相争”等,也不超出人们常识所能理解的范围。而庄子中的寓言不同,往往异想天开,神奇怪异,不是现实生活中与人们常识中所有之物。如鲲鹏、藐姑射山的神人,以及巨瓠、大椿等,无不带有浓厚的神话与幻想色彩。而鲲本为鱼类至小之物,文中却把它想象为身长几千里的大鱼,化而
16、为鹏,就更庞然异常了。又如藐姑射山的神人,被想象为以风露为饮食,乘云驾龙,大水到天都淹不了他,即使金石熔化的大旱,也热不着他。说他身上的尘垢秕糠就能熔铸出最高理想人物尧、舜来。想象力之强,令人叹服。“c”,极富于表现力,有很强的感染作用。-19-首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 句段点评 第四,善于比喻和描写。本文中的比喻,常常是连绵不绝而又贴切有力。如大鹏需积厚风以行,以水之浮物为喻;指斥、学鸠不能理解鹏之高飞远行,以旅行备粮为喻。对事物的描写则形象鲜明突出,笔酣墨饱。如关于大鹏的描写,藐姑射山的神人的描写,都能以庞大神异的形象展现在读者面前。这些特点,加上哲学思想的深邃新异,构成其独特的风格。想象丰富,奇诡壮丽,笔势纵恣,变幻莫测,有一种雄奇浩瀚的壮美。读之摇人心目,开人心胸和视野,富有浓厚的浪漫主义色彩。
