1、积累与运用专项 一、选择题。1.四时田园杂兴(其三十一)写的是什么季节?(B)A.春季B.夏季C.秋季D.冬季 2.鸟鸣涧写的是什么季节?(A)A.春季B.夏季C.秋季D.冬季 3.下列对诗句中加点的词解释不正确的一项是(D)A.短笛无腔信口吹腔:曲调。B.童孙未解供耕织供:从事。C.五千仞岳上摩天 摩天:碰到天,形容极高。D.青春作伴好还乡青春:指年龄,年岁。4.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是(D)A.稚子/金盆/脱晓冰,彩丝/穿取/当银钲。B.三万里河/东入海,五千仞岳/上摩天。C.绿遍/山原/白满川,子规/声里/雨如烟。D.梁国/杨氏/子,甚/聪慧。5.下列对诗歌内容理解不正确的一
2、项是(D)A.“黄沙百战穿金甲”,写出了战斗之多、战争之久、拼杀之惨烈,突出边塞将士的英勇和艰苦。B.闻官军收河南河北集中表现出诗人听到捷报后的心情。C.秋夜将晓出篱门迎凉有感中“泪尽”写出了亡国之恨;一个“望”字写出遗民对南宋军队收复失地的企盼;“又”字曲折地表达出对苟且南安朝廷迟迟没有收复失地的失望与埋怨。D.“不破楼兰终不还”的意思是不灭亡楼兰国绝不回来,这是身经百战的将士的誓言。6.豆蔻年华指(C)A.男子十三四岁的年纪。B.男子十五六岁的年纪。C.女子十三四岁的年纪。D.女子十五六岁的年纪。7.下列故事情节不是出自三国演义的一项是(D)A.火烧赤壁B.草船借箭C.三顾茅庐D.负荆请罪
3、 8.下列歇后语前后搭配有误的一项是(A)A.外甥打灯笼照名(明)B.隔着门缝吹喇叭名(鸣)声在外 C.咸菜烧豆腐有言(盐)在先D.四月的冰河开动(冻)了 二、填空题。1.将下列歇后语补充完整,并按要求回答问题。A.八仙过海(各显神通)B.(孔明借东风)巧用天时 C.关公赴会(单刀直入)D.徐庶进曹营(一言不发)E.梁山泊的军师无(吴 )用 F.孙猴子的脸(说变就变)(1 )上面的歇后语出自三国演义的有 3 条。(填写数字)(2 )与B中主人公相关的故事情节有草船借箭。(3 )出自水浒传的有 E (填序号)。请列举水浒传中的三个主要人物:武松、林冲、宋江。(4 )F中的“孙猴子”即孙悟空,你最
4、欣赏他的略。2.我们经常会用诗句“谁言寸草心,报得三春晖”来歌颂伟大的母爱。3.草船借箭讲的是周瑜和诸葛亮之间的故事,故事的起因是周瑜妒忌诸葛亮的才干,经过是诸葛亮向曹操“借”了十万支箭,结果是周瑜自叹不如诸葛亮。4.军神中以沃克医生神态、情绪的变化来衬托刘伯承的坚强意志;青山处处埋忠骨中对毛主席的刻画运用了动作描写、神态描写、心理描写等方法,表现了毛主席的凡人情怀和伟人胸襟;清贫选自可爱的中国,作者是方志敏。5.“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”在课文中,“忠骨”指毛岸英的尸骨,“何须”是何必的意思。6.刷子李这篇课文的作者是冯骥才。刷子李的绝活是刷完墙身上没有一个白点,他给自己立下的规矩
5、是只要身上有白点,白刷不要钱。7.“或曰:以子之矛陷子之盾,何如?其人弗能应也。”句中“何如”的意思是怎么样,“弗”的意思是不。8.“威尼斯的小艇有二三十英尺长,又窄又深,有点儿像独木舟;船头和船艄向上翘起,像挂在天边的新月;行动轻快灵活,仿佛田沟里的水蛇。”这段话写出了威尼斯小艇又长又窄又深、两头向上翘起、轻快灵活的特点。9.牧场之国的开头这样写道:荷兰,是水之国,花之国,也是牧场之国。文中的牛、羊、马等动物都别有一番情趣,牛犊的模样像贵妇人,仪态端庄;老牛好似牛群的家长,无比威严;白色的绵羊悠然自得。10.“孔指以示儿曰:此是君家果。儿应声答曰:未闻孔雀是夫子家禽。”这是孔君平和杨氏子的对
6、话。三、把诗句补充完整。1.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。2.牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。3.慈母手中线,游子身上衣。4.人闲桂花落,夜静春山空。5.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。6.三万里河东入海,五千仞岳上摩天。7.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。8.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。9.绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。10.青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。四、把下列句子补充完整。1.从军行中描写将士们戍边环境的诗句是“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”。凉州词中描写边境环境的诗句是“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”。两者都写出了戍边环境的孤独、凄苦,有异曲同工之妙。2.秋夜将晓出篱门
7、迎凉有感中表现诗人对南宋朝廷失望的诗句是“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年”。3.李白在黄鹤楼送孟浩然之广陵中以离别后的苍茫景象“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”写出了心中对友人的不舍。4.乡村四月中描写人们忙碌的耕种景象的诗句是“乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田”。5.鸟鸣涧中运用反衬手法描写山中宁静的诗句是“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。6.“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来为人们所熟知的一句名言。人们常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。7.孟子道:“恻隐之心,仁之端也。”在中华民族的传统文化中,人们历来将厚仁贵和、敦亲重义、乐善好施、扶贫济困奉为美德。8.古人云:君子有所为,有所不为。有些事情虽然自己非常想去做,但是如果不合乎道德,内心的羞耻感就会阻止自己去做这件事。正如朱子语类中所说的,“人有耻,则能有所不为”。