1、阶段质量检测卷(第七至第八课)(时间：150分钟满分：150分)第卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。诗经原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，统治阶级拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，
2、达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”“矇诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如左传宣公二年记载宋国将军华元被郑国人捉了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一些歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了给乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达
3、到统治阶级的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上，来作比喻或暗示，所以是一种典型的断章取义。左传襄公二十六年记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子展就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情诗，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。诗三百篇到
4、了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问，伐檀诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是()(3
5、分)A诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。B在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。D在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”“矇诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。解析：A项，“诗经中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意”表述错误。第二段中说诗歌用以“颂美或讽谏”，发泄、申诉冤屈或不幸，可见诗经的作品具有深刻的含意。答案：A2
6、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分)A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说，跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。B古人在“赋诗言志”时所言的志，往往不为原诗所具有，而是赋诗者采用断章取义的办法，寄托在诗中某些句子之上的。C子展借用诗经郑风将仲子“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D到孔子时代，新音乐逐渐兴起，古乐逐渐失传，由此造成诗与乐分家，诗经也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。解析：C项与第四段中“子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但人言可畏，别人看来总是为了一个叛臣”的内容不符。答案：C3
7、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()(3分)A在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中，诗经被当作表情达意的工具，往往能收到平常语言所无法达到的效果。B上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。C古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇，其含意大家都清楚，所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D孟子解释伐檀说，君子使国君得到安富尊荣，使子弟学会孝悌忠信，所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。解析：B项，第三段中说宋国人民做了歌儿对华元唱，可见“徒歌”并非都“没有曲调”。答案：B二、古代诗文阅读(36分
8、)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。宋汝为，字师禹，丰县人。靖康元年，金人犯京师，阖门遇害，汝为思报国家及父兄之仇。建炎三年，金人再至，谒部使者陈边事，遣对行在。高宗嘉纳，特补修武郎，奉国书副京东运判杜时亮使金。时刘豫节制东平，丞相吕颐浩因致书豫。汝为行次寿春，遇完颜宗弼军，不克与时亮会，独驰入其壁，将上国书。宗弼盛怒，劫而缚之，欲加僇辱。汝为一无惧色，宗弼顾汝为不屈，遂解缚延之曰：“此山东忠义之士也。”命往见豫，汝为曰：“愿伏剑为南朝鬼，岂忍背主不忠于所事。”力拒不行，乃至京师，濒死者数四。豫僭号，汝为持颐浩书与之，开陈祸福，勉以忠义，使归朝廷。豫悚而立曰：“使人！使人
9、！使豫自新南归，人谁直我，独不见张邦昌之事乎？业已至此，夫复何言。”即拘留汝为。然以汝为儒士，乃授通直郎、同知曹州以诱之，固辞。绍兴十三年，汝为亡归，作恢复方略献于朝，且曰：“今和好虽定，计必背盟，不可遽驰。”时秦桧当国，置不复问。高宗忆其忠，特转通直郎。久之，有告汝为于金人以蜡书言其机事者，大索不获，寻知南归。桧将械送金人，汝为变姓名为赵复，徒步入蜀。汝为身长七尺疏眉秀目望之如神仙杨企道者遇之溪上企道曰必奇士也。款留之，见其议论英发，洞贯古今，靖康间离乱事历历言之，企道益惊，遂定交，假僧舍居之。桧死，汝为曰：“朝廷除此巨蠹，中原恢复有日矣。”企道劝其理前事，汝为慨然太息曰：“吾结发读书，奋身
10、一出，志在为国复仇，收还土宇，颇为诸公所知，命缪数奇，轧于权臣，今老矣，新进贵人，无知我者。”汝为尚气节，博物洽闻，饮酒至斗余，未尝见其醉，或歌或哭，涕泪俱下。(选自宋史宋汝为传，有删节)注：行在：指天子所在的地方。完颜宗弼：金兀术。僇(l)辱：羞辱。僭号：冒用帝王称号。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)A金人犯京师，阖门遇害阖门：全家B时秦桧当国当国：主持国事C见其议论英发英发：抒发D靖康间离乱事历历言之历历：清晰准确的样子解析：C项，英发：不凡。答案：C5下列各项中，对文中画波浪线的语句的断句正确的一项是()(3分)A汝为身长七尺/疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者/遇
11、之溪上/企道曰/必奇士也B汝为身长七尺/疏眉秀目/望之如神仙/杨企道者/遇之溪上/企道曰/必奇士也C汝为身长/七尺疏眉/秀目望之/如神仙/杨企道者遇之/溪上企道曰/必奇士也D汝为身/长七尺/疏眉秀目/望之/如神仙/杨企道者遇/之溪上/企道曰/必奇士也答案：B6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A宋汝为在寿春单独将国书交给宗弼，宗弼盛怒，宋汝为临危不惧；见到刘豫后多次面临死亡危险，后到了京师。B宋汝为先向高宗皇帝面陈边事，得到赞许；宋汝为逃回南宋后向朝廷献恢复方略，当时秦桧掌管国事，恢复方略被搁置不问。C秦桧下令捉拿宋汝为，宋汝为得到消息后改名换姓，徒步入蜀，与杨企道结为
12、至交；秦桧死后，杨企道劝他回朝廷被他婉拒。D家仇国恨集于一身，宋汝为立志复仇报国，只是命运多舛，均无法实现，时而借酒浇愁，以泪洗面。解析：A项，“见到刘豫后多次面临死亡危险”有误。根据原文可知，宗弼让宋汝为去见刘豫，宋汝为宁愿被处死也不愿见他。答案：A7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)愿伏剑为南朝鬼，岂忍背主不忠于所事。(5分)译文：_(2)汝为持颐浩书与之，开陈祸福，勉以忠义，使归朝廷。(5分)译文：_答案：(1)只愿意被处死做南宋的鬼，怎能够忍心背叛朝廷，对所担任的使命不忠。(2)宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他，向他陈述投降金人的祸害(“祸福”可视为偏义复词，偏向“祸”)，
13、用忠义的道理勉励他，想让(他)回归朝廷。【参考译文】宋汝为，字师禹，丰县人，靖康元年，金人侵犯京师，(宋汝为)全家被害。(宋)汝为想报国家与父兄的仇恨，建炎三年，金人再次侵犯京师，宋汝为拜见部使者陈述边境之事，部使者送他到皇帝的行营去陈述，高宗皇帝赞许并采纳他的意见，特增补他为修武郎，做为京东运判杜时亮的副手，奉送国书出使金国。当时刘豫做东平节度使，丞相吕颐浩想通过宋汝为送信给刘豫。宋汝为行程中暂时停留寿春的时候，遇到完颜宗弼(金兀术)的军队，不(能够)与杜时亮相见，宋汝为独自驱马进入完颜宗弼军营，将要呈上国书。宗弼十分生气，劫持并捆绑了宋汝为，想加以辱。汝为全无惧色，宗弼考虑宋汝为不屈服，于
14、是解开绳子接纳他，并说：“这是山东忠义之士呀。”并让他前往去见刘豫，宋汝为说：“只愿意被处死做南宋的鬼，怎能够忍心背叛朝廷，对所担任的使命不忠。”宋汝为坚决抗争不前行，最终才回到京师，濒临死亡的情景有四次。刘豫称帝后，宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他，向他陈述投降金人的祸害(“祸福”可视为偏义复词，偏向“祸”)，用忠义的道理勉励他，想让(他)回归朝廷。刘豫惊惶失措地站起说：“你这个使者！你这个使者！让我自新归朝廷，谁能以我为忠臣呢，难道不见张邦昌的事情吗？事情已经到了这个地步，那还用说什么呢？”就拘留了汝为。但因汝为是一名读书人，于是用授官职为通直郎、同曹州知府利诱他，宋汝为坚决推辞。绍兴十三年，
15、汝为逃亡回归南宋，作恢复方略献给朝廷，并且说：“现在和好盟约虽然已经签订，考虑金人一定会违背盟约，不可立刻实行盟约。”当时秦桧掌管国事，把汝为的恢复方略置之不理。高宗记得他的忠义，特让宋汝为转任通直郎。过了很久，有人向金人告发宋汝为用蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报的事，于是金人到处搜查却没有找到，不久(金人)得知宋汝为逃回南宋。秦桧将要捉拿宋汝为要把宋汝为送给金国，宋汝为改名为赵复，徒步逃到蜀地。宋汝为身高七尺，宽眉秀目，远远看去如同神仙一般。杨企道在溪上遇上他，说：“这必定是一位奇人。”款待收留了他，见宋汝为谈吐不凡，洞悉古今，靖康间离乱事一一说来，企道更加惊讶，于是成了志同道合的朋友，借寺
16、庙中让他住了下。秦桧病死后，汝为说：“朝廷没有了这个大害虫，恢复中原将指日可待了。”杨企道劝他(进朝廷重新)从事过去的政事，汝为慨然叹息说：“我从小读书，挺身而出，立场替国复仇，收复故土，(这份理想)颇被大家熟知，(可是我的)命运不好，被权臣(秦桧)迫害，现在我已经老了，新任的掌权人，没人知道我。”宋汝为崇尚气节，博闻多识，饮酒能喝到一斗也不见他醉，有时唱歌有时痛哭，涕泪齐下。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面一首唐诗，完成89题。野泊对月有感周莘可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。欲问行朝旧消息，眼中盗贼尚纵横。注：本诗约作于北宋
17、灭亡、南宋初建之际。逋逃，此处意为“逃避战乱”。行朝，指朝廷迁移不定。8诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的？请简要分析。(5分)答：_答案：动静结合(或视听结合)。(2分)前一句写静景(视觉)，诗人立于洞庭荒野，仰望天空北斗横斜；(1分)后一句写动景(听觉)，耳畔传来岳阳城凄凉的角声，暗指兵荒马乱。(1分)动静结合(或视听结合)，渲染了空茫凄凉的意境。(1分)9诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。(6分) 答：_答案：漂泊思归之情。(1分)“酒添客泪”写出了诗人身在客中，不由伤感落泪，想要借酒浇愁，依旧愁心难抑，(1分)“归心”则透露了诗人的思归之情。(1分)忧国伤时之
18、情。(1分)“欲问行朝旧消息”一句表现了诗人对朝廷的关切，(1分)“眼中盗贼尚纵横”一句则勾勒了遍地兵荒马乱的景象。(1分)(意思对即可)(三)名句名篇默写(6分)10补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“_，_。”(2)白雪歌送武判官归京写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：“_，_。”(3)白居易琵琶行 中，描写琵琶女出场的诗句是：“ _，_。”答案：(1)学而不思则罔思而不学则殆(2)瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝(3)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面三、实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成1114题。倒立的马云，一切皆有可能
19、苗向东在地球人眼里，马云是来自火星的异类，而马云也很配合这个角色。马云有一个绝活：单手倒立。他能够一只手撑地，倒立数分钟而面不改色。他不仅自己练倒立，还要求全体干部员工练倒立。他说：“当你倒立时，世界会变得不一样。”马云有句口头禅：倒立看世界，一切皆有可能。马云儿时的偶像是小鹿纯子。而纯子最吸引他的就是遇到困难时就倒立，于是马云认为这个倒立一定是一个化险为夷、转危为安的“法宝”。所以马云把倒立练得炉火纯青，甚至学会单手倒立的绝技。后来他创立了公司，在面临“非典”的困难时期，公司如何走出困境呢？一次，马云看到一幅画，上面画了许多鱼，但除了一条之外都往一个方向游，只有这条鱼是往相反的方向走，这幅画
20、的题目叫换个方向，你就是第一。于是马云悟到：淘宝网换一个方向，也许我就是最先到达终点线的人。于是他想到了通过练倒立，来让大家学会倒立着看世界。为此马云自2003年以来做了一个特殊规定：每个进入淘宝网工作的人员，无论胖瘦、高矮，都必须在3个月内学会靠墙倒立。男性需保持倒立姿势30秒才算过关， 对女性的要求稍低些，10秒即可，否则只能卷铺盖走人。为什么要练习“倒立”呢？一是可以锻炼身体，不用任何器械，训练很方便；二是通过练习倒立，促使大家对任何一个问题都能够用另一种眼光来看待，养成“换位思考”、“逆向思维”、“多位思考”的习惯，培养创新精神。自此，“倒立”成为阿里巴巴企业文化的一个重要元素。此后马
21、云无时无刻不在鼓励这种“倒立”视角。2008年8月的一天，马云突然找到秘书，神秘兮兮地说：“走，跟我去淘宝！我今天要临时抽查，要所有高管都给我倒立，看看他们会不会。”在淘宝专门的倒立室里，每一个高管轮流在马云面前演示倒立。果然，有几个高管没能完成。马云甩下一句话：“限期整改，过段时间复查。”几位没有过关的高管人员，通过训练很快就掌握了倒立的技巧。倒立思维的结果，就是马云始终走的是特立独行之道，不断打破常规，在与竞争对手过招时，从不按规则出牌。马云有很多奇特的“倒立观”，他信奉这样的理念： 永远不做大多数。“如果一个方案有90%的人都说好的话，我一定要把他扔到垃圾桶里去。因为这么多人说好的方案必
22、然有很多人在做了，机会肯定不属于我们。”于是马云没有投身热门的门户网站的红海，而是看中了国外市场上运行失败的B2B模式；没有擒贼先擒王，而是专攻中小企业；没有虚张声势打造影响力，而是出其不意地玩起了“西湖论剑”，来的宾客里居然有美国总统克林顿；没有在互联网急速膨胀烧钱的年代跟风，而是把高盛公司1999年的500万美元的风险投资用到了2005年。逆向思维可以构成核心竞争力，这是马云倒立后得到的逻辑，所以他总能把自己置于冷静旁观者的角色，游刃有余。伴随着阿里巴巴网站的成功，马云也一直以“反其道而行”的商业思维成为具有反常规精神的企业家代表。仅靠倒立显然远远不够，马云还将倒立不断延伸、扩展。学会站在
23、客户的角度来看问题，而不只是站在自己的角度看问题，有时候，客户是你的上司，有时候，客户也是你的员工。对于经理人而言，大部分人的思路是先站在个人立场上考虑问题，如果换一个思路，学会站在公司立场上考虑问题，反倒更容易让自己脱颖而出。他用不同的视角看问题，逆反思维、反教条、出人意料，在严峻的经济形势下，这种思维的商业逻辑体现出了更大的商业价值。马云的倒立，用熊彼特的话说就是“创新”，用汤姆彼得斯的话说就是“颠覆”，用安德里格鲁夫的话说就是“唯有偏执狂才能生存”，用柳传志的话说就是“重新写一份菜谱”。结果倒立着的马云和倒立着的阿里巴巴人，用一个完全不同的视野，神奇地走向了成功。11下列对传记有关内容的
24、分析和概括，不正确的两项是()(5分)A马云“倒立看世界”的独特思维是受到他儿时偶像小鹿纯子的启示而产生的。B“永远不做大多数”的理念是马云奇特“倒立观”的反映，体现了他的特立独行之道。C马云倡导“用不同的视角看问题”是指不只站在自己的立场上，还应站在客户的立场、公司的立场上考虑问题。D马云做事不钻热门，不跟风，不造声势，这说明他很有自知之明，知道自己的竞争力不行而做出如此抉择。E马云是具有反常规精神的企业家代表，其淘宝网和阿里巴巴网站的成功就很有力地证明了这一点。解析：A项，马云的倒立绝技是受到他儿时偶像小鹿纯子的启示而练就的，但马云的“倒立看世界”的独特思维是受题为“换个方向，你就是第一”
25、的一幅画而产生的。D项，“说明他很有自知之明，知道自己的竞争力不行而做出如此抉择”错， “马云做事不钻热门，不跟风，不造声势”是他的“倒立思维”使然。答案：AD12“在地球人眼里，马云是来自火星的异类”，概括其作为“异类”的具体做法。(6分)答：_解析：说马云是来自火星的“异类”，主要是因为其“单手倒立”的做法和“商业抉择”上的举措，要从这两个方面具体作答。答案：单手倒立方面：练就单手倒立的绝技，并以此作为化险为夷、转危为安的 “法宝”；不仅自己练，还以此对员工进行特殊规定：3个月内学会靠墙倒立，否则卷铺盖走人；临时抽查淘宝网高管的倒立技术，对不合格者进行限期整改。商业抉择方面：否定有90%的
26、人都认可的方案；投资时不钻热门，不跟风，不虚张声势等；多立场、多视角看问题，考虑问题。13“当你倒立时，世界会变得不一样。”阐明马云的这句口头禅所蕴含的逻辑思维及商业优势。(6分)答：_解析：答题的区间在第四段和第六段，其中有明显的对马云“单手倒立”行为目的的诠释，寻找到并用自己的语言归纳概括出来。答案：即换一个思路，用另一种眼光看世界，养成“换位思考”“逆向思维”“多位思考”的习惯，培养创新精神。走特立独行之道，不断打破常规，在与竞争对手过招时，从不按规则出牌；“反其道而行”的商业思维让其在商海中游刃有余，不断获得成功。14着重阅读最后一段，用自己的话对“马云的倒立”加以评价。并结合文本内容
27、，阐述做此评价的理由。(8分)答：_解析：评价时要结合马云的身份和性格。阐述理由时要从马云“单手倒立”行为目的和实际效果方面着笔，要结合文本，理由的阐述要客观合理。答案：(示例)这是一个思考致富的时代，智慧是我们成功的唯一保证。马云的创业经历告诉我们，在这个世界上，只有想不到的事，没有做不到的事。成功属于那些永不墨守成规的人，属于那些敢于追求梦想的人，属于那些想到就会付诸行动的人，属于那些坚持到底永不放弃的人。“阿里巴巴”是马云创造出来的中国神话，它不仅是马云的骄傲，也是所有中国人的骄傲。 (文中还有马云的许多商业策略，如避开红海，畅游蓝海；避开大企业，专攻中小企业；主办“西湖论剑”等。)第卷
28、(表达题共80分)四、语言文字运用(20分)15依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一项是()(5分)(1)测试埃博拉药物和疫苗需要对照测试，过程漫长，而今埃博拉病毒肆虐，再_可能会延误时机，造成更多的患者死亡。(2)夏利曾经是中国最好的汽车品牌，如今却为生存发愁。这一事实道出了商业丛林法则：不思进取就会落后，_就要完蛋。(3)如今是一个科学技术爆炸的时代，科技的更新日新月异，一个民族如果缺乏接受新事物的勇气，_ ，终将被时代淘汰。A抱残守缺故步自封墨守成规B故步自封墨守成规抱残守缺C墨守成规故步自封抱残守缺D故步自封抱残守缺墨守成规解析：此类词语使用判断的题目，要在整体把握句意的情况下，根
29、据语境，结合着成语的解释来判断。这三个成语均有“因循守旧”的意思。“抱残守缺”偏重于不肯接受新事物，与相对应；“故步自封”偏重于不思进取，与相对应；“墨守成规”偏重于按老规矩办事，与相对应。答案：C16下列各句中，没有语病的一句是()(5分)A经过3个月的审核、评议和征集，第二届寻找当代中华最感人的十大慈孝故事 (人物)活动20位候选人近日出炉，开始接受公众投票。B博士教育一旦以满足社会对“具有博士学位人才”的需要为目的，就必然会走向迅速扩大规模而使质量急剧下滑。C阿根廷新球王梅西射门霸气十足，突破从容犀利，脚步轻盈灵动，传球精准诡异，而他没进球，只能说对方门将过于出色。D陈丹青从“好看”与“
30、好玩”这两个角度来解读鲁迅，打破了我们长期以来对鲁迅的脸谱化，为我们展示了一个充满人性、人情的鲁迅形象。解析：A项，语序不当，应为“征集、审核和评议”；B项，成分残缺，应添加“(下滑)的局面，”D项“打破”与“脸谱化”不能搭配，改为“对鲁迅脸谱化”的模式“改变”。答案：C17阅读下面的一则新闻，请拟写一个新闻标题，要求16字以内。(5分)为积极应对气候变化，中国决定首先在广东、湖北、辽宁、陕西、云南5省和天津、重庆、杭州、厦门、深圳、贵阳、南昌、保定8市正式启动国家低碳省区和低碳城市试点工作。国家发展改革委员会18日在京召开会议，要求上述试点地区应加快形成以低碳排放为特征的产业体系和消费模式，
31、努力建设成中国低碳发展的先行区和实验区，在应对气候变化方面发挥示范作用。发改委副主任解振华表示，低碳试点工作的开展，将能够帮助中国积累在不同地区推动低碳绿色发展的有益经验。答：_解析：概括文段主要信息时要先在把握主旨的基础上筛选出主要的信息，然后将主要信息按要求概括表达。解答本题时我们可以先明确这个语段阐述的是“启动低碳试点工作”，然后可以明确“启动低碳试点工作”的区域，即“五省八市”，然后组合在一起便形成答案。答案：五省八市率先启动低碳试点工作。18认真观察下面一幅漫画，用简洁的语言介绍画面的内容，然后用一句话揭示漫画的寓意。(5分)内容：_(70字左右)(3分)寓意：_(不超过8个字) (
32、2分)解析：描述漫画内容时要注意画面上的人物举动和投影上人物举动的差异。概括寓意时要注意画面上的人物举动和投影上人物举动之间的联系。答案：内容：画面上，一个中年男子侧着身子，嘴里叼着一支烟，右手举着打火机正在点烟；而他投在墙上的巨大黑影则变成了右手举着一只手枪正对着自己的嘴在扣动扳机。寓意：吸烟如同自杀。五、写作(60分)19阅读下面的材料，按要求写作文。(60分)2015年4月14日早晨，一封辞职信引发热评，辞职的理由仅有10个字：“世界那么大，我想去看看”。网友评这是“史上最具情怀的辞职信，没有之一”。经采访得知，作者为2004年7月入职河南省实验中学的一名女心理教师，已经任职11年之久。
33、 “世界那么大，我想去看看”寥寥10个字，看似任性但又颇具情怀的辞职理由让人感慨良多。请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章，要求：明确立意，文体特征突出，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 立意角度：从女教师的角度，可以有如下立意：(1)追求心灵(精神)自由；(2)摆脱世俗，关注世界(社会)；(梦想)从网民角度思考，有如下立意：(1)支持女教师；(2)反对女教师自由与责任；看世界的方式选择从网络平台(记者)角度：(1)尊重他人的选择；(2)不要消费别人的隐私；(3)追求个性自由，拒绝炒作【参考例文】追求真正的自由我一直以为，“自由”是现代人自私的理由。所以给自由加上了引号
34、，是因为很多人口里的自由并不是真正的自由。比如，很多年轻人认为不受约束、不受管制、恣意妄为叫作自由；把公共道德行为规范视为“束缚”，而把异化了的西方“人权”看作自由。其实他们忽略了一个基本的常识，就是自由是相对的，人是社会的人，人必须遵守维系这个社会正常运行所必需的“约束”。西方人的确有很广泛的自由，甚至可以骂总统，但他绝不能脱离法律法规的监督。只有在法律和道德条件下的自由才是真正的自由。风筝所以飞得高，飞得远，就是因为有那条线的“束缚”。试想，断了线的风筝会飘往何处，会有怎样的结果呢？对一个健全的人来说，自由的最高境界是精神的自由，思想的自由。庄子宁愿在江边钓鱼忍受因饥饿而“形容枯槁”地生活
35、，也不接受楚王的礼聘，倔强地一个人在孤独的夜里守望着心灵的月亮。他追求的是真正的自由，是一种摆脱了对统治者经济和人身依附后的身心的舒展，是自由自在行走于天地间的潇洒。陶渊明“不为五斗米而折腰向乡里小儿”，辞官不作归隐田园。有人可能会说他是死要面子活受罪，“箪瓢屡空”，连饭都吃不上，自由有什么用？对于“质性自然” “性本爱丘山”的五柳先生来说，官场的繁文缛节、勾心斗角实在是比要他的命还厉害。既然两者不可得兼，没办法，只好“舍官而取自由”了。我常常想，如果自由独立与官爵富贵可以有机和谐地统一起来，该是多么惬意的事。但造化弄人，二美常常难具，获得自由和独立常常要付出很大的代价。陈寅恪为了他的 “独立之精神，自由之思想”，晚景凄凉，处于“边缘化”的他连发表学术作品的机会都难上难。但愈是困境，愈见人之品节。尤其是在当今社会，市场经济大潮汹涌，挣钱的多少、名声的大小成了衡量人成功与否的标杆，人稍不留神就可能出溜到金钱和名利的脚下。依靠别人吃香的喝辣的，从别人那里接过厚厚的钞票，说起话来话舌头就可能打卷儿，腰挺不起来，头抬不起来。除非你不怕卷铺盖，或者你是个“大内高手”，真正靠的是自己的本事吃饭。要自由，先在经济上独立，或者练就让你自由的本事。人呐，因为贴上了追求自由的标签，才站得直当然，我说的自由是名副其实的自由，是真正的自由。