1、-*-第二单元 谈神说鬼寄幽怀首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 课序 题目 作者 学习目标 3 西游记孙悟空大战红孩儿 吴承恩 品味重要语句,分析文中主要人物形象。学习作品真幻结合塑造形象的手法,认识作品的现实意义。4 聊斋志异香玉 王六郎 蒲松龄 了解作者及其作品,简要分析小说中的主要人物。掌握小说塑造人物的手法,理解全书的思想与艺术。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 学法提示西游记和聊斋志异这两部作品在内容和艺术手法上有
2、相同之处,比如都刻画了一系列幻化的艺术形象,描绘了一些奇幻的境界,人物形象塑造都体现了人性和物性的完美结合,都表现了作者丰富的想象力,并且对现实都有所影射,以及多用幻想、变形、夸张等艺术手法。西游记和聊斋志异也有一些不同的地方。第一,语体不同。一为白话,质朴自然;一为文言,简洁典雅。第二,作品塑造的神鬼形象有所不同。西游记除了孙悟空、猪八戒、沙僧三个正面的神怪形象之外,其他鬼怪的形象大都貌恶,且在外形上留有很多物相。而在蒲松龄的笔下,由妖狐鬼怪变化的人物多是女性,大都是外貌极美的,她们身上寄托了作者对美好人性的渴望。第三,西游记对现实的影射,往往曲折地暗含在人物诙谐幽默的语言中,或者暗含在作者
3、描绘的神奇世界中。聊斋志异则有一些作品,直接控诉了现实的不平和社会的黑暗。了解了二者的异同,便找到了打开本单元学习之门的钥匙。-*-3.西游记孙悟空大战红孩儿首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理 吴承恩幼时跟从父亲遍游淮安近郊的古寺丛林,听来许多优美神奇的神话故事。他从小就有好听奇闻的习性,在读私塾时,经常瞒着父亲和老师,偷偷地阅读“野言稗史”。随着年龄的增大,这种爱好有增无减。30 岁后,他搜集的奇闻已“贮满胸中”了,其中让他感触最深的是玄奘到天竺(印度)取经的故事。玄奘西天取经,
4、前后十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征,轰动一时。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成大唐西域记十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通,没有什么故事。到他的弟子慧立、彦悰撰写的大唐大慈恩寺三藏法师传,则为玄奘的经历增添了许多神话色彩,从此,唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有大唐三藏取经诗话,金代院本有唐三藏蟠桃会等,元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐天大圣等,这些都为西游记的创作奠定了基础。50 岁左右,吴承恩写出了西游记的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以完成西游记的创作。首 页 XINZHI DAOXUE新知
5、导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理 吴承恩(约 1501约 1582),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳(今江苏淮安)人。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人,任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈,由于家贫,入赘徐家,“遂袭徐氏业,坐肆中”,当起了小商人。吴承恩从小就很聪明,很早入了学,少年得志,名满乡里。除西游记外,他还创作有长诗二郎搜山图歌和禹鼎记。相关情节:牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深,早在孙悟空在花果山做美猴王的时候,两人就已经结成了兄弟。但当孙悟空皈依佛门,保护唐僧西天取经之时,牛魔王及其“家属”却给他制造
6、了无穷的麻烦:八十一难中,和牛魔王直接或间接有关的就有四难。课文节选部分叙述了牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造的磨难,而孙悟空最终凭借观音菩萨的力量制服了红孩儿,这也成为后边火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理 1.注字音 加点字 读音 加点字 读音 悚惧 sng 拯救 zhng 撇下 pi 三昧 mi 皈依 gu 抖擞 su 嗔喜 chn 囫囵 h ln 伫立 zh 石碣 ji 剿除 jio 埋 埋怨 mn 虔诚 qin 埋葬 mi 模
7、 模仿 m 笼 笼罩 ln 模样 m 鸟笼 ln 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理 2.写汉字 词语 易错字 词语 易错字 zu 下马 捽 盘 ji 诘 cu 火 淬 ji 据 拮 出类拔 cu 萃 j 屈聱牙 佶 鞠躬尽 cu 瘁 尸 hi 骸 驰 chn 骋 意 i 赅 招 pn 聘 惊涛 hi 浪 骇 pn 婷 娉 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理 3.解词义
8、(1)觌面:见面,当面。(2)虚头:弄虚作假;虚假不实的部分。(3)明火执杖:今写作“明火执仗”。点着火把,拿着武器,公开活动(多指抢劫)。(4)战战兢兢:形容因害怕而微微发抖的样子,也形容小心谨慎的样子。(5)皈依:原指佛教的入教仪式,后泛指虔诚地信奉佛教或参加其他宗教组织。(6)将功折罪:用建立的功绩来抵偿以前的过失。(7)进退两难:进退都不好,形容处境困难。(8)乖张:怪癖,不讲情理。不顺。(9)三头六臂:比喻了不起的本领。(10)神通:原是佛教用语,指无所不能的力量,今指特别高明的本领。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TU
9、OZHAN读写拓展 背景助读 相关链接 知识梳理 4.辨近义(1)伫立屹立辨析:两者都有站着的意思。“伫立”表示长时间地站着。“屹立”表示站得稳固,像山峰一样高耸而稳固地立着,常用来形容坚定不可动摇。伫立于山巅,山风急来,听阵阵松涛,一如大海扬澜般带着骇人的声浪滚滚而来。最坚实的石碑也有倒下的一天,而人们心中的丰碑是永远屹立不倒的。(2)有始无终虎头蛇尾辨析:两者都强调坚持的效果不好,前后有所差别。“有始无终”指做事不能坚持到底。“虎头蛇尾”比喻做事有始无终,起初声势很大,后来劲头很小。承诺是始,践诺是终。有始有终感动人,虎头蛇尾忽悠人。能否践诺,是领导和机关干部能否在基层官兵面前树立威信、塑
10、造形象的关键。因为当年那场“打击假球黑哨”的行动有始无终、草草收场,直接导致了非常恶劣的后果。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 目标一赏析重要语句1.师父只管走路,莫缠甚么“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”。这所在,就有轿,也没个人抬你。提示:悟空一心要岔开话题,转移唐僧的注意力,因此借助唐僧所说“人叫”的谐音,他想出了“人轿”等词语。幽默风趣的语言既显示了悟空处事的机智灵活,也体现了他作为猴子精灵古怪的本性。2.三年不上门,当亲也不亲。提示:这是沙和尚笑悟空与红孩儿有亲
11、戚关系时的一句话,虽为戏谑之语,却讽刺了世态的炎凉、人情的冷漠。这看似游戏的笔墨,实则透露出作者对社会人生诸多现象的调侃。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 3.八戒暗想道:“不好啊,行者溜撒,一时间丢个破绽,哄那妖魔钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功劳。”你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里,望妖精劈头就筑。提示:悟空与红孩儿打斗正酣,八戒想到的不是如何帮助师哥取胜,反而是怎样防止悟空独占功劳,其目的既是显示自己本领强大,更是博得师父的欢心。贪功、小心眼儿再加上有时的好吃懒
12、做,八戒这一形象实在令人忍俊不禁。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 目标二鉴赏人物形象1.文中,唐僧最终被劫走,红孩儿的阴谋得逞的原因是什么?提示:原因有三点:一是红孩儿的精明与其审时度势;二是他能抓住唐僧的慈悲心理;三是红孩儿抓住了取经队伍中的矛盾,尤其是孙悟空和师父唐僧的矛盾。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 2.孙悟空是一个“三位一体”的人
13、物,在他的身上,猴性、人性和神性完美地结合在一起。请结合本文具体说明。提示:他首先具有猴的特点,“毛脸雷公嘴”,一副猴子相,喜欢吃桃子,做事总是毛毛糙糙,还有红红的屁股,永远变不去的尾巴等,都体现了猴子的特点。其次,他是一个神,有着七十二变、筋斗云等无穷的神通,能够呼风唤雨,随意召唤天神地仙。再次,他具有一个凡人的性格特征。他很自信,当三藏在马上心惊时,他一再表示“只管走路,莫再多心。老孙自有防护”。他时时细心警惕,才使得红孩儿一直没有下手的机会。他还幽默诙谐,当唐僧问道是什么人在叫时,他偷换概念转移了唐僧的注意力。他也有凡人的一些缺点容易急躁、冲动。师父被掳走,他心急之后,也赌气说过散伙的话
14、。私下寻找师父,却“没个音信”时,也会通过舞动棍棒随处乱打发泄一通。孙悟空是一个在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。具体在课文中,他“使个移山缩地之法”,体现了悟空的“神性”;怒摔红孩儿,则表现了他的“猴性”;念着自己过去与牛魔王的交情,想从红孩儿那里讨个人情,又体现了他的“人性”。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 1.孙悟空这个形象的塑造,是否体现了作者的理想和追求?请加以具体分析。提示:孙悟空出世不久,在花果山就想不“受老天之气”,“独自为王”,
15、“享乐天真”。从表面上看来,他“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束,自由自在”,但当他想到暗中还有个“阎王老子管着”,就觉得浑身不自在,“忽然忧恼,堕下泪来”。于是他想方设法打到阴司,将生死簿上的猴属名字一概勾掉,向十殿阎王宣告:“今番不伏你管了!”作者在具体描写美猴王的这种不受任何管束、追求自由自在的所作所为时,并没有直接说明,这就是“放心”行径的形象注脚,甚至也没有在字里行间流露出多少贬意,故留给读者的印象只是他能为追求自由而敢作敢为。作者通过刻画一个恣意“放心”的“大圣”,有限度而不自觉地赞颂了一种与明代文化思想合拍的追求个性和自由的精神。首 页 XINZHI DAOXUE新知
16、导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 孙悟空在取经过程中仍然保持着鲜明的桀骜不驯的个性特点。但是这时的孙悟空不同于先前的齐天大圣,他已肩负着协助唐僧去西天取经的崇高使命。这使他成了坚忍不拔地追求理想的象征。在经历八十一难的具体过程中,他是作为一个解除魔难的英雄出现在读者面前的。他的这种大智大勇的英雄精神,与其为实现理想而奋斗到底的献身精神和强烈的个性精神相结合,呈现出了独特的光彩。随着他历经八十一难,扫除众魔,自己也由魔变成了佛,这也就自然地使他的品格更显出完善性和普遍性。而事实上,他的那种英雄风采,正是明代中
17、后期人们所普遍追求的一种人性美。孙悟空就成了有个性、有理想、有能力的人性美的象征。西游记就在游戏之中呼唤着孙悟空这样的英雄。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 2.西游记是一部神魔小说,它以曲折、幻想的方式反映社会生活,因此,对它的思想内容的研究,一直都是聚讼纷纭,莫衷一是。你认为小说是从哪些角度揭示主题的?提示:(1)孙悟空与神佛、妖魔的斗争代表的是人民群众与邪恶势力的斗争,从而曲折地反映了当时的社会现实和人民群众的理想。(2)作者通过对神魔世界的描写,曲折地揭露和抨击
18、了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸残暴。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 幻境与真实人世的和谐美西游记大量运用夸张手法,塑造了神奇变幻的世界,但作者笔下的神魔又很有人情味。作者将幻境与真实人世有机结合在一起,用真情实感把人们带到一个与现实生活若即若离的艺术天地。西游记以诡异的想象、极度的夸张,突破时空,突破生死
19、,突破神、人、物的界限,创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里,环境是天上地下,龙宫冥府,仙地佛境,险山恶水;形象多身奇貌异,似人似怪,神通广大,变幻莫测;故事则上天入地,翻江倒海,兴妖除怪,祭宝斗法;作者将这些奇人、奇事、奇境熔于一炉,构筑了一个统一和谐的艺术整体,展现出一种奇幻美。这种奇幻美,看来“极幻”,却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事,或如现实的影子,或含生活的真理,表现得那么入情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫,就像人间朝廷在天上的造影;那等级森严、昏庸无能的仙卿,使人想起当朝的百官;扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔,暗含着铲除社会恶势力的愿望;歌颂升天入地、无
20、拘无束的生活,也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 问题导思 多维探究 文脉图解 技法鉴赏 小说中的神魔都写得有人情,通世故。像课文中孙悟空,听说红孩儿是牛魔王的儿子,满心欢喜,便想认红孩儿为亲戚,俨然一个尘世俗人,哪有半点神仙石猴的影子。红孩儿哄过唐僧的那一番谎言,说的是人世间经常发生的事,难怪唐僧信以为真。还有八戒的爱贪便宜,沙僧的木讷、执着。真是让人分不清是写妖还是写人,写幻还是写真。这部小说就在极幻之中,含有极真之情;在极奇之中,富有极真之理。首 页 XINZHI DAO
21、XUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 美文品读 素材开发 没有了妖魔的取经之路我只是一介书生,所以难免有点书呆子气。每每看西游记,总觉得既然孙大圣可以日行千里,为何不背着唐僧一步西天,也省得一路上千辛万苦,还有这妖那精的惦记着唐僧肉。如果一步西天,倒也爽快,只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”:八戒虽色,却处处念叨着师父,偷了个西瓜还不忘分给师父半个;沙僧虽傻,却任劳任怨,甘心做大伙儿的下手;悟空虽狂,可师父有难,不也是不顾生死,降妖除魔吗?战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊!倘若一切都太容易,那悟空充
22、其量只是个开路的,沙僧充其量只是个脚夫,八戒只能逗逗大家开心而已,便是一个太无趣的故事了。如果一步西天,唐僧倒是可以省去一路的担惊受怕,安心地吃斋念佛,朝发夕至,取回佛经。可所谓“出门长见识”,唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里,又怎知这天底下人间的百态?敝人不才,未曾念过佛经,可也听说佛从人间来,尝尽人间酸甜苦辣,才换来超脱尘世的感悟,写入佛经,施惠后人。不经历千难万险,唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深意蕴?阳光总在风雨后啊!首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 美文品读 素材开发 真的可以一步西天,取回佛经,又
23、怎么样呢?抑或,难道西天之行仅仅是为了取回几本经书吗?没有遇上白骨精,没有进过盘丝洞,又怎知世间的险恶?没有住过高老庄,没有下过龙王庙,又怎知世间的冷暖?人性中的怯懦如何除去?人性中的恶性如何摆脱?至性如何养成?高僧如何修炼?倘没有这一路历尽艰难的感悟,又怎可获得真经?我们活在世上,总希望找这样的捷径、那样的捷径,感叹“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果,我们不管它是“猪肚”还是“蛇肚”,除了“豹尾”,我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊,防什么替考,防什么徇私舞弊,防什么假冒伪劣。倘若每个人的心中都有一条取经之路,以开放的心态迎接磨难,迎接考验;倘若每个人看到的不是
24、鲜花掌声围绕的“豹尾”,而是祈求一个丰富多彩的“猪肚”,那我们得到的又岂止那几句赞美之词呢?没有妖魔的取经之路,是一条南辕北辙的路。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 美文品读 素材开发 品读提示这是一篇有着杂文“由头”的规范的议论文。三个分论点,层层递进:患难见真情;出门长见识;征程即真经。很有见解,很有力度。结尾处,笔锋一转,针砭时弊,痛快淋漓。作者构思机智,文笔洒脱,嬉笑怒骂,皆成文章。有时大词小用,有时举轻若重,有时粗俗,有时典雅,相互回落,和谐交融。什么是上好的议论文?此文可为榜样有识,有趣;有板,有
25、眼;有开,有阖。首 页 XINZHI DAOXUE新知导学 ZHONGNAN TANJIU重难探究 DUXIE TUOZHAN读写拓展 美文品读 素材开发 1.孙悟空在取经过程中凭着一根金箍棒、一身真本领、一种顽强的毅力,面对艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。最终,孙悟空被如来佛祖封为“斗战胜佛”。运用方向以上材料可用于“面对成败”“人要有那么点精神”“财富”等话题或材料作文中。2.当孙悟空因为心焦而赌气说散伙,猪八戒随声附和的时候,沙僧却“闻言,打了一个失惊,浑身麻木”,并且劝说师兄不应该有这样的想法,表现了对取经事业的执着与忠诚。当孙悟空听说红孩儿是牛魔王的儿子时,认为自己和牛魔王是结拜兄弟,应该很容易了结此事,沙僧冷静地进行了分析,事实果然印证了他的话。运用方向以上材料可用于“执着”“忠诚”“坚持”“感性与理性”“告别冲动”等话题或材料作文中。
