1、临夏县中学2020-2021学年度第一学期期末试卷A卷高二 语 文 一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。其一，空间弹性。城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统
2、一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础，目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。其二，制度弹性。一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。但问题在于，即
3、使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。其三，意义弹性。所谓城市的意义弹性，是指城市能够同时满足多样人群的不同层面的意义需要，并能够使不同的意义与价值在总体上达到平衡与和谐，不断形成具体的意义共同性。当一个城市体只允许一种、一个层面的意义存在时，这个城市体可能繁荣一时，但必然会走向衰落。当一个城市体只能满足某一类人的意义追求、意义需要时，这个城市体也往往会丧失活力。当一个城市体被某一类型的意义体系固化时，这个城市体往往
4、不具有综合吸纳力、发展潜力。启蒙主义的片面化，理性主义的片面化，世俗主义的片面化，神圣主义的片面化，都会导致城市意义弹性的减弱，都会从根基处危害城市的健康可持续发展。综上所述，保持城市的空间弹性、制度弹性、意义弹性，并以此为基础，把握城市的类型构成与历史，建构城市命运共同体，对于城市社会的健康发展而言，是意义重大的。（摘编自陈忠城市社会：文明多样性与命运共同体）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。B已发展的城市和崛起中的城市都面临着激活活力的问题，也都需要有制度弹性。C城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城
5、市体需要一种抽象的意义共同性。D在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章在理论论证的过程中提及空间被私人性固化的现状，有其现实的指向。B文章区分了文明弹性的层面，也区分了城市体发展的阶段，论证结构清晰。C文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味。D文章借助“文明弹性”的概念，论证了建构城市命运共同体的重要路径。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好。B城市处在不同的发展阶段时会有不同危机，制度的主要功能也会因此不
6、同。C要让一个城市体具有综合吸纳能力和发展潜力，就应平衡各种主义的关系。D城市盛衰自有其规律，与不同的意义和价值在总体上的和谐没有直接关系。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的
7、契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。（摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产）材料二：国务院印发的中长期青年发展规划（20162025年）强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者
8、行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值得以彰显。（摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与）材料三：近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也
9、屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新
10、力量。（摘编自许金凤等卷入的消费者一一以摩族猎人为例）4下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。5下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（3分）
11、 A“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。6单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。炖马靴(节选)迟子建马靴又被炖了一段时间后，终于嚼得动了，父亲吃
12、了两块，体力恢复了，他将剩下的牛皮捞出来。父亲说几乎是打个哈欠的工夫，它们就在寒风中凉透了，再打个哈欠的工夫，就冻硬了。父亲将它们当点心，分别揣进裤兜，然后取下篝火上的铁锅。热锅落在雪地时，雪发出“吱吱”的叫声，父亲说锅底下的雪被烫得不轻，破了很大一片，流出汩汩雪水，但热锅烫伤的雪，很快结痂，寒风也让热锅成了冷锅。父亲抬头望望天，雪停了，但夜空还没晴朗，望不见北斗星，父亲不知置身何方。夜晚的山岭，看上去都一个模样，按照父亲的比喻，它们就像一把把钢刀插在那里，阴森恐怖，让人觉得是在屠宰场。父亲本不想天亮前出发，他不知该走向哪里。天明后，他能从太阳判断方向。可狼逼得他必须走，因它们窸窸窣窣冲出灌木
13、丛，走向篝火。父亲说当它们离自己仅有五六米远时，在它们斜对面，借着残余篝火，望见一生难忘的情景，两条狼一前一后，呈一条直线，前面的高大威猛，后面的矮小瘦削。前狼挣扎向前，后狼拼死咬住前狼尾巴，试图阻止它的步伐。父亲认出后狼就是瞎眼狼，说从未见过狼眼会泛出红光，前狼试图奔向篝火旁边的人时，眼睛漫溢的就是这种光，也不知是不是篝火映的。父亲“嗨嗨”叫了两声，这是以往瞎眼狼尾随支队，他抛给它食物时，惯常的招呼声。瞎眼狼显然熟悉父亲的呼唤，它更加用力往回拽前狼，前狼尾巴绷得直直的，像一支在弦之箭，就要绷不住了，它尾巴随时有被扯掉的危险，痛到极点，叫声格外疹人。最终前狼让步，瞎眼狼将它生生拖回灌木丛。父亲
14、长舒一口气，感恩似的分出两块牛皮，投给它们。父亲说他根据西北风吹来方向判断，要撤退到队伍的密营，得与风向逆向而行。结果他走了一两里路，风竟然休克，没了，他等于丧失唯一的路标，又不知所向。按照父亲的说法，当时森林整个冻僵，树枝动也不动，连一声野生动物的叫声都没有，他感觉自己在地狱中。天渐渐亮了，可它亮在阴云里，父亲期待的太阳没有现身。就在他走投无路之际，他听见背后有走兽的声音，回身一望，距他五米多远，又是那两条狼！瞎眼狼还是在后面，叼着前狼的尾巴。前狼见着父亲，停下来，目光柔和多了。瞎眼狼低低叫着，安慰着陷入绝境的父亲。父亲仔细打量前狼，发现它是条年轻的公狼，它对瞎眼狼不敢违命，原来是瞎眼狼的儿
15、子啊！父亲是怎么看出的呢？前狼追上父亲，停下的一瞬，它身后的瞎眼狼，立马松口，放下前狼尾巴，上前两步，用嘴温柔触着前狼脸，似在亲吻，前狼发出撒娇和委屈的叫声。父亲说只有母亲对孩子才表现出如此怜惜和爱抚，也只有孝顺孩子才会对母亲发出的哪怕它不喜欢的指令俯首帖耳。直到这时，父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕，它是为自己未来生活寻找一双眼睛啊！不知瞎眼狼一窝生了几个崽，存活几只，它丈夫和它另外的骨肉，也许都因嫌弃而背弃它，但至少父亲看到了有一只忠勇小狼，把自己的尾巴当作母亲的生命线，在荒无人烟的深山，不离不弃地牵引着它。父亲说瞎眼狼所叼着的尾巴是它生命的脐带，也是一道藏在心底的光啊。后来的故事，我和母亲
16、差不多都能背诵了，天连阴了三天，不见日月，瞎眼狼和它孩子在前引路，把父亲领出迷途。他们靠着所剩的煮熟的马靴皮，和深埋在雪下的红豆浆果，以及山洞里的骨头，渡过难关。母子狼最终带着他，靠近一个村庄。父亲说闻到炊烟气息后，瞎眼狼觉得告别时刻到了，它松开嘴，用两只前爪激动刨着地，洗尘似的，快乐躺倒，在雪地打几个滚，然后起身抖抖毛，沾在它身上的雪粉飞溅出来，飞进父亲眼睛，与他泪水相逢。瞎眼狼看不见父亲的泪，无比骄傲地仰天嗷嗷叫几声，仿佛宣告它的使命完成了。小狼卸下父亲这个沉重包袱，得到解放，它比母狼还要欢欣鼓舞，父亲说它原地转了好几个圈，像在跳舞，然后站定看着父亲，身体后倾，调皮做出进攻姿态，长嚎一声，
17、最后吓唬一下父亲。母子狼转身走了，依然是小狼在前，瞎眼狼叼着孩子尾巴在后。父亲说它们转身前，他给两条狼作了个揖，瞎眼狼无法看见，小狼并不领情，对着他又是一声长嚎，好像在说，少来这套，没吃掉你，算你走运！父亲说他夜晚歇息在山洞的那三天，瞎眼狼守候在洞口外，也不忘叼着小狼尾巴，怕它万一不听话，会对父亲下口吧。我有时怀疑，父亲的这个故事，是不是编造的。但有一点肯定的是，父亲中弹的棉绒秋衣，弹孔还在，边缘处烧灼的痕迹清晰可见，不过它没有传到我们下一代手里，而是在抗联博物馆陈列室的橱窗里。7下列对本文相关内容分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A小说写父亲依据太阳和风向来辨别方向，而“风竟然休克”，天亮后“
18、太阳没有现身”，父亲处于十分困难且绝望的处境。B从文中“父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕”等语句可以看出，这并不是父亲第一次遇到这两只狼，他对它们母子并不陌生。C“后来的故事，我和母亲差不多都能背诵了”说明这一经历给父亲留下了深刻的记忆，父亲曾不止一次地对我们讲这个故事。D迟子建的作品常饱含对万物苍生的悲悯情怀，文中两狼的母子情、父亲投喂两狼、两狼对父亲的指引帮助都体现了这一思想。8请简要概括两只狼的形象特征。（6分）9小说中有多处景物描写，请分析其作用。(6分)二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，
19、顺阴阳，明教化者也。游文于五经之中，留意于仁义之际。祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本。苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学寝衰。此辟儒之患。 道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福、古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚，可以为治。阴阳家者流，盖出于羲、和之官。敬顺昊天，历象日月、星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则
20、牵于禁忌，泥于小数舍人事而任鬼神。 法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。易曰“先生以明罚饬法。”此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。 名家者流盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也。及?者（喜欢攻击别人隐私的人）为之，则苟钩?析乱（屈曲破碎、支离错杂）而己。 墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老，五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼；推兼爱之意，而不知别亲疏。 从横家者流
21、，盖出于行人之官。孔子曰“诵诗三百，使於四方，不能专对，虽多亦奚以为？”又曰“使乎！使乎！”言其当权制宜，受命而不受辞，此其所长也。及邪人为之，则上诈谖，而弃其信。 易曰；“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 今异家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。使其人遭明王圣主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言“礼失而求诸野。”方今去圣久远，道术缺废，无所更索，彼诸家者，不犹愈于野乎？若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以观万方之略矣。（汉书艺文志诸子略节选）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A名家者/流盖出于礼官/古者名位不同/礼亦异数/
22、孔子曰/必也正名乎/名不正/则言不顺/言不顺/则事不成/”此其所长也。B名家者流/盖出于礼官/古者名/位不同/礼/亦异数/孔子曰/必也正名乎/名不正/则言不顺/言不顺/则事不成/此其所长也。C名家者流/盖出于礼官/古者名/位不同/礼/亦异数/孔子曰/必也正名乎/名不正/则言不顺/言不顺则事不成/此其所长也。D名家者流/盖出于礼官/古者名位不同/礼亦异数/孔子曰/必也正名乎/名不正/则言不顺/言不顺/则事不成/此其所长也。11下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A司徒，是我国古代的一个重要官职名，由地方官司徒演变而来。周礼以大司徒为地官之长，三国时期太尉、司徒、司空为三公。B五经，孔
23、子晚年整理的诗书易礼春秋的合称。C庙，通常指供奉神佛或历史上有名人物的地方，如孔庙。王宫的前殿也称庙，如庙堂。上文中是指供奉祖先的房屋，如家庙，宗庙。D六艺，上文中是指周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A在诸子百家中，儒家能帮助国君，顺应自然，宣明教化，在各派道术中最为崇高。B法家的长处在于奖赏有信用，处罚必施行，而舍去仁爱，专用刑法，则是刻薄之人对他的扭曲。C孔子认为，使者不仅要有渊博的知识，还要有独当一面，应对进退的能力，接受任命就不能推辞。D圣明的君主如果能修明六经的学说，对诸子百家学说取长补短，就可以通
24、达治国之术了。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭。（2）若能修六艺之术，而观此诸家之言，舍短取长，则可以观万方之略矣。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首咏物诗，完成14-15题。咏牡丹【作者】王溥【朝代】宋枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。苔【作者】袁枚【朝代】清白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。14下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A王诗写枣花和桑叶，先抑后扬：先写其“小”与“柔”的特点，再褒扬其实用价值。B王诗先写了枣花和桑叶，然后以“堪笑”把所咏之
25、物牡丹引出，表露出作者的感情。C袁诗前两句是说苔花在阳光照不到的地方也努力展现自己，突出了它不畏艰难的精神。D两首诗都写到了牡丹，但表达的目的不同，王诗突出其硕大，袁诗则侧重写它开放的美。15这两首诗除了托物言志之外，各自主要运用了哪种表现手法？请简要分析。（6分）16.名篇名句默写（本题共1小题，6分）（1）时间过得飞快，岁月不待人，论语子罕中孔子也有类似的说说法：“_， ”。（2）孔子的义利观中认为人谋取富贵是天经地义的，但必须要坚守“义”的原则。他说，“ ， ”，体现了他对背离“义”的原则取得的富贵是不齿的。（3）韩愈在师说中诠释了一种全新的师生关系，这两句话是“_， ”。三、语言文字运
26、用（20分）阅读下面的文字,完成1719题。一个民族的文化和民族独立 。民族是文化的主体，文化是民族的灵魂。与民族的兴亡相伴随的是民族文化的繁荣或衰落、中断。中国之所以有一部比较完整的中华民族发展史，主要是我们的先人在这块土地上经过艰苦的融合、开拓、发展，逐步发展成统一的中国。尽管在几千年的历史中，我们有过多种政权并存的时期，也有过不同民族处于统治地位的时期，（ ）。民族是文化的主体，国家不亡，民族不分裂，文化才不会变为无所依靠的游魂。中国只是在近代面临民族存亡危机是才出现所谓真正的文化危机。文化危机的重要表现是丧失民族自信心，是文化自卑和对传统文化的 。这是文化的悲哀，更是民族的悲哀。在明中
27、期以前，中国是世界上经济最发达、文化最繁荣的国家。中国的文化具有巨大的 ，并且向周边国家辐射，在东亚形成了儒家文化圈。在当代中国，文化自信是具有时代的命题。它既是一种文化的自觉与自豪，又是推动中华民族复兴的精神号角。中国历史上 不存在文化自卑问题。当然，这种文化自信中存在着某种天朝大国的盲目性，但至少说明，文化自信是国家强大的表现，而自信心的丧失是附着在民族心灵上的文化毒瘤。l7.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)（ ）A.风雨同舟 自暴自弃 影响力 平素B.唇齿相依 得过且过 向心力 素来C.唇齿相依 自暴自弃 影响力 素来D.风雨同舟 得过且过 向心力 平素18.文中画横线
28、的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)（ ）A.中国之所以有一部比较完整的中华民族发展史，主要是因为我们的先人在这块土地上经过艰苦的融合、开拓、发展，逐步发展成统一的中国。B. 中国之所以有一部比较完整的中华民族发展史，主要是因为我们的先人在这块土地上经过艰苦的开拓、发展、融合，逐步将它发展成统一的中国。C. 中国之所以有一部比较完整的中华民族发展史，主要是因为我们的先人在这块土地上经过艰苦的开拓、发展、融合，逐步发展成统一的中国。D. 中国有一部比较完整的中华民族发展史，中国之所以有一部比较完整的中华民族发展史，主要是我们的先人在这块土地上经过艰苦的开拓、发展、融合，逐步发展成统一的中
29、国。19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)（ ）A.作为一个独立的国家，中国一直存在B.但中国一直存在，作为一个独立的国家c.中国始终作为一个独立的国家存在D.但中国始终作为一个独立的国家存在20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字，(6分)礼仪是一个民族最具代表性的东西。在中西礼仪的融合中，国人未免盲目热衷于西方，不自觉陷入两个误区。其一是。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。对西方礼仪只是作为民俗知识了解一下无可厚非，如果趋之若鹜，就失去了民族尊严。其二是，比如鞠躬要弯多少度，握
30、手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章， 。21下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发来的短信，其中有五处使用词语不得体，请找出并加以改正。(5分)毕业之后，学生垂念恩师。曾经我是您的高足，现在学生也没让恩师失望，我在大学里取得了骄人的成绩。值此教师节到来之际，敬祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，学生定当鼎力相助。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）行囊已经备好,开始一段新的旅程。路途漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方要求：结合材料内容及含
31、意完成写作任务；选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高二期末 语 文（A）参考答案1-3 BCA4.A 5.C6.单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。7B8答案：小狼是瞎眼狼的儿子，高大威猛、调皮可爱、孝顺忠勇，对瞎眼狼不离不弃，甘心“把自己的尾巴当作母亲的生命线”。瞎眼狼矮小瘦削，深爱小狼，小心谨慎
32、，知恩图报，帮助父亲走出深山。9答案：介绍故事发生的环境，为故事展开提供了背景；以对景物的描写来配合气氛的变化，推动情节的发展；加剧矛盾冲突，真实展现在恶劣的环境中人狼互助，绝处逢生，表现瞎眼狼的有恩必报，深化了小说主题。10.D 11.D 上文中的六艺是指“六经”，即诗、书、礼、乐、易、春秋。12.C“接受任命就不能推辞”错13（1）墨家流派，大概出自古代掌管宗庙的官职，他们住在茅草盖顶以采木为椽的房子里，所以注重节俭，（流，茅屋，贵各1分，其它2分）（2）如果能修明六经的学说，观察参考各家言论，舍弃短处取用长处，就可以通达治理国家的各种方法了。（若，诸，方略各1分，其它2分）14D王诗突出牡丹的硕大错误，而是突出其“不成一事”15咏牡丹主要运用了对比的手法。把牡丹大而无用与枣花小却能结出果实、桑叶柔却能养蚕结丝进行对比，表达了诗人对牡丹的鄙视。苔主要运用了拟人的手法。写苔花虽然小，却要学牡丹开放，表达了对不自惭形秽而努力展现自己的的精神的赞美。16（1）逝者如斯夫，不舍昼夜（2）不一而富且贵，于我如浮云（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子17.C18.B19. D20拿西方的礼仪取代我们中华民族的传统礼仪。把礼仪教育的重点集中在操作层面礼仪成了空洞的形式主义21垂念改为思念 高足改为优秀学生 骄人改为优异斧正改为指正 鼎力改为大力或全力