1、 波德莱尔（18211867）法国19世纪著名诗人 文艺批评家 象征主义（象征派）诗歌的先驱 西方现代派文学鼻祖 现代主义（思潮）的创始人之一 代表作恶之花、巴黎的忧郁 生平 出生于巴黎一个中产阶级家庭。6岁丧父，7岁母亲再婚，继父专制，童年不幸。成年后，继承父亲财产，挥霍无度，过着放荡的生活，成为一位 瘾君子。同时博览群书，结识了巴尔扎克、雨果等著名文人，被人们称为 “浪荡文人”。两度试图自杀 1848年巴黎工人武装起义，参加街垒战斗，民主主义者。法兰西学士院院士候选人。青年艺术家的精神领袖。恶之花（1857）恶之花的法文原意是“病态的花朵”。概况：1857年发表时收诗100首，分5个部分，
2、最终版收151首，分为六章。内容：忧郁与理想、巴黎风貌、酒、恶之花、反抗、死亡。题材：酗酒和美人恶之花的主题 资本主义社会充斥着欲望、罪孽和愚昧，这些“恶”占据着人的精神，人们生活在腐败恶臭中却不反感。诗人自己处在“恶”的重重包围之中，成为了恶的牺牲品，表现了诗人的忧郁、无可奈何的伤感、放纵和沉沦。诗人写“恶”，反映了他对于健康、光明、神圣事物的强烈向往。表现了诗人不甘沉沦、不断挣扎、寻觅灵魂上升的过程，表现了现代人无望的追求和精神探索。诗人最后所寻觅到的获救途径是在恶中生活，认识恶，提炼恶之花，从中寻觅摆脱恶的控制。腐尸 他不厌其烦地描写一具腐尸蛆虫成堆，恶臭触鼻，来表现其独特的爱情观：那时
3、，我的美人，请告诉它们，那些吻吃你的蛆子，旧爱虽已分解，可是，我已保存爱的形姿和爱的神髓！恶之花的艺术成就 诗人善于从丑恶、病态中发掘美，开拓了诗歌表现的领域。丑恶、病态在波德莱尔看来是与生俱来的，它不是一种绝对的消极。恶本身其实具有一种净化的作用，也是通向善的途径。恶之花充满着象征、暗示与隐喻，它重在表现丰富的意象、注重表现心灵世界复杂的感受。恶之花的诗作富有音乐性。作者重视节奏的安排和韵律的装饰，他往往通过诗句长短、强弱的变化使其诗作听起来有抑扬顿挫之感。恶之花的价值“他生活于邪恶中，却热爱着善良”高尔基 “他不是一个颓废的诗人，而只是一个颓废时代的诗人。”艾略特 波德莱尔一生充满矛盾、痛
4、苦、反抗和颓废，是一朵生长于资本主义文明中的“恶之花”。他的病态心理是与腐朽资本主义制度相对立的“邪恶之花”。解意象“活的柱子”“象征的森林”扎根于泥土（人属于物质世界）又朝向天空（人又属于精神世界）自然万物与人类心灵的神秘交流 象征派诗歌理论的基础 “象征派的宪章”“自然是一座庙宇”“人从那里走过”“互相应和”“庙宇”“森林”阴暗、稠密神秘色彩辨手法“芳香、颜色和声音在互相应和”重点阅读三、四两段，引发了你哪些联想？触觉、听觉、视觉、嗅觉通感通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。声音可以使人看到颜色颜色可以使人闻到芳香芳香可以使人听到身音 互相呼应互相转换互相应和 大珠小珠落玉盘悟情感“应和”一词在汉语中如何解释？诗人如何描绘自然与人之间的关系？这个世界是复杂的不可见的整体，万物之间、自然与人之间、人的不同感官之间是有内在关系的、是互相应和的，物我是一致的。这首诗就是波德莱尔表达诗歌宗旨的宣言（象征派的宪章）。诗人是通过想象看到了宇宙间事物的“交感”，洞察到了主观世界和客观世界相互“感应”，从而达到一个超越现实的世界
