1、2012高考语文二轮复习试题：课后专练新闻与访谈考点一把握文体特征与筛选整合文中信息(2010潍坊二模)阅读下面的文字，完成后面的题。港人的骄傲 祖国的英雄香港义工黄福荣玉树地震灾区舍己救人纪实“香港英雄”“港人之光”“香港人的骄傲”“伟大的志愿者”连日来，随着青海地震的消息牵动港人，香港货车司机黄福荣舍己救人的事迹更让港人感动和自豪。4月14日上午7时49分，青海省玉树藏族自治州玉树县发生里氏7.1级地震，正在当地一间“慈行喜愿会孤儿院”志愿服务的黄福荣带着孩子们从摇晃的建筑物中跑出，没有受伤。但是，废墟下还掩埋着3个孩子和3个老师，阿福和其他人立即冲回废墟营救他们。大约10点多钟，刚刚救出
2、3个孩子和1个老师，还在救援另两位老师时，6.3级的余震突然发生，阿福不幸被废墟掩埋。人们将阿福和两位老师从废墟中挖出来，两位老师安全获救，但阿福却身受重伤，当地医生现场急救亦回天乏术，半小时后，阿福去世了。大约下午2点，“西部爱心公益”在网上发布信息悼念阿福，将阿福遇难的消息公布开来。黄福荣是一个普通香港人，曾与朋友合伙开过运输公司，后来转行做货车司机，4月8日刚刚抵达玉树，到当地的慈行喜愿会孤儿院工作；他长期患有糖尿病，需要定时服药，却在四川汶川大地震时，为灾区运送赈灾物资来回多次，又在灾后重建时奋战汶川震区三个月，并获当地颁授志愿者荣誉证书；他曾徒步穿越中国大江南北为中华骨髓库募捐人们亲
3、切地称他为阿福。 黄福荣参加义工活动，源自自己对人的热诚关爱。据香港货柜车主联会负责人称，黄福荣20岁前入行，为人热心公益，在1991年华东水灾期间，香港货柜业发起筹款，黄福荣知道后义不容辞，宁愿放下工作，四处向司机筹款。后来，黄福荣受一本书触动，开始亲身到内地参与义工活动。 2001年，38岁的黄福荣在书店买到一本名为挑战死亡白血红心走天涯的书，作者是原解放军广州通信学院教官隋继国。这个患有白血病的军人从北京天安门骑自行车出发，走遍全国，为无偿捐献骨髓作宣传，两人通过编辑部结识后在湖南会面，成了莫逆之交，黄福荣说，正是隋继国的举动感动了他，“过去我常讲做善事，但是都只是口头上的，这次我要把它
4、变成行动”。2002年1月，黄福荣接过隋继国的旗帜，从香港徒步行至北京，全程2 800多公里，历时3个月，继续为中华骨髓库的扩容，为挽救更多的白血病患者不辞辛苦地募款。湖北一对受助于黄福荣善行的谢氏兄弟，在致谢信中表示：“你让我明白了什么叫奉献！” 命运弄人，隋继国病逝后，黄福荣也患上了肺结核和糖尿病，需要长期服药，但是他没有消沉。今年4月，他到青海玉树的孤儿院做义工，这家孤儿院有1名院长、1名义工，4位老师和22个孩子，他帮助孤儿院运送物资。没料到，这成了阿福最后的行善之旅，抵达玉树县不足一周便遇上地震。黄福荣生活在香港一个幸福和睦的大家庭，父亲与癌症战斗了半年之后去世，老母亲现已年逾八旬。
5、父亲往日的教导和其在朋辈及邻里之间尽心助人的榜样，自小在五姐弟心中植下了根。姐姐在丝绸之路、云南及四川等地多次背囊旅行也影响到他的志趣。黄福荣有着丰富的义工经历，屡次前往西部青海、西藏、四川的偏远落后地区。他喜欢那里的风土人情，对当地人热诚关爱。阿福做事低调，脚踏实地。兰州义工李义是阿福的好友，在4月1日接待了远道而来的阿福，“他们怎么样，他们怎么样，我不要紧是阿福常说的一句，他总是关心别人，一向少说话多做事，只会用实际行动去表达自己。” 46岁的黄福荣至今单身，有好友爆料阿福曾经“自嘲”地说：“我估计自己这辈子也就这样了，很难找到一个愿意嫁给我的人，这样也好，我去一个地方做事情就没有牵挂了。
6、”(选自2010年4月19日人民网，记者 李海元 刘韬)1. 文章第一段在结构和内容方面各有什么作用？请简要回答。_答案：(1)第一段在结构方面的作用：一是点题(或扣题)，二是制造悬念，吸引读者(引领下文，激发读者阅读兴趣)。(2)第一段在内容方面的作用：一是高度评价黄福荣的事迹，二是表达对黄福荣的崇敬之情。2. 结合文本简要概括一下黄福荣做过哪些义举？ _答案：1991年放下工作为华东水灾四处向司机筹款；2002年徒步穿越中国大江南北为中华骨髓库募捐(或“从香港徒步行至北京为中华骨髓库募捐宣传”)；2008年汶川地震时为救灾和灾后重建而辛勤工作；到青海玉树的慈行喜愿会孤儿院做义工。3. 你认
7、为黄福荣“甘于奉献”的可贵品德的形成原因有哪些？ 请结合文本简要回答。_答案：黄福荣可贵品质的形成原因主要有以下三个方面：家庭的影响父亲往日的教导及尽力助人的榜样；榜样的影响隋继国事迹的感召；他自己心底对他人的热诚关爱。考点二对访谈的鉴赏评价阅读下面的文字，完成后面的题。 李泽厚访谈录新京报：李老师，国内现在关于论语的争论很大，但是现在我想暂时抛开这场争论，和您单纯地探讨一下论语。李泽厚：争论是抛不开的，今天要谈论语，自然就会牵扯到这争论。我们如何来读论语，今天为什么要读论语，论语是不是凭考证就能读通，都跟现在的争论有关。我认为更重要的是，要读论语背后的复杂因素。一些人正在大搞复古主义。结合各
8、种民间迷信，花大量钱财建庙宇，立巨像，搞祭拜。大倡立孔教，办国学；主三纲，穿汉服；贬五四，骂鲁迅。要用七夕代替情人节，用孟母节代替母亲节，用孔子纪年代替公元纪年。形形色色，热闹得很。我说干脆星期六星期天也不要过了，那也是基督教的嘛。所以，我以为这场争论要放在这样一个特定的大环境中来看，它不只是如何读论语的问题。新京报：但是我觉得还是可以做一些深层次的探讨。现在的论语热，我觉得，不是因为于丹出现了，论语热了；也不是因为李零出现了，论语才热了。而是有一种内在的规律让论语热了起来。这也让我想起上个世纪八十年代的美学热。这两种热潮虽然不相干，但是热度很相近。论语为什么在这个时候热了？不是上个世纪的八十
9、年代？李泽厚：“论语热”当然不是因为于丹或者李零，恰恰相反，大家想回归传统，他们才被推了出来。“论语热”说起来原因也简单，在革命时代过去之后，人们想追求一种信仰以安身立命，处世为人。现在人们的物质生活改善了，去年我在罄问录中说到“现在是四星高照，声色犬马”。声就是music；色就是sex；犬就是dog，宠物；马是什么呢？汽车，car。这就是现代生活，无可厚非，但是在这样的状况下，大家又都很迷茫，怎么样安身立命？怎么样为人处世？中国没有圣经，大家就都到论语中去找了。但我以为今天中国最需要的，还是“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)。新京报：长期以来，我读论语，有一个疑惑，是关于论语的界限的讨论
10、。我觉得论语作为一个修身的文本，是一套非常完美的体系，一旦它跨越了这个界限，进入了“治国平天下”这个层面，是非常要不得的东西。但这似乎是个悖论，后世人谈论语，津津乐道的恰恰是它“治国平天下”的功能。您怎么看？李泽厚：论语本来就是两派，曾子一派主张修身，子张一派主张治国。现在流传下来的论语主要讲修身，它怎么能用来治国呢？但宗教性道德会对社会性道德有范导作用。值得好好研究。新京报：这也正是我想说的，恰恰在过去，论语所表现出来的，是对于过去历朝历代的政治制度都产生了重大的影响。李泽厚：过去两德是一个东西，不可分开。从孔子到荀子，再到董仲舒，论语对社会制度有建构(不只是范导)作用。儒家吸取包容了很多法
11、家、道家、阴阳家的东西，这正是真正的儒家的特色所在，有转换性的创造，不盲目排外。新京报：您在论语今读中曾经提出过一个问题，我觉得非常重要，那就是解读论语，第一步的工作是解构，但是只有解构是不够的，更重要的工作是重建。李泽厚： 这是很大的问题。与其现在言之凿凿地说如何重建，不如大家一起努力，尝试去做。重建的难度，在于孔子不是神，假如孔子是神，就不难了。但论语今读说论语有“半宗教性”，就是想为重建做些工作。(文章有删改)4. 请你结合第部分访谈内容，简要分析“论语热”出现的原因。_答案：一个时代结束，旧的信仰产生危机，人们就会寻找一种新的信仰。当今社会，人们的物质生活改善了，但精神迷茫，需要寻求一
12、种信仰以安身立命，处世为人。论语正迎合了人们回归传统、确立信仰的需求。(意思对即可)考点三探究(2010聊城高三二模)阅读下面的文字，完成题目。当年明月：我看了15年古书吴虹飞先是在网络上，明朝那些事儿作为历史小说，点击惊人；后来，这本非专业作家的著作正式出版了，成了畅销书。“当年明月”这个奇特的笔名，也被众人所知晓。他，究竟是个什么样的人呢？历史何其深远，爱好者甚众，而历史典籍对普通读者来说，有难度。当年明月，研究明代史，恰巧又是说故事的好手。有剧情，有悬疑，有冷不防的幽默，用网络的话，真是“太有才了”。于是明朝那些事儿红了，4册书，卖了100万册。他少年得志，口才了得，之所以还没上百家讲坛
13、，是因为他还是一张娃娃脸，怕是难以服众。他的袖口被消毒水烧坏了，因为不小心。他的生活自理能力超烂。他上了一所普通大学，学习法律。据他自己说，他的法律学得并不好。他1979年出生在武汉一个普通干部家庭。5岁时收到的生日礼物是一摞厚厚的上下五千年，从此读上历史。大学一毕业，考取公务员，加入海关行列。从科员做起。现在，他的工作单位是长安街上的海关总署。穿制服、打领带的机关环境一点儿没有让他不自在。“真是没有想到，他就是当年明月！2000年大家一起进海关，几年来他绝对默默无闻。平时习惯独来独往，书不离手，思维独特，说话总让人莫名其妙。没想到，有这般能耐！高人，果然高深莫测！厉害！领导真是看走眼咯。”一
14、名海关职员说。“我的生活很枯燥，不抽烟，不喝酒，不谈恋爱。”一切按部就班，缺乏戏剧性。“历史拿走了我对很多东西的兴趣。你要拉我去玩，我有时候会去，但我不投入。我是个什么样的生活？白天上班，晚上回去就看书，查资料。唯一的兴趣就是听听音乐，看看碟。” 对古文的兴趣，始于11岁时的那本古文观止。“我还记得一本叫诸葛亮传的书，我在亲戚家看这本书，坐了一天，也没人管我，我就一直看一直看，到最后他们才发现我。”从那时起，每天晚上两小时的历史阅读，雷打不动，“这么多年，可能就高考那两个月停过。”他看了很多人一辈子也不会看完的书。“二十四史，看过来了，好几千万字吧。”指的是中华书局那套绿皮书。“这是一个懒人当
15、道的世界。当年梁启超写异哉所谓国体问题者，我们今天看着觉得很难，但你知道当时那个文章叫什么？叫时体文，就是写给大街上的，没多少文化的人看的。我看了15年古书，我的感觉是什么？不容易！”历史带给他的首先是知识上的享受。“那十几年，我一直没什么朋友，可是我觉得，我很强大，我经常扫视周围的人，我有一种优越感，觉得我懂得的东西，超越了很多同龄人。”他一边读书一边写，记忆超群。“人只要不干那些乌七八糟的事，他会有很多时间的。你下班之后有什么事呢？吃完饭，洗把脸，开始写东西，很简单的，就看你愿不愿意过这样的日子。”接着是经济上的巨大回报版税。“我现在得到的东西，别人可能要三四十岁才能得到。我最想要的，还是
16、每天晚上读书的那种纯粹。”他甚至还是明史研究会的会员。他看重来自专业圈子的认可。他自认为跟明史研究大家王学典先生有一层师生之谊。他其实很骄傲，骨子里的。同时，他又格外谦逊，待人接物有分寸。“人要有一点理想，但不能太多。理想太多，就会把自己太当回事。我原来是研究明代思想史的，就是王阳明、李贽，还有顾炎武之类的。我的书之所以畅销，不是因为历史研究水平有多高，主要是我能够把研究放到读者能接受的水平上，跟讲故事的能力结合在一起。我就是知道怎么把故事讲好。调侃，幽默，讲故事，甚至悬疑，那都是手段。手段是次要的，真正重要的是我的哲学观，世界观，对人性的认识。”人物周刊：一边做公务员，一边写历史，您喜欢现在
17、的状态吗？当年明月：我喜欢我以前的状态，就是一心看书，没有目的，很纯粹。我今天写书还有版税问题，肯定有功利性了。我一直有这样一个想法，现在所谓的“当年明月”不是我。我感觉我经常看着他，看着这个聚光在媒体圈的人，这个所谓的畅销书作家，所谓的历史研究者。我在想，这个人什么时候会消失？我永远不会跟他合二为一，因为这个人不是我。我一直对这个很清醒，我知道我自个儿。历史告诉我，无论脑袋多清醒，被人捧久了，就会变傻，就会认为你所得到的那些东西是你应该得到的。大家都夸你，于是乎，你就真的说，哎呀，我就是行。什么玩意儿？比你有水平的人不知道有多少。人物周刊：您喜欢交流吗？当年明月：之前，我没有跟工作以外的人太
18、多交流过。我虽然有很多有趣的想法，但是我不会跟人讲。但是富豪榜把你圈进去了，说你是作家，学术圈我也进去了，但是明显功力不够，因为那些都是老专家，还有吴晗先生的弟子。历史是属于多数人的，但是研究历史的人属于少数。我非常非常喜欢跟他们在一起，我能学到东西。历史研究我每期都看，我认为水平很高。5. “当年明月”成功的人生经历对我们阅读经典有怎样的启示？结合自己的阅读经验，谈谈认识。(不超过80字。)_答案：广泛地阅读经典著作，才能汲取营养，丰富知识，厚积薄发，创作出自己的作品，才能开启自己的心智，获得深厚的教养，提高自己的境界。(意思对即可).w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u