1、2020-2021学年上学期宣化一中高二年级月考历史试卷（11月份）一、单选题（本大题共30小题，共60.0分）1. 老子说：“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”在老子看来，人作为“四大”之一应A. 遵循天人和谐B. 凌驾于自然之上C. 积极征服自然D. 制天命而用之【答案】A【解析】【分析】【详解】道家主张因循自然,人与自然和谐相处,故A项正确,B项错误;C、D两项都是荀子的观点。2. 汉武帝设立官立学校太学，尊儒兴学，促成了重儒的社会风尚。这一做法A. 推动了读书与做官相结合B. 将人才推荐权移至中央C. 有利于平民为相D. 确保了儒学的垄断地位【答案】A【解析】【分
2、析】【详解】汉武帝设立太学标志着儒学教育官方化和制度化，教育读书和做官结合，从而推动了儒学的传播，A正确；汉代实行察举制，官员的举荐权力在地方，排除B；C项与推崇儒学没有直接关系，排除；太学设立并不能让儒学形成垄断地位，排除D。3. 中国妇女史研究的奠基人陈东源指出，“宋代以来尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。导致宋代以来女性地位“急转直下”的主要原因是A. 民族战争的影响B. 商品经济的发展C. 主流思想的演变D. 租佃关系的发展【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，宋代女性地位下降主要和当时理学宣扬的“存天理，灭人欲”有关，是对妇女权益的粗暴扼杀，C正确；ABC与材料无关，排除
3、。故选C。4. 某位思想家断言“天理、人理、物理只在吾心中，心是唯一实在，千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也”。这位思想家可能是A. 董仲舒B. 朱熹C. 程颐D. 陆九渊【答案】D【解析】【分析】【详解】根据材料“同此心同此理也”可知，材料观点强调心和理的关系，结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理”的命题，D正确；董仲舒时期尚没有出现理学概念，排除A；程朱主张理在心外，须格物方能致知，B、C两项错误。5. 虽孔子提出“祖述尧舜，宪章（效法）文武”，但其学说具有多面性，所以儒家学派总能迎合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要，从孔子学说中演绎出各种应
4、时的儒家学说来。这表明A. 孔子维护严格的等级秩序B. 儒学具有与时俱进的内涵C. 儒家提倡和谐的人际关系D. 行政组织思想要以人为本【答案】B【解析】【分析】【详解】根据材料中的“祖述尧舜，宪章（效法）文武”“总能迎合整个封建时代各个时期的统治阶级的需要”可知，随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，这表明儒学具有与时俱进的精神内涵，故B项正确；孔子维护礼制，但材料没有体现这一信息，排除A项；CD两项与材料主旨不符。6. 雕版印书必须一页一版，要花费很多时间和木材；活字印刷术就是预先制成单个活字，找出需要的字，排成一版，进行印刷，一书印完后，版可拆散，单字仍可用来排其他的书版，且发
5、现错字可随时更换。这表明，活字印刷术A. 基本取代了雕版印刷术B. 促进了书籍的广泛传播C. 改变了印刷书籍的外观D. 提高了书籍印刷的效率【答案】D【解析】【分析】【详解】材料对雕版印书与活字印书进行比较，通过比较可发现，活字印刷比雕版印刷更节约时间和材料，单字印版可重复使用，这表明印书效率已大大提高，D正确；A项“基本取代”从材料中体现不出，排除；题干主旨是对比两种印刷术优劣，而非强调活字印刷术的影响，排除B；C项从材料中不能得出，排除。7. 传统中医认为.由于引发疾病的原因和机体反应性不同，感冒表现为风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒等不同的证型。辨清感冒属于何种证型后，一般分别采用辛温解表、
6、辛凉解表或清暑祛湿解表等治疗方法进行适当治疗。这体现的传统中医治疗原则是A. 治病求本B. 辨证施治C. 调整阴阳D. 标本缓急【答案】B【解析】【分析】【详解】材料中这种针对疾病发展过程中不同质的矛盾用不同的方法去解决的原则，正是辨证施治实质的体现，故B项正确；ACD三项在材料中均没有涉及。8. 从汉赋、唐诗宋词到明清小说，语言由辞藻华丽、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。这种变化A. 有利于社会经济的普遍迅速发展B. 为了丰富不断发展的文学艺术形式C. 是汉字发展由繁到简趋势产物D. 适应了不断壮大的市民阶层的需要【答案】D【解析】随着
7、商业城镇的发展和市民阶层的兴起，原本代表上层文化的赋、诗等已经不能满足市井生活的需要，代之而起的是表达形式越来越简单和直白的词、小说等文学形式，反映了古代中国文学逐渐平民化的发展趋势，故选D。A中“普遍”太绝对，排除；B没有揭示变化的深层次原因，排除B；材不是探讨汉字演进规律，排除C。9. 有人评某书法大家常在醉酒后的书法创作神态是：“笔飞墨舞，其线条流走飞动，结体险绝，谋篇奇特，犹如夏云变幻莫测，痛快淋漓。”下列书法作品与之风格一致的是（ ）A. B. C. D. 【答案】D【解析】【分析】【详解】根据材料“笔飞重舞，其线条流走飞动，结体险绝，谋篇奇特，犹如夏云变幻莫测，痛快淋漓”中可以看出
8、狂放不羁的风格，体现了草书的特点，故D项符合题意；A项为小篆；B项为隶书；C项为楷书，ABC均不符合题意，排除。10. 有学者指出，“因此，清代宫廷戏剧对于清代地方戏在北京的兴盛以及京剧的形成与成熟，客观上起到过积极的作用，它在清代戏曲发展中的历史地位不容忽视”。这说明京剧的形成A. 是清朝统治者提倡的结果B. 是清朝宫廷戏剧发展的产物C. 受到清朝宫廷戏剧的影响D. 融合了清朝地方戏曲的精华【答案】C【解析】【分析】【详解】材料信息“清代宫廷戏剧对于京剧的形成与成熟，客观上起到过积极的作用”说明京剧受到清代宫廷戏剧的影响，C项符合材料；AD两项在材料中没有反映，排除；京剧兴起于民间，B排除。
9、11. 从魏源提出“师夷长技以制夷”的主张，到洪仁玕拿出“与番人并雄”的资政新篇，再到洋务派办洋务的实践，三者共同体现出的时代特点是A. 学习西方以救亡图存B. 反帝反封成为时代主旋律C. 中国近代工业化起步D. 阶级矛盾和民族矛盾交织【答案】A【解析】【分析】【详解】魏源“师夷长技以制夷”，洪仁开主张引进先进科技发展资本主义，洋务派引进西方技术、设备大办洋务，可见三者都主张向西方学习，寻求强国御侮之道，A项符合题意；19世纪末20世纪初，主要资本主义国家进入到帝国主义阶段，故B不符合题意；洋务运动是中国近代工业化起步的标志，故C不符合题意；魏源提出“师夷长技以制夷”的主张不能体现阶级矛盾和民
10、族矛盾交织，故D不符合题意。故选A。12. “相当一部分学者在洋务运动期间经历了思想的转轨，比如康有为以及他在万木草堂中培养的弟子们这一小撮十人在这个时候思想上已经很先进了。”这反映出A. 学习西方已成社会共识B. 洋务运动的客观进步性C. 制度改革已成社会共识D. 国人摆脱了儒学的束缚【答案】C【解析】分析】【详解】依据材料“康有为以及他在万木草堂中培养的弟子们这一小撮十人在这个时候思想上已经很先进了”可知，这一小撮十人属于资产阶级维新派，与洋务派相比，他们主张学习西方的君主立宪制，即主张从政治制度上进行变革，故C项正确；材料强调的是学习西方的政治制度，故A项不能全面反映材料主旨，排除；材料
11、强调的是学习西方的政治制度，不是强调洋务运动的作用，故B项错误；维新派主张托古改制，没有摆脱儒学的束缚，故D项错误。13. 蔡元培担任北大校长时明确提出：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”这一主张最重要的影响是A. 活跃了北大的思想，使学术兴盛B. 致使北大守旧势力猖獗C. 淡化了民主科学的政治色彩D. 保护了进步的学术思想【答案】A【解析】【分析】【详解】材料强调以研究学问为办学根本，鼓励学术探究，倡导学问独立，这既是对传统学术为政治服务的突破，更有利于思想活跃和学术兴盛，A正确；BCD与材料无关，排除。
12、故选A。14. 1916年2月，陈独秀在吾人最后之觉悟一文中指出：“吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治也。”这表达了陈独秀A. 对地方自治的认可B. 对传统道德的批判C. 对愚昧迷信的抵制D. 对民主政体的追求【答案】D【解析】【分析】【详解】由材料可知，陈独秀把“自由的自治的国民政治”作为“吾国欲图世界的生存”的必要条件，结合时间信息判断，材料表达了陈独秀对民主政治的追求，故正确答案为D项；ABC项不符合题意。15. 孙中山曾经坦言民生主义不能等同于资本主义，二者的区别在于民生主义以养民为目的，而资本主义以赚钱为目的；为解决当时中国人民的吃饭
13、问题，对于资本制度只可以逐渐改良，而不是马上推翻。这一言论表明，孙中山A. 揭示了资本主义赚钱的真面目B. 不再坚持单纯的资产阶级革命C. 逐步接受了马克思的思想主张D. 主张改良资本主义以保障民生【答案】D【解析】【分析】【详解】由材料中“为解决当时中国人民的吃饭问题”“对于资本制度只可以逐渐改良”可知，孙中山主张改良资本主义以保障民生，故D项正确；结合题意可知，孙中山只认识到了资本主义的一些弊端，并没有揭示其真面目，排除A项；B、C两项说法错误。16. “八七会议”后，毛泽东说过，“帝国主义的走狗强迫我拿起武器。是什么原因使我到军队中去的？”下列说法中与此相呼应的是A. 中共确立了武装斗争
14、的总方针B. “左”倾错误思想大规模滋长C. 党的中心工作是领导工人运动D. “工农武装割据”理论的形成【答案】A【解析】【分析】【详解】由材料“拿起武器”可知，毛泽东强调武装斗争，而在“八七会议”上中共确立了武装斗争的总方针，故A项正确；BC两项在材料中没有体现；D项是在革命根据地建立后才出现的，且与题干没有直接联系，故排除。17. 毛泽东曾指出：“人民自己不能向自己专政，不能由一部分人民去压迫另一部分人民。人民中间的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，这和压迫人民的敌人的专政是有原则区别的”该讲话的主题是A. 探索民主革命的正确道路B. 怎样整顿党的工作作风C. 坚持独立自主的工作方针D.
15、正确处理人民内部矛盾【答案】D【解析】【分析】【详解】根据材料中的“人民自己不能向白己专政”“原则区别”等可以判断，这是针对人民内部矛盾提出的，因此D项正确；材料和民主革命道路、党的工作作风、独立自主都没有直接联系，故ABC三项均应排除。18. “邓小平最大的功绩就是提出了新的理论。这是一种全新的世界观，是对中国现实条件的全新理解，是对历史经验的有效借鉴。”这种“新的理论”主要是指A. 社会主义初级阶段理论B. 和平统一、一国两制理论C. 建设中国特色社会主义理论D. 坚持四项基本原则思想【答案】C【解析】【详解】根据所学，邓小平创造性地提出了建设有中国特色社会主义的理论，C正确；ABD都是这
16、一理论的重要组成部分，排除。19. 比较历史上被过早中断发展的新民主主义社会理论与实践和新时期建设有中国特色的社会主义理论与实践，不难发现二者有众多相似之处，后者似乎表现为对前者的“复归”。而“复归”体现出A. 社会主义制度的先进性B. 对初级阶段国情的尊重C. 改革开放决策的保守性D. 对新中国初期探索的批判【答案】B【解析】【分析】【详解】材料认为新民主主义社会理论与实践被“过早中断”，并且认为新时期建设有中国特色的社会主义理论与实践与其不仅有“众多相似之处”，而且还有“复归”的特征，这体现出新时期建设有中国特色的社会主义理论与实践是对我国初级阶段国情的尊重，故B项正确；A项对材料意思理解
17、有误；CD两项说法错误，且与材料意思不符。20. 1970年4月24日，它随“长征一号”运载火箭在发动机的轰鸣中离开了发射台。21时48分，星箭分离。50分，国家广播事业局报告，收到了它播送的音乐，声音清晰洪亮。这里描述的事件是A. “东方红一号”卫星成功发射B. 第一枚火箭成功试射C. 第一颗原子弹成功试爆D. 第一艘宇宙飞船发射【答案】A【解析】【分析】【详解】根据材料中的“长征一号”“星箭分离”“播送的音乐”等信息可以判断，该事件是1970年成功发射第一颗人造地球卫星“东方红一号”，故本题选A项；BCD三项均与材料信息不符。21. 我国科技发展战略分别经过了从“向科学进军”到“科学技术是
18、第一生产力”再到“科教兴国”和“科学发展自主创新”战略，中国科技发展在半个多世纪里完成了西方科技数百年的发展历史。这说明中国科技发展战略A. 违背历史发展规律B. 符合中国国情实际C. 攻坚重点始终不变D. 受苏联模式影响较大【答案】B【解析】【详解】 不论是“向科学进军” 的科技发展战略，还是“科学技术是第一生产力”、“科教兴国”和“科学发展自主创新”的科技发展战略，都是根据当时中国的国情而制定的，都是符合中国国情实际的，建国初期中国科技落后，所以只能提出“向科学进军”的科技战略，而后来随着中国科技水平的提高，则可以提出“科学发展自主创新”战略，B正确；中国的科技发展战略符合历史发展规律，排
19、除A；根据材料可以看出，我国不同时期科研的攻坚重点在发展，排除C；新时期我国走出了中国特色的社会主义道路，排除D。22. “他（苏格拉底）所教导的不是单纯的知识和局部的智慧，而是要给人生和哲学深注新的生命，震撼人的全部心灵，使之摇毁旧我寻求自新，”这表明苏格拉底注重A. 学术探讨B. 关爱生命C. 道德宣讲D. 精神修养【答案】D【解析】【分析】【详解】根据材料，苏格拉底的教育在知识、智慧之外，更注重人生和哲学，震撼心灵，以摧毁旧我寻求自新，结合所学知识可知，这表明苏格拉底注重精神修养，D选项符合题意；学术探讨与“不是单纯的知识和局部智慧”矛盾，A选项错误；关爱生命与“震撼人的全部心灵”不符，
20、B选项错误；道德宣讲与“摧毁旧我寻求自新”不符，C选项错误。23. 15世纪时，意大利的年轻一辈对艺术均有相当的鉴赏力，每一个重要的活动中心都有自己的艺术家和独特的建筑格调，有天份的人更是遇上了有史以来最能自由发挥的时代。这表明当时A. 宗教改革运动如火如荼B. 摆脱神学束缚成为共识C. 人文主义影响日益增强D. 民主与科学观传播广泛【答案】C【解析】【分析】【详解】“对艺术均有相当的鉴赏力”“有天份的人更是遇上了有史以来最能自由发挥的时代”等信息都突出了对人的价值的肯定与尊重。结合时空背景信息可知，材料现象反映了当时意大利文艺复兴运动中人文主义思潮的影响，故C项正确；当时欧洲宗教改革运动尚未
21、开始，排除A项；“摆脱神学束缚”“民主”由材料不能得出，排除BD两项。24. 下面这部影片改编于歌剧哈姆雷特，1948年5月4日在英国首映，被时人称为“一部关于人或个人的幽暗童话”并于当年获得第13届威尼斯电影节金狮奖。这部影片能够获此殊荣可能是因为其A. 揭露了教会的虚伪B. 歌颂了人性的伟大C. 挑战了教皇的权威D. 积极倡导禁欲主义【答案】B【解析】【分析】【详解】题干中的这部作品热情地歌颂了人性的伟大和高贵，体现了鲜明的人文主义精神，故选B项；ACD三项不是该影片要表达的主题，且与当时时代不符。25. 法国启蒙运动的“源”，当然是法国18世纪的现实生活，以及整个欧洲文化发展的具体背景。
22、材料认为启蒙运动A. 师承了人文主义先驱们思想B. 是法国特殊的历史条件的产物C. 因近代自然科学的发展而产生D. 是人类思想史的一个发展环节【答案】B【解析】【分析】【详解】试题分析：根据材料“法国启蒙运动的源，是法国18世纪的现实生活”可知，18世纪法国的资本主义经济发展程度较高，资产阶级力量强大；但法国又是欧洲大陆封建势力的堡垒，专制主义、等级制度，教会特权盛行；所以启蒙思想家把矛头直指封建专制制度及其宗教思想体系，形成了以法国为中心的启蒙运动，故启蒙运动是法国特殊的历史条件的产物，B正确。A项启蒙运动继承了人文主义先驱们的思想，但不符合题意，排除；近代自然科学的发展推动了启蒙运动的产生
23、，但与题意不符，排除C；启蒙运动推动了人类思想的解放，但与题意不符，排除D。所以选B26. “这种对赎罪券的荒谬宣传，使得那些有学问的人对于保持大家对教皇的尊敬也确实感到困难，而对于俗人的怀疑和非难又难以解答。”这一材料反映了A. 宗教改革运动兴起的直接原因B. 宗教教义和教规受到普遍质疑C. 因信称义解释了赎罪券的合理性D. 对神学的怀疑呼唤了文艺复兴的到来【答案】A【解析】【分析】【详解】材料反映的是宗教改革的背景。宗教改革正是从反对“赎罪券”开始的，材料反映出“赎罪券”削弱了教皇的权威，故A项符合题意；BC两项与史实不符；D项所述因果关系在材料中无法体现，且“对神学的怀疑”说法与史实不符
24、。27. 法国思想家伏尔泰曾说过，牛顿是最伟大的人，因为“他用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们”。这是因为牛顿力学体系A. 激发了法国人的探索精神B. 促进了文艺复兴运动的开展C. 确立了科学化的思维方式D. 标志着近代科学体系的形成【答案】C【解析】【分析】【详解】“他用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们”表明牛顿的经典力学体系对人们的思维方式产生极其深刻的影响，故选C项；材料信息没有体现牛顿力学体系对法国的影响，故排除A项；B、D两项是对材料信息的误读。28. “当物理学家把经典力学的理论套用在幽灵一般不可捉摸的基本粒子之上时，那些一直被他们奉为圭臬的理论失效了，
25、很多测量到的现象都无法用经典力学来解释。”此状况直接导致A. 实验科学方法的提出B. 量子理论的提出C. 相对时空观念的产生D. 光电效应的发现【答案】B【解析】【分析】【详解】“基本粒子”和量子理论有关的，所以此状况直接导致了量子理论的提出，材料反映的是普朗克量子理论的提出，选B是符合题意的，正确；实验科学方法是早就提出了，选项A不符合题意，排除；选项C、D均属于爱因斯坦的成果，均不符合题意，排除。29. 2006年，“智能设计论”（升级版的神创说）的支持者征集到了514名科学家联合签署的质疑甚至反对进化论的声明。与此相对，美国38名诺贝尔奖获得者联合发表公开信，支持进化论。材料从本质上说明
26、A. 现代科技成就证明了进化论的荒谬性B. 人类对自然界的认识是个长期的过程C. “智能设计论”是对进化论的继承发展D. “智能设计论”是关于人类起源的新科学理论【答案】B【解析】【分析】【详解】材料反映了“智能设计论”与进化论的激烈斗争，说明了科学家对生物进化论存在着巨大的分歧，这从侧面说明人类实现对自然界的科学认识是一个长期的过程，故选B项；进化论并不是荒谬的，排除A项；“智能设计论”是对进化论的否定，排除C项；D项不符合史实，排除。30. 有人将近代科学技术历程概括为“破茧”（科学诞生）、“羽化”（科学发展）和“飞升”（科学应用）三个阶段。其中“飞升”阶段的发明给交通带来的重大变化是A.
27、 从平面交通到立体交通B. 蒸汽机和内燃机应用于交通C. 科学和技术实现了密切结合D. 开创了近现代科学的新时代【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知，“破茧”是指科学诞生，是指哥白尼的日心说、伽利略的实验科学；“羽化”是指科学发展，是指牛顿的经典力学和达尔文进化论； “飞升”是指科学应用，是指蒸汽机的改良、电的广泛应用；故“飞升”阶段的发明给交通带来的重大变化是由海陆交通工具发展到飞机等，体现了从平面交通到立体交通的变化，A项正确。BC项是“飞升”阶段中的表现之一，不能全面反映“飞升”阶段，排除。“飞升”阶段是指蒸汽机的改良、电的广泛应用，都是属于近代科技，没有涉及现代科技，排除D。点睛：
28、本题以近代科学技术发展历程为切入点，首先关键是掌握三个阶段所对应的史实：“破茧”对应哥白尼的日心说、伽利略的实验科学；“羽化”对应牛顿的经典力学和达尔文进化论；“飞升”对应蒸汽机的改良、电的广泛应用。其次抓住设问要求“飞升阶段”，逐一分析选项即可知道答案。二、材料解析题（本大题共3小题，共40.0分）31. 阅读材料，完成下列要求。材料一 孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”孟子曰：“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。此之谓也。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”材料二 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君
29、。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。受命之君，天意之所予也。摘编自董仲舒春秋繁露（1）根据材料一，指出孔子、孟子、荀子的共同思想主张。并结合所学知识，分析儒家这些思想主张在当时的政治地位。（2）根据材料二和结合所学知识，概括汉朝儒家思想的基本主张。并结合材料一，指出汉朝与战国时期儒家思想政治地位不同的原因。【答案】（1）主张:仁政、爱民。地位:儒家思想不被统治者重视視。（2）主张:君权神授、天人感应、大一统。不同原因:战国时期,政局混乱,儒家仁政、爱民思想不符合各国统治者富国强兵的需要。汉朝建立后,统治者需要维护社会稳定,儒家仁政、爱民思想满足了其加强思想控制以及君主
30、专制的需要。【解析】【详解】（1）共同思想主张，根据材料一“孔子曰：节用而爱人，使民以时、孟子曰：不以仁政，不能平治天下、荀子曰：欲安，则莫若平政爱民矣”可知，仁政、爱民。地位，根据所学知识，结合春秋战国时期，诸侯争霸的时代特征可知，儒家思想不被统治者重视。（2）主张，根据材料二“ 惟天子受命于天”可知，君权神授；根据材料二“受命之君，天意之所予也”可知，天人感应；根据材料二“王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下”可知，大一统。不同原因，根据所学知识，结合春秋战国时期，诸侯争霸的时代特征可知，战国时期，政局混乱，儒家仁政、爱民思想不符合各国统治者富国强兵的需要。根据所学知
31、识，结合汉武帝时期“大一统”局面的形成可知，汉朝建立后，统治者需要维护社会稳定，儒家仁政、爱民思想满足了其加强思想控制以及君主专制的需要。32. 阅读材料，完成下列要求。材料一 伏尔泰以怀疑论为武器，把上帝拉下了信仰的宝座。他从前门否定了基督教的上帝，却又从后门引进了“钟表匠的上帝”和“赏善罚恶的上帝”。伏尔泰发出了“自由、平等”的呐喊，在他看来，这种自由包括人身自由、言论和出版自由、信仰自由。伏尔泰所拥护和要求的平等实质是机会平等、人格平等。他认为，专制政体易导致专断，共和政体易产生骚乱，只有一个强有力的哲学王来统治国家才能维护国家的统一和使人民享有充分的自由、平等。摘编自杨芳理性之光论伏尔
32、秦的启蒙思想材料二 虽然孟德斯鸠承认上帝万能，但他同时认为，“虽然他（上帝引者注）洞烛一切，却不经常运用这一机能”，“有一君主，不知道他的大使在某一重要事务上将做些什么；如果他愿意知道，他只要命令天使，按照某一方式行事，那么他将知道，事情将按照他的计划进行”。他强调说，教会权力和世俗权办的本质和界限，是绝不能加以混淆的，而必须加以严格区分，这是“人民安定的基础”。“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。”通过分权使这三种权力互相制约、互相制衡，从而保障政治自由。摘编自全松柏理性与偏离盂德斯鸠启蒙
33、思想简论（1）根据材料一概括伏尔泰的思想主张。（2）根据材料二指出孟德斯鸠的思想观点。（3）根据材料一、二并结合所学知识，说明伏尔泰与孟德斯鸠的国家制度主张在欧美国家实践中的体现。【答案】（1）思想主张：反对天主教，但仍主张信仰上帝，保留宗教；宣扬自由与平等；实行开明君主制。（2）观点：既相信宗教，又相信人类理性；政教分离；分权与制衡。（3）体现：德意志依据1871年宪法，确立了君主立宪制；美国依据1787年宪法，实行三权分立的原则。【解析】【详解】（1）主张：根据材料“他从前门否定了基督教的上帝，却又从后门引进了钟表匠的上帝和赏善罚恶的上帝”可归纳出反对天主教，但仍主张信仰上帝，保留宗教；根
34、据材料“伏尔泰所拥护和要求的平等实质是机会平等、人格平等”可归纳出宣扬自由平等；根据材料“只有一个强有力的哲学王来统治国家才能维护国家的统一和使人民享有充分的自由、平等”可归纳出主张开明专制。（2）观点：根据材料“ 虽然孟德斯鸠承认上帝万能，但他同时认为，虽然他（上帝引者注）洞烛一切，却不经常运用这一机能”可归纳出既相信宗教，又相信人类理性；根据材料“教会权力和世俗权办的本质和界限，是绝不能加以混淆的，而必须加以严格区分”可归纳出主张政教分离；根据材料“通过分权使这三种权力互相制约、互相制衡，从而保障政治自由”可归纳出分权与制衡。（3）结合所学知识可知，德国的君主立宪制体现的是伏尔泰的主张；美
35、国1787年宪法的三权分立体制体现的是孟德斯鸠的主张。33. 阅读材料，完成下列要求。材料 1919年秋起，章士钊在寰球中国学生会、上海、广州、杭州等地陆续发表演说，提出“中西新旧调和论”。1919年10月，蒋梦麟发表新旧调和一文，认为“调和”论违背社会进化。同年11月，杜亚泉、陈嘉异、张行严等分别在东方杂志发文新旧思想之折衷何为新思想我之新旧思想调和观为质张君东荪与章君行严辩论而作新时代之青年等，表示新旧文化是互相杂糅而存的，“新中有旧、旧中有新、即新即旧”，因而只能“尽力调和”，“调和”才是对待文化进步的正确态度。摘编自张泓林五四时期东西文化问题论战上述材料反映了近代中国关于中西方文化关系
36、认识的争论。从材料中任选一种观点进行评析并得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰）【答案】示例一观点：材料中的“中西文化调和论”不利于新文化的传播。评析：新文化运动所倡导的新文化不仅仅是要求学习西方的新文化，而是具有政治意义的思想文化运动，是为了反对封建专制倡导民主共和而进行的；“中西文化调和论”看似要正确地对待中西方文化，但实际上是不利于与民主共和政治相配套的新文化的发展，从而使封建专制思想仍存在生存的土壤。结论：“中西文化调和论”不利于对中国传统政治文化的彻底改造，对近代社会的发展起着阻碍作用。示例二观点：材料中的“中西文化调和论”是一种正确的文化观。评析
37、：新文化运动极力倡导西方文化而否定中国文化，尽管这种做法是为了彻底否定封建政治的理论基础，但对中国文化的绝对否定，并非正确的文化观；任何文化都有其优劣和存在的价值，材料中的“中西文化调和论”正是这种文化观的体现；中西方文化各有优劣，只有取长补短，相互学习，才能促进文化的健康发展；而单纯肯定或否定一方文化，是不科学的文化观。结论：“中西文化调和论”有利于对中国近代文化的合理改造，也有利于中国传统文化的延续和发展。（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案）【解析】【详解】本题是一个开放性试题，可依据材料信息提炼主题。如材料中的“中西文化调和论”不利于新文化的传播。评析时可从新文化运动所倡导具体内容及其产生的影响的角度进行概括。如理解“中西文化调和论”实际上是不利于与民主共和政治相配套的新文化的发展，从而使封建专制思想仍存在生存的土壤。最后再进行总结得出结论：“中西文化调和论”不利于对中国传统政治文化的彻底改造，对近代社会的发展起着阻碍作用。其它角度言之有理亦可。