1、课题： 种树郭橐驼传课型: 新授课 授课人:三维目标：1.知识与技能： (1).理清文章由事及理的论述思路，明确作者为官治民的道理。(2).学习文章中对比与类比手法的运用，进一步提高学生阅读文言文的能力。2.过程与方法：通过自主学习和小组合作讨论，学生能够根据写作背景和文章的中心句，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理，学会通过知人论世和抓中心句明确主旨的方法。3.情感态度价值观：正确理解“顺其自然”的生活法则；教学重点：1. 理清文章由事及理的论述思路，明确作者为官治民的道理。 2.学习本文通过对比和类比手法表现主旨。教学难点：由古及今，联系实际探究本文阐发的道理。教学方法： 任务型教学
2、法和小组合作探讨法教学用具：白板, 黑板，PPT授课课时：一课时学情分析整体情况：高二学生学习的文言文篇目较多，掌握了一定的文言实虚词及特殊句式，能够对照注释疏通浅意文言文，在此基础上能够理解文章的主要内容，但缺乏对文章内容的深入思考。本班状况：本课教学对象是高二八班学生，通过提前了解，本班48人，男女生比例相当，学生对文言文的学习中较满足于疏通文意，不深入思考文章思想内容。课堂大部分学生能够参与积极讨论并分享成果。但两极分化较明显，部分学生基础较薄弱；需关注这一类学生。从知识基础来看，学生学过必修四第三单元及上单元古文中的方山子传等人物传记，学生对这种文章比较熟悉，能明确人物主要事迹，抓住关
3、键语句体会文章表达的主旨。从能力上来说，理解文意较浅显，但深入剖析文章主旨及反思实际问题的能力较弱。 因此，针对上述问题，课堂上让学生更多地参与，给他们更多动口、动手、动脑机会，从学生的回答中发现问题，及时总结，通过拓展探究让学生提高思考生活中某些现象的能力。教师活动学生活动设计意图第一步：导入新课（3分钟左右）多媒体展示植树图片：以校园植树活动导入：如何种树？再引入郭橐驼的种树。谈谈自己种树的方法。以学生亲身经历的事情导入，引发对种树方法的思考，进一步引入到本文内容。第二步：自主学习，整体感知文意（11分钟左右）（一）、齐读课文，巩固重点字词句：1. 其莳也若子 2. 长人者 3. 勖尓植
4、4. 字而幼孩 5. 辍飧饔以劳吏 6.何以蕃吾生而安吾性耶？（二）、整体感知文意，自主完成以下问题：1.读过课文你发现郭橐驼有哪些过人之处呢？请你用“我眼中的郭橐驼是一个- 的人”进行评价。 2.郭橐驼种树与他植者有何不同？用了什么手法说明？（见图表）1.齐读课文2. 检查字词句掌握情况3.完成问题1及填写表格。1在读课文中整体感知文意，并巩固上节课重点字词句。2.自主学习中的两个问题，意在学生明确传主的主要事迹。郭橐驼他植者方法术种植管理结果角度第三步：细读课文，合作探讨（10分钟左右）1、文中官吏治理百姓的行为和他植者的哪些做法有相似之处？2、作者给种树的普通人立传，目的何在？（可结合写
5、作背景谈论）预设：问题2学生可能容易想到“作者警告统治者顺民之性以养民”，但不容易想到作者作为小官吏的忧民意识。明确：问题1：他植者-勤虑害树；长人者-繁政扰民问题2：传其事以为官戒：（1）警告统治者顺民养民；（2）作者关心民间疾苦的情怀。 1.学生分小组讨论问题。每组记录员做好答案记录。2.组内及组间探讨交流。1.通过对问题1的探讨明确由事及理的写作特点。2.问题2的探讨旨在明确作者的写作意图，理解主旨及作者同情民间疾苦的情怀（突出重点） 第四步 拓展探究，链接生活（13分钟）请看漫画爱与碍，这幅漫画让你想到什么？请结合当前教育问题或生活实例谈谈你的感想。 （见课件）预设：学生会谈到教育的一
6、些问题，但要有一个正确的引导。学生交流完，教师补充总结学生小组讨论交流能够让学生用课本的观点反思社会现象（突破难点。）第五步，课堂总结（3分钟左右）本篇文章通过郭橐驼种树的事迹，揭示了为官治民要“顺民之意”的道理。古为今用，我们也可以用文章观点审视现代生活中的种种问题。明确本节课主要内容明确重难点，课堂落实到用古代作品关注现实的能力。作业 完成优化设计本课课时过关第1-7题，12-13题；通过训练提高学生的基础知识和基本技能。附板书种树郭橐驼传 柳宗元郭橐驼-顺木之性 种 树 对比顺其自然他植者-勤虑害树 类比顺民养民治 民 长人者-繁政扰民 种树郭橐驼传 柳宗元郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然
7、伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。 青海油田一中 种树郭橐驼传 柳宗元
