1、河南省郑州市2020届高三语文上学期第八次周考试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成13题。中国古代对吏治问题的思考和探索从来没有停止过。春秋战国诸子百家中，儒、法、道各派皆有其特色鲜明的吏治理论和方案。儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，并从“人性善”的前提出发，对权力行使者寄予“自我良善”的期待。对待吏治，儒家遵循着“伦理学”的思路：择贤人执政并以德礼约束官员。儒家相信人的道德自觉和内心的自我约束，希望通过对权力执掌者的道德引导和改造，实现权力的正义本性。孔子有关君子、圣贤的人格理想和追求，首先是针对执政者提出
2、的，其“庶人之礼”与“士人之礼”的区别，同样意在给权力执掌者提出更高的道德性要求。在儒家的社会等级理论中，统治者阶层优越的政治和社会地位要与其重大的伦理责任相对应：士者为仕，不仅要自己修身以成仁，还要为“一国兴仁”，为“天下兴仁”，要“泽加于民”。儒家的吏治思想内涵存在于其博大的“仁学”理论体系中。这一理论所构建的道德价值体系和价值标准，为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据，其反复强调和敦促统治者以德修己、立身惟正的理念，也对现实政治和吏治产生了积极影响。与儒家“伦理学”思路不同，法家从“人性自利”的观点出发，强调君主运用“法”“术”相结合的手段控制驾驭百官臣下。法家批判儒家喻君臣为父子的“
3、亲情谎言”，而以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，在“君臣利异”及“坏人”假设的前提下，主张对臣下全面防范、制约。韩非子认为人君若要等待臣下“忠其心、诚其意、不我叛”，必将陷于被动。对待臣子，君主唯有主动出击，科之以法、驭之以术，方可立于不败。因而，以法律制约权力，是法家吏治思想的核心：严明赏罚，奖功罚过广泛建立有效的监督机制，及时发现、处罚官吏的违法行为，督促官吏尽职守法。在以法治吏的同时，为君主者还必须懂得和善于运用权术驾驭臣下：暗中试探、观察、发现、控制、打击臣下的种种不轨行为，以“非常”手段实现权力控制。“法”与“术”相互配合，构成法家吏治主张的主体框架。在吏治问题上，道家对现
4、实中的政府权力及制度的合法性心存质疑：“大道废，有仁义”“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。在道家看来，现实中的圣人及其礼法制度都是失道的产物，它们的存在和正当性于天道无据，甚至是违反天道的结果。在道家观念中，政治实为“恶之源”，只有最大限度地限制政府作为，实现“权力谦抑”，才能矫治天下乱象。在现实的吏治问题上，道家的主张和理论贡献如下：主张“为治之本，务在于安民”的权力价值取向，为吏治的开展提供前提和方向；以“ 守道”“无为”为权力运行法则，借此批判现实政府的扰民之政，主张废止“损不足以奉有余”的“恶法”；以效法天道、抱朴守真、崇俭寡欲等修身理论告诫天下人秉持中和，克服贪欲和
5、自我膨胀，对执掌权力的官员来说，以上告诫无疑具有特别的意义。 （摘自孙季萍封建帝制下吏治的努力与无奈）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.儒家认为士者为仕，自己要修身成仁，也要为“一国兴仁”，其博大的仁学体系成为后来选择权力执掌者的标准和依据。B.孔子认为执政者应该具备君子、圣贤的人格理想和追求，并希望以此引导改造社会，实现权力的正义本性。 C.法家的吏治理论否定了儒家的君臣“亲情谎言”，以“上下一日而百战”来解读现实中的政治关系，主张使用“法”“术”相互配合。D.法家和道家的吏治思想的共同点在于，它们均认为世界的本源是“恶”，明显有别于儒家“人性善”的思想。2. 下列
6、对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用了总分结构，论证儒、法、道三种思想对中国古代吏治进行的有意义的探索。B.本文主要采用举例论证的方法，说理透彻，明确地指出了三种吏治思想各自的特点。C.主体部分对三种吏治思想的阐述，对比色彩明显。法家和道家思想都对儒家思想存疑。D.作者对儒、道思想持有明显的褒扬态度，但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.儒家以“君权神授”和“以德配天”理论为政府权力的合法性进行解释，但在本文中却难以找到“君权神授”观点的理论支撑。B.从法家思想“人性自利”出发，统治者在此思想下治理百官，不能被动等待百官
7、的忠诚，而要“法”与“术”并用。C.因为认识到政治实为“恶之源”，所以道家的吏治思想主张“守道”“无为”，即现实政府不能有所作为，否则即为扰民。D.道家思想明显不同于儒家、法家思想，但它有很多积极合理的主张，其中一些主张对封建统治者来说，还有一定的借鉴意义。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：微软公司正在使用人工智能（AI）技术将大量有关地球气候、水、农业、和生物多样性等的原始数据转换成有用的信息。微软宣布将投资5000万美元，使用人工智能来对抗气候变化。此项投资是微软“五年计划”的一部分。微软表示，为了实现对抗气候变化的目标，需要用到强大的人工智能
8、技术。利用人工智能技术能将大量的原始数据转换成有用的信息，主要用于四个方面，分别是气候、水、农业和生物多样性。微软首席法律顾问布拉德史密斯（Brad Smith）表示，搜集的各种原始数据能帮助我们了解地球的健康状况，包括空气、陆地、水和野生动物等的情况。但是，有了这些数据还不够，还需要技术来将这些数据转换成可执行的措施。人工智能能通过收集来自地面、空中的传感器的原始数据，然后对这些数据进行分类，分成人类可以理解的各种类型。也就是说，人工智能能增强我们观察地球环境系统及其变化的能力，并将收集到的数据转换成有用的信息，利用这些信息能更好地管理现有资源。现在已经有不少公司在使用微软的人工智能和云技术
9、了，比如新加坡公司 JTC 就用人工智能来提升楼宇的电力使用效率。JTC 已经在 Microsoft Cloud 平台上实现了对其所辖的39栋楼宇的监控和管理。利用部署到楼宇中的传感器搜收集到的数据，JTC 现在能在故障发生前识别并修正错误，这降低了15% 的电力消耗。（微软将投资利用人工智能对抗气候变化节选自砍柴网2017/12/19 ）材料二：因带动5亿人参与低碳生活，并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵真树，支付宝蚂蚁森林获得2019年联合国最高环境“地球卫士”荣誉，这也是本年度唯一一个获得该奖的中国项目。2016年8月，支付宝推出蚂蚁森林。用户通过步行或选择公共交通工具代替
10、打车、拒绝使用一次性餐具、塑料袋等低碳生活方式积攒绿色能量，用来在手机里养大一棵棵虚拟树。虚拟树长成后，蚂蚁森林和公益合作伙伴们就会在地球上种下一棵真树，或守护相应面积的保护地，以培养和激励用户的低碳环保行为。据支付宝数据显示，到现在5亿人累计碳减排792万吨，种下1.22亿棵真树，总面积相当于1.5个新加坡。据了解，“地球卫士”是联合国的最高级别全球环境奖。由联合国环境署（UNEP）于2005年设立，以表彰对全球环境产生了变革性积极影响的杰出人物或机构。UNEP认为，支付宝蚂蚁森林通过数字技术有力的降低了公众参与低碳生活门槛，带动5亿人在中国荒漠化地区种植1.22亿 棵真树，具有全球示范意义
11、。这并不是蚂蚁森林第一次受到联合国认可。今年4月，支付宝蚂蚁森林入选蓝天保卫战年度案例。6月5日世界环境日，联合国官网再度点赞称，支付宝蚂蚁森林通过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为“蓝天保卫战”提供了创新的“中国模式”，在全球共同面临气候变化挑战的今天，具有可供借鉴的普世意义。以蚂蚁森林为代表的中国数字技术公益模式正被全球更多地区采纳。6月25日，受支付宝蚂蚁森林启发，菲律宾领先的电子钱包GCash上线了菲律宾版蚂蚁森林GCash Forest，鼓励菲律宾人通过日常生活中低碳行为更好保护环境。蚂蚁森林的创新模式，也被全球顶级学府哈佛大学收录到案例库。（带动5亿人种下1.22亿棵真树
12、联合国授予蚂蚁森林“地球卫士”节选自胡华成头条号2019/09/20）材料三：西媒称，竹子不只是大熊猫的食物，还可以用来解决贫困问题和应对气候变化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生长迅速。竹子用途也十分广泛，不但可用作建筑材料或纺织原料，其根系还可以形成一个污水处理系统，同时能够防止水土流失。据西班牙国家报网站9月14日报道，致力于利用竹子促进可持续发展的国际竹藤组织国际政策负责人德拉培尼亚指出，该组织发布的2015年至2030年战略规划旨在普及竹子在各个领域的使用。从制造脚手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能够在诸多领域大显身手。德拉培尼亚表示，竹子有利于恢复因工业活动而退
13、化的土壤，并且只需四五年时间就可成材。因此竹子应当被视为一种对抗气候变化的有力工具。然而，目前的最大问题在于，大多数国家都忽视了竹子的潜在价值。该组织希望世界各国都能将竹子纳入自身的农林业体系当中，使竹子能够在抗击气候变化的斗争中发挥应有的作用。报道称，世界上最懂得利用竹子的国家当数中国。在全球竹子生产市场的700亿美元投资中，仅中国就占了其中的350亿美元。中国大约有800万人从事竹子相关行业，预计明年这个数字或将达到1000万人。竹子相关行业为解决贫困问题也作出了贡献。如今竹子已经不单单是中国传统文化的象征，更反映出当今中国人全力发展经济和维护环境的坚定决心。在中国的辽阔土地上生长着大约5
14、00余种竹类植物。报道称，充满智慧的中国人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，编织竹席，制造乐器，甚至利用竹子做成舒适的竹枕。如今在中国大城市里，一些房子的外围依然环绕着使用竹子制成的脚手架，形成一道现代与传统相融的独特风景。竹子柔韧性极强，在强台风天气下甚至比钢筋更具优势。中国国宝大熊猫最喜爱竹子这种食物。不只是大熊猫，就连中国人也食用竹笋，将其视为佳肴。德拉培尼亚指出，竹子早已不只是一种古香古色的装饰材料，由于其具有优良的特性，应当将其纳入全球战略议程当中，使其能够造福全人类。（西媒：世界应向中国学习利用竹子 转自参考消息2019/09/17 ）4.下列不属于对抗气候变化、保护地球环境具体措施的一
15、项是：（3分）A.搜集 包括空气、陆地、水和野生动物在内的各种原始数据，时刻监测地球环境系统和其变化。B.运用强大的人工智能技术将收集到的数据转换成有用的信息，并利用这些信息更好地管理现有资源。C.支付宝用户通过步行或选择公共交通工具、拒绝使用一次性餐具等方式积攒绿色能量，在手机里养大虚拟树。D.将竹子的利用纳入全球战略议程当中，重视它的潜在价值，发挥其优良特性，普及竹子在各个领域的使用。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是：（3分）A.微软公司希望使用人工智能（AI）技术对大量有关地球气候、水、农业和生物多样性等的原始数据进行处理，并将其转换成可执行的措施。B.支付宝蚂蚁森林通
16、过数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，为“蓝天保卫战”提供了创新的“中国模式”，说明“中国模式”已经领先于世界。C.中国的土地上竹类植物品种众多，竹子是中国传统文化的象征，中国竹子产业的蓬勃发展，表现出中国人全力发展经济和维护环境的坚定决心。D.德拉培尼亚希望致力于利用竹子促进可持续发展，因为竹子是草本植物，只需四五年时间就可成材有利于恢复因工业活动而退化的土壤。6.为了提倡环保，今年9月，16岁的瑞典女孩桑伯格搭乘“零排放”的环保帆船，用两周时间渡过大西洋出席纽约的联合国青年气候峰会；墨西哥出现了只能点蜡烛，饮用过滤水但每天需付2000美金房费的Azulik Hotel。毋庸置疑，这种让
17、环保政治化、精英化、贵族化、反科学反工业的极端方式是无法持续的。根据提供的三则材料，谈谈你在环保理念方面获得的启示，请分条概括。（6分）_（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字,完成79题。最后一个目标周国华电话响起，霍克医生拿起话筒接听，目光钉子般钉在桌上的笔记本上。挂了电话后，医生左手握了握拳，右手拿起笔，在笔记本上用力写下了“293”三个数字，眯起眼看了很久，才点了点头：好，全了，刚好，感谢上帝。手术室内，护士们忙碌地准备着。医生消了毒，把大家叫到一起，鞠了个躬：今天的手术对我很重要，拜托各位了。众人愣了愣后，齐声道：一定。十多分钟后，遇车祸的年轻人被送了进来。大家看
18、了看，都低下了头。瞳孔放大，呼吸停止很明显，病人已经死亡！有人想为年轻人盖上白布，霍克医生摆摆手，手持两块电极板，为他做电击除颤，几次下来，毫无起色。助手劝道：没用了。霍克医生一瞪眼：谁说的?！助手一惊。印象中，医生话不多，尽管刻板了点，但从不冲人发火。医生放下工具，用双手为病人胸外按压。十几分钟过去，医生额头的汗水被擦拭了好几次，可年轻人依然没有血压。看着老人手术帽外露出的白发，所有人的眼睛都湿润了。医生在小镇的这家医院工作几十年了，从未发生过医疗事故。曾经有大医院想高薪聘他，他没去，说等完成自己的一个心愿后再说。至于是什么心愿，他从未对人提起过。助手抢过医生手里的活，大家轮流为年轻人除颤按
19、压。半个多小时后，医生无奈地摆摆手：都尽力了，谢谢。医生解下口罩，眼眸中满是无奈和哀伤。上帝啊，医生明天就要退休，为什么要对他如此残酷？众人默默叹息。医生走出手术室，步履沉重而迟缓。回到办公室，他取出笔记本，沉思良久，找来红笔将刚才写的那三个数字圈住，随后缓缓写下几个字。窗外，一只苍鹰无精打采地飞向不远处的丛林，头也不回。那片丛林，医生再熟悉不过。那儿，埋葬着小镇的英雄弗兰克上校。战争刚开始时，弗兰克的未婚妻死于入侵者的炮弹下。弗兰克医生放下手术刀，扛起了钢枪。历经数百场大小战役后，他成了令敌军胆寒的将领。侵略者一宣布投降，上校就捧着鲜花去告慰心上人，却被敌军卑鄙的狙击手夺走了生命。弗兰克情侣
20、安葬在小溪边，溪水清澈，长流不息。医生很喜欢去那边散散步，拔拔坟头的杂草，或静静地坐上一会儿。退休后的第三年，医生躺在养老院里，再也无法下地。得知消息后，小镇几乎所有的人都赶来探望他，并劝他用药。医生淡淡地说：我的病，自己清楚，没必要浪费，这是上帝的安排。医生的固执惊动了镇长。镇长亲自上门了解情况。在战后缺医少药的年代，医生主动来到这个不起眼的小镇。几十年来，医治病人就好像是他生活的全部内容。可当小镇想回报他时，他却拒绝了。人们突然间想起，甚至于他来自何方，也没一个人知道。医生对镇长说了很多，语调平静。走时，镇长心事重重。没过几天，医生去世了。医生的墓地选在一片树林里，和弗兰克情侣相距三百余米
21、。在他标记的地方，人们挖出了一把锈迹斑斑的狙击枪。镇长派人把枪送到弗兰克上校纪念馆里。医生的胸前，放着一张发黄的旧报纸，还有一本笔记本。旧报纸上，详细记述了弗兰克上校的牺牲经过。笔记本上，则记录着一长串数字和名字，那些都是医生从死亡线上救回来的重病患者，总共有292个。而第293个，竞赫然写着一个人的名字。哈斯勒！当年打冷枪的，正是敌军王牌狙击手、号称“丛林之鹰”的哈斯勒！战争中，有293人死在他枪下，其中大多数是指挥官、反坦克手和机枪手。这“幽灵”谁也没见过，也没有他的照片，战后不知所踪。墓碑上，刻着“霍克医生之墓”几个大字，这是全镇人的意见。唯有这一点，他们没有遵从医生的遗愿。（选自201
22、8年中国小小说精选，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.为了给医生生涯划上圆满句号，霍克医生非常重视对受伤年轻人的救治，从而呈现出很多让人意外的反常举动。B.全镇人没有遵从霍克医生遗嘱而在墓碑上刻上“霍克医生之墓”，是因为人们已经从心底认可了他医生的身份。C.文中巧设伏笔并插叙霍克医生主动到小镇医院工作，无人知他从何而来等情况，暗示了他过去不寻常的经历。D.小说以“最后一个目标”设置悬念，把许多情节有机地串联在一起，使小说内容显得丰富而集中。8.下面划横线句子在文中有什么作用？请简要分析。（6分）窗外，一只苍鹰无精打采地飞向不远处的丛林，头也不回。_9
23、.立意新、结尾奇是小小说的重要特点。这篇小小说立意“新”在哪里，结尾“奇”在哪里？请作简要赏析。（6分）_二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(本题共4小题，19分)阅读下面的文言文，完成1013题。郭子仪，字子仪，华州郑人，身长七尺二寸。以武举异等补左卫长史，累迁振远军使。十四载，安禄山反，诏子仪为卫尉卿，充朔方节度使，率本军东讨。会哥舒翰败，天子入蜀，肃宗即位灵武，诏班师。子仪与光弼率步骑五万赴行在。时朝廷草昧，众单寡，军容缺然，及是国威大振。拜子仪兵部尚书、同中书门下平章事，仍总节度。贼将阿史那从礼以同罗、仆骨骑五千，诱六胡州部落数万迫行在。子仪以回纥首领葛逻支击之，执获数万，牛羊
24、不可胜计，河曲平。子仪自杏园济河，围卫州。庆绪分其众为三军。将战，子仪选善射三千士伏壁内，诫曰：“须吾却，贼必乘垒，若等噪而射。”既战，伪遁，贼薄营，伏发，注射如雨，贼震骇。王师整而奋，斩首四万级，收卫州。上元初，帝不豫，群臣莫有见者，帝引至卧内，谓曰：“河东事一以委卿。”代宗大历九年， 自陈衰老，乞骸骨。诏曰：“朕终始倚赖，未可以去位。”不许。德宗嗣位，诏还朝，赐号“尚父”，进位太尉、中书令。建中二年，疾病，帝遣舒王到第传诏省问。薨，年八十五。帝悼痛，废朝五日。赠太师。陪葬建陵。赐谥曰忠武，配飨代宗庙廷。子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁。方时多虞，握兵处外，然诏至，即日
25、就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具元载使人告以军容将不利公其下衷甲愿从子仪不听但以家僮十数往朝恩曰何车骑之寡告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”田承嗣方跋扈，狠傲无礼，子仪尝遣使至魏州，承嗣辄望拜，指其膝谓使者曰：“此膝不屈于人若干岁矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十馀人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。1
26、0、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A、朝恩又尝约子仪/修具元载使/人告以军容/将不利公/其下衷甲愿从/子仪不听/但以家僮十数往/朝恩曰/何车骑之寡/告以所闻。B、朝恩又尝约子仪修具/元载使人告以军容将不利公/其下衷甲愿从/子仪不听/但以家僮十数往/朝恩曰/何车骑之寡/告以所闻。C、朝恩又尝约子仪修具/元载使人告以军容/将不利/公其下衷甲/愿从子仪/不听/但以家僮十数往朝恩/曰何车骑之寡/告以所闻。D、朝恩又尝约子仪/修具元载使人告以军容将不利公/其下衷甲/愿从子仪不听/但以家僮十数往朝恩/曰/何车骑之寡/告以所闻。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是（3分）
27、A、武举，武科考试，始于唐代肃宗时。由兵部主持考试，选拔将才。除骑射、马枪等要求外，还要“躯干雄伟，可以为将帅者”，郭子仪“身长七尺二寸”，相貌武艺突出，故为异等。B、代宗，是皇帝李豫的庙号，庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，自汉代始，皇帝皆有庙号。如刘邦为高祖，李亨为肃宗。C、尚父，本是周武王对吕尚（或称姜尚，即姜子牙）的称谓，意为可尊尚的长辈。后世用以尊称大臣。文中指德宗称呼郭子仪。D、薨，周代诸侯死称薨，唐代称一品官员及后妃皇子公主之死，后亦泛称高爵显位者之死。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A、子仪侍奉皇帝忠诚，对人
28、宽容，赏罚讲究信用。他统兵在外，诏书至日，立即上路，没有丝毫观望。父亲坟墓被挖，他沉痛自责，平息了朝廷内外的恐惧心情。B、郭子仪对唐王朝的忠诚换得了几代君主对他的信赖。肃宗给予他兵马重任，临终前把河东事委托给他。他要年老致仕，代宗极力挽留。德宗尊他为“尚父”，遣舒王到家问候。C、郭子仪的高尚人格征服了连同对手在内的许多人。他带数十家僮赴约，打消了鱼朝恩的疑虑，田承嗣狠傲无礼，却对郭子仪屈膝下拜。D、郭子仪军事才能超群，善于识人。他多次率军与叛军战斗，斩获无数。许多有王侯爵位的名将都像亲兵一样受他指挥。他的幕僚，后来有许多都任将军宰相等大官。13、翻译文中画横线的句子（10分）（1）既战，伪遁，
29、贼薄营，伏发，注射如雨，贼震骇。_（2）方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。_（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗,完成1415小题。初授官题高冠草堂岑参三十始一命,宦情多欲阑。自怜无旧业,不敢耻微官。涧水吞樵路,山花醉药栏。只缘五斗米,辜负一渔竿。注:高冠是一条山谷的名称。岑参曾经在此居住。14.下列对诗歌相关内容的理解与分析,错误的一项是(3分)A.岑参,与高适齐名,并称“高岑”,同为盛唐边塞诗派的代表,此诗是岑参举进士授官后为辞别终南山隐居地高冠谷而作。B.“宦情”,做官的志趣、意愿。首联写三十多岁好不容易有个官做,感到自己终于要实现抱负了,
30、于是发出“宦情多欲阑”的感慨。C.颈联描画出高冠谷秀丽清幽的自然环境,为下文的抒情做铺垫。D.“渔竿”代指隐逸生活;“五斗米”指微薄的俸禄。尾联表现诗人为微官薄禄不得不割舍闲适自得的隐逸生活的矛盾心情。15.颈联中最精练传神的是哪两个字?请结合诗句简要赏析。（6分）_（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）十则中“_，_”两句，表达了胸怀抱负的人要担当大任就应当具有刚强的意志品质的思想。（2）孟子鱼我所欲也 中“_，_”两句，体现出孟子在面对优厚的俸禄时仍能保持清醒。（3）关雎中的男主人公为了表达对心中姑娘的爱意、让她开心而“_”“_”。三、语言
31、文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1719题。巴黎圣母院失火,在网上引发激烈争论。( )它的焚毁不仅是法国文明的消损,更是人类历史文明的重大遗憾。然而,在巴黎圣母院失火的新闻下面,竟有不少网民拍手称快,更是称这场大火是当初法军烧圆明园的报应,相关微博评论中“天道有轮回”等字眼层出不穷。1860年,英法联军冲进圆明园烧杀抢掠,大火燃烧三天三夜,这座中国有史以来最宏伟的皇家园林最终付之一炬。诚然,圆明园被毁是我国历史上不可抹去的耻辱,给国人带来难以抚平的伤痛。但是,将这段历史放到今天来看,与巴黎圣母院并无可比性。圆明园被毁是野蛮战争的历史伤痕,而巴黎圣母院失火却是和平时期的安全_。两者都是人类
32、文明与智慧的结晶,而伟大的人类历史文明的落幕,对于全人类都是一种巨大损失。雨果曾经_地痛斥英法联军的恶行,今天,我们又怎能借着消防安全问题口不择言地发泄仇恨?现代社会文明应不断进步,但不少人的认知水平确实不如百年前的雨果。余秋雨曾说过:“文明可能产生于野蛮,但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。”圆明园被焚毁和巴黎圣母院的大火的联系,仅仅在于它们都是人类文明的结晶,都是承载文化艺术的_,都是人类历史中_的一部分。铭记历史并不等于延续仇恨,而是为了更好前行。正是为了让我们铭记历史、重蹈覆辙,因而不能用圆明园发生的悲剧去恶意攻击今天的巴黎圣母院,历史从来无
33、意教给我们用仇恨包裹文明。17.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(3分)A.作为建筑史上的经典杰作,作为雨果同名名著的故事舞台,巴黎圣母院无疑是无价的世界文化遗产,其中收藏着众多珍贵艺术品。B.作为雨果同名名著的故事舞台,作为建筑史上的经典杰作,巴黎圣母院无疑是无价的世界文化遗产,其中收藏着众多珍贵艺术品。C.巴黎圣母院是雨果同名名著的故事舞台,是建筑史上的经典杰作,而其中更收藏着众多珍贵艺术品,无疑是无价的世界文化遗产。D.巴黎圣母院是建筑史上的经典杰作,是雨果同名名著的故事舞台,而其中更收藏着众多珍贵艺术品,无疑是无价的世界文化遗产。18.依次填入文中横线上的词语和成语,全都恰当
34、的一项是(3分)A.事故义正辞严圣地不可或缺B.事故理直气壮胜地不可或缺C.世故义正辞严圣地缺一不可D.世故理直气壮胜地缺一不可19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)A.铭记历史正是为了让我们避免不重蹈覆辙,而不能拿圆明园发生的悲剧去恶意攻击今天的巴黎圣母院。B.铭记历史正是为了让我们避免重蹈覆辙,而不能用圆明园发生的悲剧去恶意攻击今天的巴黎圣母院。C.正是为了让我们铭记历史、避免不重蹈覆辙,因而不能用圆明园发生的悲剧去恶意攻击今天的巴黎圣母院。D.正是为了让我们铭记历史、避免重蹈覆辙,因而不能拿圆明园发生的悲剧去恶意攻击今天的巴黎圣母院。20.下面是某场辩论会决赛的部分
35、辩词，请根据提示作答。（6分）正方二辩：人类总是有一种不甘落后的精神，我们应该以做红花为目标，做绿叶的人也想做红花，做绿叶的只是没有达到目标而已。反方二辩：对方误认为红花才能令社会进步，其实绿叶的团结精神亦能推动社会进步。并不是所有人都要做红花，不是只有红花才能推动社会的进步，绿叶也能起作用。正方三辩：人应该是去竞争做红花的。反方二辩：正方二辩犯了严重的错误，要以红花为目标，并不代表去做红花。对方也默认了，并不是所有人都能做红花。主持人：时间到。下面有请正方二辩提问。正方二辩：奥斯卡金像奖中有一个奖项.是颁发给最佳男女配角的，你们认为他们是红花还是绿叶？反方一辩：是绿叶。正方二辩：为什么你们认
36、为是绿叶呢？反方二辩：他们是出色的绿叶，像雷锋一生都在默默地为人民服务，而去世后一直被人们传颂，他就是绿叶，而不是红花。（1）双方的辩题：_（2分）（2）反方的观点：_（2分）（3）在“主持人”的话语下面，正反双方均运用了_。（论证方法）（2分）21. 请把下图的中美贸易战的相关情况写一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过100字。 （5分）_四、写作（60分）。22.阅读下面的材料，根据要求写作。（1）一个木匠带着孩子在雇主家干活，木匠干得满头大汗，于是把自己的衣服一件件脱掉。这时他想起了自己的孩子，生怕他热着，也把孩子的衣服一件件脱掉，结果孩子冻病了。（2）克雷洛夫寓言中有一则故
37、事：森林王国中的梭子鱼犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁决是，将梭子鱼扔到河里淹死。 要求：综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。第八次周考答案1.C（A“成为后来选择权力执掌者的标准和依据”错误，原文是“为权力执掌者的自我约束提供了标准和依据”；B项“并以此引导改造社会，实现权力的正义本性“有误，原文是”是对权力执掌者的道德引导和改造“；D项，“它们均认为世界的本源是恶”无中生有）2.D（D项，“但在对法家的介绍中却暗含一种批评态度”错误，无中生有，原文看不出有批评态度。故选D。） 3.C（C项，“现实政府不能有所作为 ，否则即为扰民
38、”有误，“无为”并不是要求无所作为，道家主张政府有为要“守道”。故选C。）4.A（A项是对地球环境的各种数据进行监测，不属于具体措施。）5.B（B“说明“中国模式”已经领先于世界”错，这里的“中国模式”没有限制，与前面的为“蓝天保卫战”提供了创新的“中国模式”不同，概念扩大了，因果关系不成立。）6.使用人工智能（AI）技术更好地管理现有资源，降低能耗，使环保科学化。 运用数字科技降低公众参与低碳生活门槛，带动更多人参与日常简单的环保活动，如步行、植树、拒绝一次性餐具等，使环保平民化。运用数字科技促进环保和可持续生活方式的流行，使环保生活化。开拓传统材料的新用途，在环保的同时兼顾产业的发展，使环
39、保产业化。（任选三条作答，每条2分，概括的内容正确即可；从每则材料中总结一条，答题若不能上升到理念高度、仅局限于具体做法的，不给分）7.（3分）A（“为了给医生生涯划上圆满句号，霍克医生非常重视对受伤年轻人的救治”错误，从文中来看，霍克医生重视对年轻人的救治并非出于“为自己医生生涯划上圆满句号”，而是因为在战争时期有293人死于他的枪下，他用救死扶伤的方式来为自己战争时期做过的事、犯下的错赎罪，他已经救治了292人，只要再救一人，就可以赎自己杀了293人的罪，这年轻人就是第293个。）8.这句话有两个作用：一是承上启下的过渡作用，自然引出下文的丛林和丛林埋葬的小镇英雄的故事；二是暗示作用，这句
40、话中突出“苍鹰”和“丛林”，而他作为狙击手外号就是“丛林之鹰”暗示他就是那个杀手，与后面的情节遥相呼应。（每点3分，共6分）9.（1）立意新在歌颂人性的美好的主题表达上，富有新意。主人公作为医生医术高明，备受爱戴，而作为杀手枪法精准，冷血无情，战争时期杀死293人，他又用救死扶伤的方式来为自己战争时期犯下的错赎罪，体现出来良知未泯，而小镇的人们原谅了他的的罪过，都集中表现了人性的美好。（意思相近即可，3分）（2）结尾奇在在有限的篇幅内，围绕着霍克医生的种种不寻常处，用悬念、伏笔等手法，最后揭开霍克医生真实的身份与不为人知的过去，使情节一波三折、引人入胜。（意思相近即可，3分）10、B11、C
41、A项中国武举始于武则天时代。B项皇帝皆有庙号始于唐代。D项唐代称二品官以上的人死为薨。12、C 鱼朝恩的意思是不是郭子仪，其他的人都会怀疑自己要加害对方。田承嗣下拜的人是郭子仪的使者。13、（1）接战后，假装退却，叛军追近营垒，伏兵出来了，射箭像下雨一样。叛军吓坏了（2）当时国家多难，在朝外掌握军队，但只要诏书召他，当即就上路，没有丝毫犹豫，因此谗言离间都不起作用。附译文：郭子仪的字叫子仪，华州郑县人，身高七尺二寸。因参加武举考绩优异，被补任为左卫长史，多次升迁后任振远军使。天宝十四年(755)，安禄山反叛，皇帝下诏任命郭子仪为卫尉卿，充任朔方节度使，率领他的部队东征讨伐。这时哥舒翰战败，皇帝
42、逃到蜀地，肃宗在灵武登基，下诏命回师。郭子仪和李光弼率领步、骑兵五万赶到皇帝驻地。此前朝廷才建立，军队少，军容不整。这时唐朝威势大为振作。皇帝任命郭子仪为兵部尚书、同中书门下平章事，仍然担任节度使。叛军将领阿史那从礼率同罗、仆骨五千骑兵，引诱六胡州部落几万兵进迫皇帝驻地。郭子仪率回纥首领葛逻支进攻他们，俘虏了几万人，牛和羊难以数计，河曲平定了。郭子仪从杏园渡过了黄河，包围了卫州。安庆绪把军队分为三支。要开战了，郭子仪挑选擅长射箭的三千兵埋伏在营垒里，嘱咐说：“等我军退却，叛军必定乘机攻营垒，你们就呐喊射箭。”接战后，假装退却，叛军追近营垒，伏兵出来了，射箭像下雨一样。叛军吓坏了，唐军整队奋击，
43、杀头四万颗，收复了卫州。上元初年， 当时皇帝身体已经不好了，百官都不接见，皇帝派人领他到卧室里，对他说：“河东的事情全拜托你了。”代宗大历九年(774)，他又说自己体衰年迈，请求退职。皇帝下诏说：“我永远依仗你，不能离职。”没有答应。唐德宗即位，下诏调回朝廷，赐称“尚父”，升任太尉、中书令，建中二年(787)，病重了，皇帝派舒王到家中传诏书探问，去世时八十五岁。皇帝非常悲伤，停止上朝五天。赠官太师。陪葬在建陵。赐谥号叫忠武，供奉到代宗皇帝庙中接受祭祀。郭子仪对皇帝忠诚，对部下宽厚，奖赏惩罚守信用。遭宠臣程元振、鱼朝恩诽谤。当时国家多难，在朝外掌握军队，但只要诏书召他，当即就上路，没有丝毫犹豫，
44、因此谗言离间都不起作用。在灵州打败了吐蕃，鱼朝恩派人挖开他父亲的坟墓，罪犯未抓到。郭子仪从泾阳进京朝拜。朝中外地都担心他反叛，到进朝拜见时，皇帝慰问他，他立刻哭着说：“我长期带兵，不能禁止士兵损坏百姓的坟墓，别人挖我父亲的坟墓，这是上天惩罚，不是有人和我过不去。”鱼朝恩又曾约郭子仪会见赴宴，元载派人对他说鱼朝恩将对他下毒手。他的部下要求内穿铠甲跟随，郭子仪不让，只带十几个家僮去了。鱼朝恩说“：随从怎么这么少？”郭子仪把听到的话告诉了他。鱼朝恩感动得哭着说：“若非您是长者，能不起疑心吗？”田承嗣傲慢不守法纪，郭子仪曾派使者到魏州，田承嗣朝西方跪拜，指着他的膝盖对使者说“：这膝盖长期没对人弯曲了，
45、现给你下拜。”李灵耀占据汴州，国家和官员的赋税财物一概拦截，郭子仪的财物经过他的辖区，却不敢扣留，命武装护送。部下名将几十人，都有王侯爵位，郭子仪随意指挥，同亲兵一样。官邸有六十多人，后来都任将军宰相等大官，他能任用贤才。14.B; “阑”是将尽的意思,“宦情多欲阑”应为“做官的念头消磨殆尽”。15.最传神的字是“吞”和“醉”。 “吞”：淹没的意思,表现谷水淹没山间小路、恣肆无拘的情态;“醉”：用拟人的手法写出山花装点栏杆、旁若无人怒放的情态。两个字表现了高冠谷秀丽清幽的自然环境,表现了作者对原来隐逸生活的留恋之情。16、(1)士不可以不弘毅，任重而道远(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加
46、焉(3)琴瑟友之 钟鼓乐之17.D本题中,就句式而言,“作为”开头的句式,意在提前强调紧跟其后的部分,而其后面的部分并非语境特别强调的重点,而从语境来看，后面说“它的焚毁不仅是法国文明的消损,更是人类历史文明的重大遗憾”,由此可知,前面应是强调突出巴黎圣母院中的艺术品,而AB选项使用“作为”的句式,强调的重点偏移到“建筑史”“舞台”等方面,这与后面的内容不连贯,排除AB两项。此外,就逻辑而言,巴黎圣母院拥有的三个因素有着必然的时间先后,即先是建筑杰作,再是文艺舞台,后讲收藏的文物,正是因为三个因素才被认定为无价的世界文化遗产。这就排除C项,故选D。18.A“事故”,一般是指造成死亡、疾病、伤害
47、、损坏或者其他损失的意外情况;“世故”指世俗人情习惯,待人处事圆润周到,亦泛指世间一切的事务。“义正辞严”强调坚持正义严厉措辞;“理直气壮”侧重表述言之有理和语气强硬。“圣地”是神圣的地方;“胜地”指著名的景色宜人的地方。“不可或缺”强调必不可少;“缺一不可”,少一样也不行。第四处,如果使用“缺一不可”则与后面的“一部分”重复,应使用“不可或缺”。故选A。19.B 本题中,“正是为了让我们铭记历史、重蹈覆辙”不合逻辑,“为了”表目的,“为了重蹈覆辙”显然把意思说反了,应该是“不重蹈覆辙”或“避免重蹈覆辙”,而“不重蹈覆辙”应该是“铭记历史”的目的。A项,“避免不重蹈覆辙”不合逻辑。C项,“铭记
48、历史、 避免不重蹈覆辙”不能并列;“避免不”和“重蹈覆辙”不合逻辑;“为了”与“因而”不能搭配。D项,“铭记历史、避免重蹈覆辙”不能并列,“避免重蹈覆辙”是“铭记历史”的目的;“为了”与“因而”不能搭配。故选B。20.（1）人应该做红花还是绿叶（或者人要当红花还是绿叶）。（2）人应该做绿叶。 （3）举例论证（或者事实论证）。21中美贸易战由美国主动挑战中国被迫应战,中美的应对措施分别是“开放国门,一带一路”“树立壁垒,勒索盟友”;贸易战的应对后果是中国得道多助,美国失道寡助;贸易战的解决之道是合作共赢。22.材料一中，木匠的孩子冻病了，这是故事的结果；原因则是木匠因为自己干活热便觉得孩子也热，
49、把孩子的衣服一件件脱掉了。那么孩子到底热不热呢？木匠没有考虑自己和孩子的具体情况不同（一个干活了，一个没有干活），就主观地判断孩子也热，这才是导致孩子冻病的根本原因。材料二中，山羊法官断案，裁决结果竟是将梭子鱼扔到河里淹死。那么这个结果能否成立呢？很显然不能，梭子鱼被扔到河里，不但不会被淹死，反而会逃之夭夭。造成这种结果的原因是，法官山羊没有考虑到自己和梭子鱼的客观情况不同（一个怕水，一个喜水），从而做出了错误的决断。由此观之，材料中的木匠与山羊虽然具体表现不同，但实质上都是不顾客观实际，仅凭主观臆断，以自己的标准来衡量他人、他物。考生如果能够按照这个步骤去审视材料，立意基本就不会跑偏了。此外
50、，多则材料作文还需要注意材料间的逻辑关系。木匠与山羊虽然都是应该批判的对象，然而一个是好心办了坏事，一个则是违背了司法公正的初衷。如果考生要从为什么的角度来确定分论点的话，不妨利用好材料所给的提示。然而，在实际考试过程中，很多考生因为找不到恰当的例子，而只将原材料照搬过来，作为事例证明自己的观点，这显然是不可取的。参考立意：1.别用自己的标准衡量他人。2.理解他人，尊重差异。3.主观臆断他人不可取。4.莫把别人当自己，客观理性看差异。5.学会正确地换位思考。适合本文的素材：每个人的为人处世，都有属于自己的一套标准。可是，做人不要以己度人。你无法理解的，不一定就是错的。你无法接受的，不一定就是有
51、问题的。你想要得到的，也许是别人想丢弃的。你羡慕不已的，也许是别人习以为常的。做人，别用自己的标准衡量别人。会做人的人，永远懂得将心比心。会做人的人，永远不会只站在自己的角度看问题。适合本篇作文的结构建议：例如本文第一段通过引用材料，紧扣文章的立意中心“学会换位思考，己所欲，亦应勿施于人”。第二段分论点：“学会换位思考，需要理解他人感受”。第三段分论点“学会换位思考，需要尊重他人选择”。两个分论点体现了层层深入的形式，进一步深入的论述了中心论点。第四段“一同大声呼唤同理心的回归”的角度进一步结合现实挖掘论述的可信，文章第五段进一步结合现实挖掘论点：尊重他人选择，真正学会换位思考。己所欲，亦应勿
52、施于人。整篇文章的结构体现了围绕一个中心，从不同角度进行论述中心论点，并能充分结合现实生活去挖掘论点的现实意义。 己所欲，亦应勿施于人 峭风梳骨寒，透子薄衣衫。水阔凭鱼跃，逃易溺毙难。木匠自己满头大汗，便认为孩子也应脱掉衣服；山羊自己怕水，便认为淹死是对鱼最严酷的裁决。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”是在告诉我们，自己不认可的，不要强加给他人。逆而思之，难道自己认可的，便能随便加于他人吗？在此，请允许我谈一谈：请怀有一颗同理心，学会换位思考，己所欲，亦应勿施于人。学会换位思考，需要理解他人感受。每个人都是独立存在的生命，都拥有自己打量世界的独特角度。学会换位思考，就要求我们不能用自己的感官去替
53、他人感受，而要学会移情，学会理解，去真正站在他人的立场思考问题。魏晋之际，人心浇浮，原本避世退隐的山涛亦想入世求官，不懂得换位思考的他“热心”地想到了同为竹林七贤之一的挚友嵇康，便想提携其一同为官，结果等来的却是一封与山巨源绝交书。试想，若当初山涛能够尝试理解嵇康内心的真正追求的话，或许自己也就不会因这绝交名篇的传世而沦为历史的笑柄了吧。学会换位思考，需要尊重他人选择。正如摩西奶奶所说：“我有我的路，你有你的路。至于适当的路、正确的路和唯一的路，是不存在的。”这世上没有一条坦途能够普适所有人，当其他人依据自身需求去寻找自己生命中的那条阡陌时，我们要懂得尊重。不由想到了民国大师梁启超先生，在教育
54、子女时，他能够换位思考，充分尊重孩子的选择，从未将个人意志强加给孩子。于是，梁门5子4女，专业全都不同，却个个成才。当“一门三院士，九子皆才俊”的美谈传颂百年，我们可以悟到，强扭的瓜不甜，和而不同，方为大美。揆诸现实，在当今时代，同理心缺失的问题实非鲜见。小到亲友之间的相处，总有人打着“我这是为你好”的幌子，将自己的思想强加给他人，丝毫不顾对方的内心意愿；大到国际关系领域，总有国家施行强权政治，不尊重他国发展理念，横加干涉他国内政。因此，我们更需要学会换位思考，一同大声呼唤同理心的回归。中庸有言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”说的便是一种彼此理解、互不干扰的和谐关系。而这种关系的形成，实离不开每个人胸中的那颗同理心。愿我们都能理解他人感受，尊重他人选择，真正学会换位思考，让孩子不再于冷风中颤抖，让罪鱼受到应有之惩罚，让世界因“己所欲，亦应勿施于人”的精神而变得心心相照，物物相谐。心开天籁体人情，勿施己欲于世间。