1、课时作业35儒学成为正统 一、单项选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1(2016海口调研)董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张()A糅合了法家的法治思想B强调维护等级秩序的重要C宣扬天理为万物的本原D意在约束君主的政治行为【解析】题干反映的是董仲舒“天人感应”的思想，该思想认为自然灾害和统治者的错误有因果联系，天子违背了天意，不行仁义，天就出现灾异，进行谴责，董仲舒把“天”塑造成神，以“天人感应”说来限制无限的君权，故D项正确。【答案】D2(2016
2、天津联考)下列符合书影作者主张的是()A人法地，地法天，天法道，道法自然B格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也C与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟D故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之【解析】春秋繁露的作者是董仲舒，而A项为老子的思想，B项是程颐“格物致知”的思想，C项是荀子的思想，故A、B、C三项错误；D项是董仲舒“天人感应”的思想，正确。【答案】D3(2016吉林质检)秦以三晋法家指导政治，汉初黄老学说显示了南方楚文化的影响，而汉武帝时期的儒家独尊，则是东方齐鲁文化的胜利。这说明秦汉时期()A统治者的偏好决定政策走向B儒家思想始终占据统治地位C忠孝仁义是百家的共同观点D
3、帝国的政治文化渐趋定型【解析】A项忽视了客观现实对文化的影响，故A项错误；从秦用法家，汉初用道家，可知B项“始终”表述与史实不符，故B项错误；结合所学知识可知忠孝仁义是儒家思想，故C项错误；结合史实可知秦汉时期君主专制确立、大一统思想形成，体现出政治文化的日益定型，故D项正确。【答案】D4(2016徐州模拟)史记高祖本纪载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是()A天人合一 B敬天法祖 C君权神授 D天人感应【解析】题干材料是为汉高祖刘邦的皇权寻求理
4、论支持，符合董仲舒“君权神授”的观点，故选C项。其余选项在材料中未体现。【答案】C5(2016郑州调研)孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授”“大一统”的思想。两者思想主张的共同点是()A主张民贵君轻 B维护统治秩序C强调层层分封 D体现以德治民【解析】孟子主张民贵君轻，顺应民意，董仲舒主张实行思想“大一统”，共同目的是维护统治秩序，故选B。A项是孟子主张；C、D两项题干未体现。【答案】B6(2016贵阳模拟)有学者评论某思想家时说：“以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。”这位思想家是()A孟子 B董仲舒C朱熹 D黄宗羲【解析】董仲
5、舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，为汉武帝所接受，儒家思想成为官方正统思想，“儒家伦理政治理论步入政治殿堂”，故选B项。【答案】B7(2016江苏模拟)春秋繁露人副天数曰：“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也。天以终岁之数，成人之身，故小节三百六十六，副日数也；大节十二，分副月数也；内有五藏，副五行数也；外有四肢，副四时数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也。”这一学说()A倡导格物致知的认识论B重视探求自然规律C旨在维护封建君主统治 D蕴涵朴素的唯物论【解析】“天地之符，阴阳之副，常设于身，身犹天也”符合董仲舒“天人合一”和“天人感应”学说。董仲舒进一步提出，天子受命于天，所
6、以人民和诸侯都要服从天子的统治，故C项正确。程朱理学倡导格物致知的认识论，故A项错误；董仲舒新儒学探求天人关系是为政治服务，而不是探求自然规律，故B项错误；此学说属于客观唯心主义，故D项错误。【答案】C8(2016大连质检)董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是()A宣扬“天人感应”学说 B要求君主遵循天道，施行仁政C反映了董仲舒对儒学的发展D君主的地位是可动摇的【解析】材料指出如果人君无道，天将“谴告之或警惧之”，这体现了董仲舒的“天人感应”思想，故A项正确；
7、董仲舒借“天人感应”学说，劝“天子”施行仁政，是对先秦儒学“仁”的思想的继承与发展，故B、C项正确；董仲舒的思想本质上是为维护君主统治服务的，故D项错误，应选D项。【答案】D9(2016德州质检)儒家“尊王”“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是()A孔子提出“仁者爱人”“克己复礼”B孟子主张“民贵君轻”C董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”D荀子提出“人之性恶”【解析】由材料中“地方”“诸侯”等关键词可知儒家思想的精神实质侧重于
8、调整中央与地方的关系、防止地方权力过大。“仁者爱人”“克己复礼”强调的是个人与社会的关系，排除A项；“民贵君轻”强调的是君臣关系，排除B项；“人之性恶”强调的是用礼乐来规范人的行为，使人向善，排除D项；“罢黜百家，独尊儒术”强调“大一统”，与“防止地方势力膨胀”的精神实质一致，故选C项。【答案】C10(2016开封质检)汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其“发展”主要体现为()A由“民本”发展为“君本”B具有浓郁的人文主义精神C由承认现存统治秩序发展为批判暴政D以维护当政者的统治为出发点【解析】汉代儒学主要是为统治者“正名”，董仲舒提出“天人感应、君权神授”，适应了汉武
9、帝君主专制的需要，成为封建思想的正统，从而由“民本”发展到“君本”，故A项正确；人文主义强调人，汉代儒学强调君主，故B项错误；汉代儒学是由批判暴政发展为承认现存统治秩序，故C项错误；汉代儒学和先秦儒学都是以维护当政者的统治为出发点，属于共同点，故排除D项。【答案】A11(2016邯郸模拟)在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒()A继承了原始儒学的全部宗旨B继承了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张【解析】董仲舒主张限制君权的膨
10、胀，与原始儒学在君民关系上有区别，故A项错误；董仲舒主张“限田”“轻徭薄赋”，继承了原始儒学的民本思想，故B项正确；董仲舒的主张体现出原始儒学的仁爱思想，故C项错误；董仲舒的主张继承了原始儒学的德治主张，故D项错误。【答案】B12(2016昆明模拟)汉书地理志下载：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人、12人次，人数占52.38%。这说明()A加强君权而分散相权B官僚政治取代贵族政治C贤臣政治取代功臣政治D儒学对政治生活影响深刻【解析】汉代儒学成为正统思想，齐鲁为儒学发源地，汉代丞相多出于齐鲁，由此可见儒学对政治生活影响深刻，故D项为最佳选
11、项。A、C两项与材料信息无关，B项在秦朝已经实现转变，故排除A、B、C三项。【答案】D二、综合题(本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分)13(2016石家庄模拟)阅读材料，回答问题。材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”论语为政材料二仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对
12、既毕，天予以仲舒为江都相。汉书董仲舒传(1)据材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主张。(2)结合所学指出两种主张在当时起到的作用及原因。【答案】(1)孔子：“以德治民”；董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”，实行大一统。(2)孔子主张的作用及原因：孔子的主张在当时不被重视，未产生实践效果。因为在当时诸侯争霸、社会动荡的情况下无法实施。董仲舒主张的作用及原因：董仲舒的主张加强了中央集权统治，巩固了国家统一，使儒家思想获得“独尊”的地位。因为适应了加强专制主义中央集权统治的需要，被汉武帝采纳。14(2016陕西联考)汉书董仲舒传说：“(董)仲舒遭秦灭学之后，六经离析，下帷发愤，潜心大业，令后学者有所统一
13、，为群儒首。”阅读下列材料，回答问题。材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料二天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。董仲舒春秋繁露材料三夫仁、谊(义)、礼、知(智)、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外，延及群生也。汉书董仲舒传材料四秦用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田
14、连阡陌，贫者无立锥之地。古井田法虽难卒行，宜少近古，限民以田，以赡不足，塞兼并之路，然后可善治也。汉书食货志引董仲舒语(1)据材料一，概括董仲舒的主张。为此，汉武帝采取了哪些具体措施？(2)根据材料二、三，指出董仲舒又提出了怎样的主张。这些主张在当时有何作用？(3)根据材料四，概括实现“善治”的主要途径。这一途径体现了孟子的什么治国理念？(4)综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。【解析】第(1)问，据材料“春秋大一统者”“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”体现了大一统和“罢黜百家、独尊儒术”。具体措施回答汉武帝重视儒学的做法。第(2)问，据材料“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫”可知是君权神授和三纲五常理论，其适应了加强专制主义中央集权的需要。第(3)问，据材料“限民以田，以赡不足，塞兼并之路”可知限田和反对土地兼并，体现了“仁政”的治国理念。第(4)问，从董仲舒改造传统儒学及其意义回答。【答案】(1)大一统理论；罢黜百家，独尊儒术。重用儒生；设置太学及地方教育系统；表彰六经。(2)君权神授(天人感应)和三纲五常理论。加强君主专制和中央集权；巩固国家统一。(3)主张限田，反对土地兼并。仁政。(4)改造传统儒学，使儒家思想成为封建社会的正统思想；是儒学大师。