1、第2课 诸侯纷争与变法运动【课程标准】1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。【知识梳理】一、列国纷争与华夏认同（春秋战国时期的政治）1、春秋五霸：东方的齐国、北方的晋国、南方的楚国、长江下游的吴国和越国。（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王） （1）原因：各诸侯国政治经济发展不平衡。 （2）实质：一些大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。2、战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。形成：（1）韩赵魏三家分晋，田氏代齐。（原因：一些诸侯国的卿大夫掌握了实权）（2）各国国君纷纷称王，
2、公元前256年，周王室被秦国吞并。3、华夏认同：（1）原因：中原各国发展比相邻的戎狄蛮夷先进（2）概况：春秋时期，周边民族产生了华夏认同观念；进入战国之后，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。（3）影响：华夏族更加稳定，分布更加广泛。二、经济发展与变法运动（春秋战国时期的经济）1、经济发展：（1）农业技术：冶铁技术出现，铁质农具开始使用，牛耕得到推广。（2）水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。（3）工商业：手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。2、变法运动：（1）背景：战国时期兼并战争日益剧烈，为了富国强兵，各国纷纷开展政治、经济、军事、社会
3、制度改革。（2）结果：建立起君主专制的政治制度。（3）代表：秦国的商鞅变法。任务措施针对现实评价富国重农抑商，奖励耕织；小家庭政策；废井田开阡陌，土地私有；统一度量衡；铁犁牛耕小农经济变法顺应历史潮流。是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。强兵废世卿世禄制，剥夺和限制贵族特权；奖励军功（军功爵制）；兼并战争趋向统一集权什伍连坐制；废分封，行县制；户籍制；燔诗书，行秦律；制度瓦解君臣易位三、百家争鸣（春秋战国时期的思想）1、背景：（1）经济：铁器牛耕出现，个体农耕产生，极大的促进了生产力发展。（2）阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解，
4、新兴的士阶层崛起。（3）政治：统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。（4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的“士”，同时也为学术文化的繁荣提供了舆论阵地。2、概况：时代人物派别 主要思想春秋时期孔子儒家哲学：核心观念是“仁”和“礼”政治：“为政以德”，主张通过道德感化来治理国家。主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时承认制度随着时代变化应当有所改良。文化教育：以“有教无类”的思想办学；相传晚年对五经等文献进行整理，主要思想和言论记载在论语。老子道家哲学：世界观：天地万物本原为“道”，追求天人合一朴素的辩证法思想政治：反对制度束缚，主张顺其自
5、然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代文化教育：著作老子战国时期孟子儒家人性善提倡“仁政”养成良好的道德品质荀子儒家人性恶主张隆礼重法君舟民水“天行有常”“制天命而用之”庄子道家哲学观：“齐物”人生观：逍遥自由天命观：天与人“不相胜”邹衍阴阳家认为五行间相互促进又相互制约,“相生相胜”墨子墨家“尚俭”“尚力”“兼爱”“非攻”，“尚贤”韩非子法家法制；中央集权改革3、影响:（1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。（2）不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响深远。【知识拓展】一
6、、百家争鸣的含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，其实只有十家，是指儒、墨、道、法、阴阳、杂、名、纵横、兵、小说等家，所谓“争鸣”是指春秋战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，从各自派别的利益出发，争相发表不同的见解。二、孔子核心思想“仁”和“礼”的辩证关系：“仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范。“仁”是内在的自觉，是自律；“礼”是外在的约束，是他律。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”制；反过来只有“礼”制的规范，才能追求“仁”的境界，两者相辅相成，相互促进。三、孔子、孟子、荀子思想观点的比较：
7、项目孔子孟子荀子“仁”的思想爱人仁政仁义伦理观性相近性善论性恶论治国理念“仁”、“为政以德”、“改良政治”“仁政”治国以礼教为主、强调礼法并用民本思想“仁”“仁者爱人”“民贵君轻”“君舟民水”历史观“克己复礼”保守顺应时代潮流，主张社会进步。四、中国古代治国思想的三种主要观点：1、儒家推崇“人治”、“ 德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。2、法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。3、道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。五、诸子百家中相反的观点：1、儒家内部：孟子与荀子人性之争。2、儒墨之争：“兼爱”还是“仁爱”。3、
8、儒道之争：“有为”还是“无为”；荀子“制天命而用之”和庄子“天与人不相胜”。3、儒法之争：治国理念：“德治”还是“法治”；社会发展：回复“礼”，还是变法革新。中国人民大学教授冷成金在他的专著读史有智慧中说：法家智慧最刻毒的一页，兵家智慧最冷峻的一页，佛家智慧最超脱的一页，儒家智慧最深刻的一页，道家智慧最聪明的一页。六、中国古代主流思想儒学思想创立及其发展历程：发展阶段时期代表人物主要观点地位原因创立春秋孔子“仁”、“礼”为政以德教育思想（“有教无类”；“因材施教”；学思结合；“当仁不让于师”）不被重视强调等级尊卑，致力于秩序重建。继承形成战国孟子仁政“人性本善”“养浩然之气”；先义后利，舍生取
9、义；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。荀子天行有常”、“制天命而用之”性恶论礼法并施君舟民水。【知识巩固】1.(2020湖南雅礼中学质量检测)国语鲁语记载,“昔禹致群神于会稽之山,防风氏后至,禹杀而戮之”。这表明()A.禹实行独裁专制 B.世袭制取代禅让制C.王权已出现雏形 D.禹对地方直接控制2.(2020重庆巴蜀中学适应性月考)商王廷设有百官,辅佐商王治理国家。其中,政务官、宗教官的地位最高,权力很大。这是因为()A.禅让制度的长期影响 B.中央集权的不断加强C.巫政合一的发展特征 D.商王的实际控制力小3.(2021山东潍坊
10、五县市阶段性监测)周初统治者以“亲亲”“尊尊”为核心,按照德治的要求,对礼进行了全面的调整,形成调整家族、国家、社会生活中的各种行为规范。这主要反映了西周的治国方针是()A.敬天保民 B.以礼治国 C.明德慎罚 D.家国一体4.(2021山西阶段性测试)有学者认为,在我国古代政治结构的形成、发展及演变中,西周的分封制是联结方国联盟制和君主郡县制的关键。由此可知,分封制()A.实现了中央对地方垂直管理 B.加强了君主的专制权威C.促进了国家治理形态的进步 D.延续了夏商的平等联合状态5.在古代中国,最大逆不道的事情莫过于违逆父母和不孝了。中国人这种敬老思想延伸到了对祖先的崇敬,当他们做错事时,他
11、们会认为自己愧对祖先,使家族蒙羞。在他们看来,这比任何惩罚都要严重。这种现象源于()A.儒家思想 B.道家思想 C.宗法制度 D.礼乐制度6.(2021湖北武汉部分学校起点质量检测)西周时,据卫盉、卫鼎的铭文记载,共王三年,裘卫用价值八十朋的一块玉璋,换得矩伯的十田。共王五年,裘卫用自己的五田与邦君厉的四田相交换。这反映了西周()A.分封制焕发新的生机 B.统治阶级内部出现了分化C.土地私有制基本确立 D.宗法秩序进行了较大调整7.(2021河北衡水中学第一次联合考试)史记封禅书载:“齐桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅。”管仲极力劝止,桓公却认为自己“九合诸侯,一匡天下,诸侯莫违我。昔三代受命
12、,亦何以异乎?”这表明当时()A.诸侯争霸愈演愈烈 B.封禅维护了礼乐秩序C.周王权力丧失殆尽 D.分封制度已遭到破坏8.平民祭祀祖先的荐新之礼是:春天荐韭菜,夏天荐麦,秋天荐黍,冬天荐稻;荐韭菜配以蛋,荐麦配以鱼,荐黍配以小猪,荐稻配以鹅。这说明商周时期()A.重农抑商意识严重 B.小农经济的盛行C.对农耕经济的重视 D.注意农牧业协调发展9.(2021河北衡水中学第一次联合考试)春秋时期,居于中原之地的鲁、卫、宋、郑、陈、蔡、曹、许等国多数都变成了二等、三等的小国,晋、楚、齐、秦等边地之国却成为当时的大国。其原因在于这些边地之国()A.多竞争磨砺且易于拓展疆域 B.不断汲取中原地区的文明C
13、.善于学习少数民族的文化 D.重视改革且实现了封建化10.著名学者白寿彝指出:以往人们称三家分晋是晋国政权封建化的标志。但是出土的孙子一书记载了此前六卿分晋及其田制与税制的封建化改革。据此可以得出的结论是()A.六卿分晋导致分封制瓦解 B.三家分晋是新兴地主阶级的争权斗争C.封建制度最早确立于晋国 D.孙子的出土否定了晋国社会历史11.战国时期,商鞅在秦国主持变法,“诱三晋之人,利其田宅,复三代无知兵事,而务本于内故废井田,制阡陌,任其所耕,不限多少”。这些措施()A.实现了秦国的国富民强 B.提高了秦国的土地生产率C.促使自耕农的大量增加 D.导致秦国劳动力严重过剩12.从目前发现的遗址看,
14、战国既有专门性的铸钱作坊,也有和礼乐器、车马器、工具、兵器等一起铸造的综合性作坊,当时诸侯国都有作坊,一些地方郡县也有。该现象出现的根本原因是()A.周王室权力已衰微 B.社会政治环境动荡C.社会经济发展迅速 D.各国货币需求增加13.(2021河北石家庄一模)孔子弟子众多,论语将其归为四类:德行、言语、政事、文学。孔子卒后,众弟子散游诸侯国,大者为师傅卿相,小者友教士大夫,更有再传弟子为王者师。这反映出当时()A.儒学为各诸侯国所推崇 B.新兴士阶层崛起影响现实政治C.战国纷争导致人才流动 D.礼崩乐坏为私学出现提供机遇14.春秋末期的老子指出,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人
15、合一。战国时期,以邹衍为代表的阴阳家认为,五行间相互促进又相互制约,提出了“相生相胜”理论。这代表了先秦()A.对自然界已有朴素的科学认识 B.封建迷信思想逐渐泛滥成灾C.重视严密逻辑推理的唯物史观 D.沉迷于思辨的主观唯心主义15.(2021年1月辽宁适应性测试)韩非指出:“孔子、墨子俱道尧、舜,而取舍不同。”淮南子指出:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说(悦),厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事,故背周道而用夏政。”他们认为()A.墨子认为儒家思想已不适应时代 B.墨子的学说对儒家思想造成冲击C.墨子的思想完全背离了儒家思想 D.墨子思想与儒家思想有共通之处16（2021山东高一期末）唯物史观是科学的历史观。阅读材料,回答问题。材料一图1春秋战国时期的生产工具 图2废井田开阡陌材料二 春秋战国时期,社会经济有了长足发展,上层建筑变革、变法成为湖流。各国变法,其基本内容可以分为三个部分,即富国、强兵与君主集权。 摘编自萧平汉战国变法运动与大一统的中央集权（1）分别提取图1、图2的历史信息,并说明二者之间的关系。（2）根据材料二并结合所学知识,指出商鞅变法中上层建筑变革的主要措施及作用。