1、文本对应练(二十九)1词的本义就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“道”的本义是_，“本”的本义是_。确定多义词的本义的关键是看该字的_，从_上推导出本义。另外，在字典、词典上列为第一条的往往是其本义。答案路树根造字方法其构造的字形2“涉”在文言文中有下列义项：进入，到；渡水；经历；学习，阅览；步行渡水。请在下列横线上填出相应的序号，看看该词由本义到引申义演变的特点。答案3试写出下面两个多义词在各句中的含义，并指出其本义以及各义项间的联系。(1)鄙：蜀之鄙有二僧(为学一首示子侄)：_越国以鄙远，君知其难也(烛之武退秦师)：_鄙贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传)：_北蛮夷
2、之鄙人，未尝见天子，故振慑(荆轲刺秦王)：_孔子鄙其小器(训俭示康)：_A哪个义项是其本义？为什么？_B各义项间有怎样的联系？_(2)除：扶辇下除，触柱折辕(苏武传)：_寻蒙国恩，除臣洗马(陈情表)：_即除逆阉废祠之址以葬之(五人墓碑记)：_此情无计可消除(一剪梅)：_爆竹声中一岁除(元日)：_A哪个义项是其本义？为什么？_B各义项间有怎样的联系？_答案(1)边邑以为边邑鄙陋、见识短浅粗俗、未开化轻视、看不起A“鄙”的本义是“边邑”。可从“鄙”的构字法看出来，“鄙”为形声字，左声右形，“阝”放右边，表示“邑”。B.“鄙”的本义是“边邑”，那么，“边邑”之人大多是“粗俗、未开化”之人；既然“未开
3、化”，肯定是“见识短浅”之人；“见识短浅”之人一般要被人“轻视、看不起”。(2)台阶拜官授职修治、清理清除、废除、除掉、去掉过去、逝去A“除”的本义是“台阶”。“除”是形声字，左形右声，“阝”放左边，与“小土堆”有关。B.“除”的本义是“台阶”，又特指宫殿上的台阶，“拜官授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“修治、清理”“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“过去、逝去”了。4下列各句中加点词语的意义，与现代汉语基本相同的一项是()A凌万顷之茫然B今之众人，其下圣人也亦远矣C暮去朝来颜色故D不如须臾之所学也DA项“茫然”，旷远的样子；今义指完全不知道的样
4、子；失意的样子。B项“众人”，一般人；今义指大家，许多人。C项“颜色”，面貌，容貌；今义指由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。D项，“须臾”的意思与现代汉语基本相同，指极短的时间。5下列句子中加点词语的意思已在括号内作了解释，全都正确的一项是()臂非加长也，而见者远(看见的地方很远)苏子愀然(容色改变)六艺经传皆通习之(全面学习)戊申晦(农历每月第一天)无以至千里(没有用来的，无从)其远古刻尽漫失(模糊或缺失)击空明兮溯流光(月光下的清波)小学而大遗，吾未见其明也(大的方面遗忘)ABC DB“臂非加长也，而见者远”意思是“手臂并没有加长，可是远处的人却能看见”，“见者远”的意思是
5、“远处的人也能看见”。“戊申晦”的“晦”应是指农历每月的最后一天；“农历每月第一天”指“朔”。“小学而大遗，吾未见其明也”意思是“小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)，我没看出那种人是明智的”，“大遗”意思是“大的方面放弃”。解释错误。故选B。6解释下面语境中加点词的含义。李蟠求学于韩愈，始或()于嬉，嗜玩，或()逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或()匪恒，则或()师焉，或否焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或()责愈，以为童为学，当顺自然，后功或()未易量。答案同“惑”，迷惑有时倘若有的有人或许7解释下面语境中加点词的含义。王昭君天生丽质，入宫后籍籍无
6、名。后匈奴朝见()汉元帝，求和亲。元帝见()昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见()欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见()牛羊，忆与父母无见()之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见()叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见()之，亦为之落，以此见()其美貌也。答案拜见召见表被动同“现”，显现见面放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”看见知道8解释下面语境中加点词的含义。刘备欲振汉室，招贤才，三顾()孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾()之，后顾()反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾()其家人，
7、则曰：“顾()吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。答案拜访回头看还顾念不过9解释下面语境中加点词的含义。楚人爱()其子，虽爱()钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风，独爱()菊，众人爱()其高洁，称之。约其茶亭见之，其竟爱()而不见。答案宠爱吝惜欣赏、喜欢爱慕同“薆”，隐藏10解释下面语境中加点词的含义。战国间，诸侯欲觅安()闲之地，得旦夕安()寝，常与邻国相安()，以为无患。时有寇盗相侵，而能安()如泰山，所求衣食所安()，于是去险要之远地安()军，败矣。逝者如斯，而今安()在哉？答案安全安逸安抚安稳养安置哪里11阅读下面的文言文，完成后面的题目。任延字长孙，南阳宛人也
8、。年十二，为诸生，学于长安，明诗易春秋，显名太学，学中号为“任圣童”。值仓卒，避兵之陇西。时隗嚣已据四郡，遣使请延，延不应。光武引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。延视事四年，征诣洛阳，以病稽留，左转睢阳令，九真吏人生为立祠。拜武威太守，帝亲见，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹息曰：“卿言是也。”(节选自后汉书循吏列传)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A值仓卒，避兵之陇西仓卒：急迫，匆忙
9、B民常告籴交阯 告籴：请求买粮C延视事四年 视事：任职D上下雷同，非陛下之福雷同：附和AA项，“仓卒”是古今异义词，理解它的意思要结合上下文，其前面的“值”是“正逢、赶上”的意思；其后文是“避兵之陇西”，即到陇西躲避战乱。综上可知，“仓卒”应指“兵祸，乱难”，而不应理解为“急迫，匆忙”。B项，“告籴”中的“告”有“请求”的意思，“籴”是会意字，从入从米，“买进粮食”的意思。据此可知，选项把“告籴”解释为“请求买粮”是正确的。C项，“视事”有“治事，任职”的意思，多指官员到任开始处理政事。D项，“雷同”，由其后文“善事上官，臣不敢奉诏”，可推知其义应为“附和”。【参考译文】任延字长孙，是南阳宛县
10、人。十二岁时，他就成了太学的学生，在长安学习，他通晓诗经易经春秋，在太学中有名气，在学府中被称为“任圣童”。赶上兵荒马乱，他到陇西躲避战乱。当时隗嚣已经占领陇西四郡，派人去请任延，任延置之不理。光武召见他，赐给他马匹和各种丝织品，让他的妻子儿女留在洛阳。九真以打猎为业，不知道耕地种粮，老百姓经常请求到交阯去买粮，往往弄得穷困不足。于是任延要他们造农具，教他们垦荒种地。这样耕地年年增多，百姓自给富足。任延在九真任职四年，皇帝召他去洛阳，由于生病耽搁了行程，被降为睢阳令，九真的官员和百姓在他活着时就为他建了祠堂。到京后他被任命为武威太守，皇帝亲自召见他，告诫他说：“好好侍奉上级，不要坏了名声。”任
11、延回答说：“臣听说忠臣无私，有私的臣子则不忠。履行正直，克己奉公，这是臣子的本分。上下附和，不是陛下的福气。好好侍奉上级官员，臣不敢接受您的指示。”皇帝叹息说：“你说得对。”12阅读下面的文言文，完成后面的题目。宪宗立，转(窦群)膳部员外郎、兼侍御史知杂事。出为唐州刺史。节度使于頔闻其名，既谒见，群危言激切，頔甚悦，奏留充山南东道节度副使、检校兵部郎中、兼御史中丞，赐紫金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫皆爱重之，召入为吏部郎中。元衡辅政，举群代己为中丞。群奏刑部郎中吕温、羊士谔为御史，吉甫以羊、吕险躁，持之数日不下，群等怒怨吉甫。群性狠戾，颇复恩雠，临事不顾生死。是时征入，云欲大用，人皆惧骇，闻其卒方
12、安。(节选自旧唐书窦群传，有删改)下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A吉甫以羊、吕险躁 险躁：轻薄浮躁B群等怒怨吉甫 怒怨：怨恨C群性狠戾，颇复恩雠恩雠：恩泽和仇恨D临事不顾生死 生死：死的危险CA项，是同义复词，从上下文看，应该是形容两人性格方面的不足，“躁”是“浮躁”的意思，“险”有“冒险，犯险”之意，都指性格不稳重，即“轻薄浮躁”。该项解释正确。B项，是同义复词，从上下文看，任命被李吉甫压下，窦群等人心里当然不高兴。“怒”是“发怒”的意思，而“怨”有“怨恨”的意思，二者意思相近。该项解释正确。C项，是偏义复词，“颇复恩雠”中的“复”是“报复”的意思，因此“恩雠”一词，更偏向“雠”
13、，即“仇恨”的意思。该项解释不正确。D项，是偏义复词，“生死”更偏向“死”，就是不顾及自己会遭遇“死的危险”。该项解释正确。【参考译文】宪宗即位，调任(窦群)膳部员外郎、兼任侍御史知杂事之职。出任唐州刺史。节度使于頔闻知窦群的名声，谒见时，窦群言语率直激切，于頔很喜欢，奏请朝廷授窦群留任山南东道节度副使、检校兵部郎中、兼御史中丞，赐紫服金鱼袋。宰相武元衡、李吉甫都喜欢和器重窦群，召他入朝任吏部郎中。后武元衡任辅政大臣，举荐窦群顶替自己做御史中丞。窦群奏请刑部郎中吕温、羊士谔为御史，李吉甫认为羊、吕二人轻薄浮躁，接到奏表数日不予批复，窦群等人因此愤恨李吉甫。窦群性情狠毒暴戾，喜欢复仇，碰到事情不考虑死的危险。当时召他入朝，说要重用，朝中人人惊骇，听说他死了方才心安。
