1、温馨提示： 此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。四、己所不欲,勿施于人一、积累熟语及运用己所不欲,勿施于人:自己不愿意的,不要施加给别人。【运用】(判断下面加点词语运用的正误)明星直播带货要谨慎,己所不欲,勿施于人,要是自己都不喜欢,粉丝又怎么会喜欢呢?()二、补出下列句子中的空缺部分。(2021浙江卷)曾子曰:“_,任重而道远。_,不亦重乎?”(论语)答案:士不可以不弘毅仁以为已任三、文化常识1.家:古代大夫的家族。2.尧舜:古史传说中的两位圣明君主,远古部落联盟的领袖。一、通假字1.问知(“知”,通“智”)2.举直
2、错诸枉(“错”,通“措”,安排、安置)3.乡也吾见于夫子而问知(“乡”,通“向”,先前)三、指出下面加点词的词类活用类型并解释1.尧舜其犹病诸(名词用作动词,担忧、忧虑)2.举直错诸枉(形容词用作名词,正直公正的人;形容词用作名词,邪恶的人)3.不仁者远矣(形容词用作动词,疏远)4.己欲立而立人(使动用法,使站得住)四、写出下列古今异义词的古义1.樊迟问仁。子曰:“爱人。”古义:爱护别人。今义:指丈夫或妻子;指恋爱中男女的一方。2.非礼勿视古义:不合乎礼。今义:不礼貌的举动;指调戏;猥亵(妇女)。五、判断下面句子的句式类型并翻译1.克己复礼为仁。(判断句)译文:克制自己(的私欲)回复到礼,就是
3、仁。2.富哉言乎!(主谓倒装句)译文:这句话的含义多么深广啊!本文中关于“仁”,共有多少含义?【点拨】一是克己复礼为仁。如,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”二是“己所不欲,勿施于人”,即“恕”为仁。如,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”三是“博施于民”“济众”为仁。在孔子看来,如果能够做到“博施于民”“济众”,那么,“何事于仁”“必也圣乎”。就不仅是“仁”,而且是“圣”了。可见,孔子眼里的“仁”是有层次、有内涵的,是一个完整的理论体系。【备选要点】1.从“克己复礼为仁”一句中可以知道什么是“仁”吗?【点拨】究竟什么是“仁”呢?“仁者
4、,爱人”,孔子认为,“仁”的本质在于一切要以人为本,把人放在第一位。在这个前提下,每一个人都要注意克制自己的私欲,用礼来规范约束自己的一切行为,使自己的一切都符合礼。反过来说,如果每一个人都能克己复礼,视听言动都符合了礼,整个社会也就实现了仁爱,达到了和谐。2.如何认识孔子的“仁”?【点拨】第一,“仁”是一种纯粹与崇高的道德精神。从自处的角度来看,孔子所说的“仁”就是克服一己之私而遵循礼的规定。具体地来谈,就是“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。从处世的角度来看,“仁”就是对他人的关怀,即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里,“仁”的基本含义即“己所不欲,勿施于人”,又常常被表述为“
5、恕”,或者“忠恕”。推行“仁”的途径一点也不玄妙,只是将心比心,推己及人而已。第二,“仁”是一种消极的伦理原则,因为“己所不欲,勿施于人”的核心就是“仁”,而“不”则强调“不要”做什么,因此,是一种被动的消极的伦理原则。第三,“仁”是一种正面的、积极的、肯定的伦理原则。因为它暗含“己所欲,施于人”,而孔子也明确地将其表达为“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已”。因此,“仁”升华与提升了人性的内在潜能。3.孔子的“仁”和“礼”有什么联系和区别?【点拨】(1)联系:“仁”和“礼”是融为一体的,“仁”是“礼”的精神支柱,“礼”是“仁”的一种外在体现。(2)区别:“仁”是目的
6、,而“礼”则是手段,是为实现“仁”这一道德的最后完善而服务的。有人说,“仁”是很高尚的道德,但施仁的社会已远离我们而去了;有人却认为,“仁”一直与我们在一起,我们生活中,仍需要“仁”,存在“仁”,你怎么看这个问题?现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢?【点拨】孔子的核心思想是仁。仁就是爱人,用慈善之心去待人接物。仁爱的思想根植于人的本性,所以孔夫子提出的仁爱思想直到今天还是一样让人感觉温暖,有利于构建和谐社会。仁的实现,是自我的实现,如同个人的修行,要凭借内在的精神力量才可以完成。阅读下面的文字,完成14题。颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰
7、:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏,曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰:举直错诸枉,能使枉者直,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”子贡曰:“如有博施于民而能
8、济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”1.下列句中加点的字词解释,有误的一项是()A.请问其目目:条目、详情。B.尧舜其犹病诸诸:诸多。C.不可以久处约约:贫困。D.士不可以不弘毅毅:坚强。【明确】选B。“诸”,虚词。“病”,此处意为担忧、忧虑。尧舜大概还担忧达不到这种境界呢
9、!2.下列加点词语的意义和用法,完全相同的一项是()A.一日克己复礼,天下归仁焉/夫子言之,于我心有戚戚焉B.富哉言乎/天下事有难易乎C.如有博施于民而能济众/君子博学而日参省乎己D.无求生以害仁/以其求思之深而无不再也【明确】选A。A项,助词,不译;助词,不译。B项,助词,相当于“呀”;助词,用在句末,表示反问,相当于“吗”“呢”。C项,连词,表承接;连词,表递进。D项,连词,相当于“而”;连词,因为。3.下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是()例句:富哉言乎!A.为汤武驱民者,桀与纣也。B.善哉问也!C.浴乎沂,风乎舞雩。D.其何以行之哉?【明确】选B。例句,主谓倒装句,强调“富”。
10、A项,判断句。B项,主谓倒装句,强调“善”。C项,状语后置。D项,属于疑问代词宾语前置。“以”是介词,意思相当于“用”;“何”表示“什么”,疑问代词,是介词“以”的宾语。4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)回虽不敏,请事斯语矣。译文:_(2)乡也吾见于夫子而问知,子曰:“举直错诸枉,能使枉者直”,何谓也?译文:_【明确】 (1)我颜回虽然资质愚钝,愿意实践这些话。(2)先前我拜见老师问他(什么是)智,老师说:“选拔正直的人安置到邪恶的人之上,能够使邪恶的人变为正直的人;这是什么意思啊?己欲立而立人,己欲达而达人当你想要站得住的同时,也要让别人站得住;当你想要自己通达的同时,也要让别人通
11、达。而不是推倒别人站稳自己,损害他人发展自己。生活中我们应该学会推己及人,我们想到的,别人也会想到;我们想做的,别人也会有同样的想法。所以,只有每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对彼此,不以个人利益为中心,不自私自利,整个社会才会和谐。自私自利之心,是立人达人之障。吕坤【品评】自私自利是人立世、成功的障碍。我们做人要宽容大度,懂得为别人着想。 国有疫情时,医生即战士17年前,抗击非典,他挺身而出;庚子新春,迎战新冠,他逆向而行。“国有危难时,医生即战士。宁负自己,不负人民!”他的誓言依然未改。他就是年过古稀的中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼。9月8日,在全国抗击新冠肺炎疫情表彰
12、大会上,张伯礼被授予“人民英雄”国家荣誉称号。面对荣誉,张伯礼说得最多的一句话是“唯代中医人受誉”。这是党和国家对中医药抗疫贡献的高度肯定。“严格隔离,只是成功了一半。不吃药也不行”“疫情不重,不会让我来,这份信任是无价的。”1月25日,大年初一,中央紧急成立赴湖北疫情防控指导组,张伯礼名列其中。临危受命,闻令而动。在出征武汉的飞机上,张伯礼填词道:“晓飞江城疾,疫茫伴心惕。隔离防胜治,中西互补施。”面对尚有很多未知的新冠肺炎,他心里却有一份底气,那是对中医药的信心。那时的武汉,发热门诊外阴冷潮湿,门诊内人满为患。张伯礼意识到,如果不加以控制,感染人数会越来越多。当晚,张伯礼就第一时间向中央指
13、导组提出,必须严格隔离,他提议将确诊、疑似、发热、留观4类人群进行集中隔离,分类管理。“但严格隔离,只是成功了一半。不吃药也不行。”张伯礼提出“中药漫灌”治疗方法,普遍服用中药,拟定“宣肺败毒方”等方药,让4类人使用中医药。他的建议被中央指导组采纳。张伯礼开出方子后,试着给湖北九州通的企业负责人打电话,请他们帮助做袋装中药汤剂。对方回答:“没问题,全力配合。”张伯礼说:“现在没有钱,也不是做一天,也不是做千百袋。”对方说:“为了武汉人民,什么都不要讲了。”这让张伯礼感动不已。第一天3 000袋,第三天就达8 000袋,最多时一天4万袋。张伯礼难掩兴奋:“通过普遍服用中药,集中隔离的很多发热、疑
14、似患者病情得以好转,效果不错。”武汉开展了最全面最严格最彻底的大排查。严格隔离的同时普遍服用中药,取得了良好效果。数据显示,2月初到2月中旬,从4类人当中确诊新冠患者的比例为80%,吃药10天左右,2月中旬降到了30%,2月底降到10%以下。“一定要有中医药阵地。只要有阵地,就能有作为”武汉江夏区大花山有个户外运动中心,当地人称“江夏鸟巢”,抗击疫情期间被改建成江夏方舱医院。“一定要有中医药阵地。只要有阵地,就能有作为。”张伯礼说。他与中央指导组专家、北京中医医院院长刘清泉写下请战书,提出筹建一家以中医药综合治疗为主的方舱医院。经中央指导组批准,张伯礼率国家中医医疗队队员,进驻江夏方舱医院。这
15、是一次传承精华、守正创新的生动实践,方舱医院从中药、针灸、贴敷到太极拳、八段锦一条龙综合治疗。2月14日,江夏方舱医院开舱。张伯礼穿着写有“老张加油”的防护服,熟悉环境,紧盯流程,问诊患者,对症拟方,指导临床,巡查病区每天几个小时的行走,里面的衣服都湿透了。截至3月10日休舱,江夏方舱医院共收治新冠肺炎轻症和普通型患者564人。中医药团队交出了轻症病人零转重、痊愈病人零复阳、医护人员零感染“三个零”的亮眼成绩。中医治疗经验不胫而走,90%的方舱都使用了中药,一般转重率2%5%,远低于公认的10%20%转重率。中医药疗效得到了证明。张伯礼提出“大疫出良药”。在中央指导组和国家中医药管理局领导下,
16、筛选出金花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必清注射液、清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方“三药三方”,因证据充分、疗效确切,“三药三方”被编入国家版诊疗方案。由于过度劳累,张伯礼胆囊炎发作,腹痛难忍,中央指导组强令他住院治疗。2月19日,张伯礼在武汉接受了微创胆囊摘除手术。人民至上、生命至上,要把重症患者一个不落拉回生的安全线。张伯礼挺身而出,为多年饱受争议的中药注射剂正名:“对重症患者早期足量使用中药注射剂可力挽狂澜。”血必净、参麦、生脉、参附、痰热清、热毒宁等中药注射剂在重症患者救治中大显身手。“中西医结合救治是我们的亮点。”张伯礼提出,重症病房中西医联合查房,让中西医优势互补叠加。研究显示,在
17、一项75例的重症患者临床对照试验中,中西药并用组和单纯西药组相比,核酸转阴时间、住院时间平均缩短3天。“现在的武汉车水马龙,人声鼎沸,我喜欢这个武汉”4月16日,张伯礼离开了他苦战82天的武汉。临别之际,张伯礼说:“武汉是英雄的城市,武汉人民为抗击疫情做出了牺牲和贡献。”5月22日,十三届全国人大三次会议开幕,全国人大代表张伯礼走进会场时,在场所有人为这位抗疫英雄鼓掌。在介绍医护人员英勇战疫的情况时,他洒下热泪。会议期间,他提出修订传染病防治法,建议将中医药纳入重大公共卫生事件应急体系建设。鉴于新冠肺炎的特点,早在江夏方舱医院还没有休舱时,张伯礼已经在思考出院患者的康复问题,面对部分患者出现的
18、咳嗽、胸闷、乏力、失眠等症状,以及肺纤维化及免疫功能损伤等问题,他孜孜不倦向中医药寻找答案。张伯礼联合武汉一线专家,组织编写了新型冠状病毒肺炎恢复期中西医结合康复指南(第一版),有效指导了恢复期患者的中西医结合康复治疗。在江夏方舱医院休舱前,张伯礼提出要留下一支不走的中医队伍。4月6日,张伯礼传承工作室正式落户武汉市中医医院,这也是他第一次在天津以外收徒。花开迎凯旋。7月24日,张伯礼回到他称为“第二故乡”的武汉,举行了中医药抗击疫情的优势与特点主题演讲,参加武汉市中医医院挂牌天津中医药大学教学医院的签约授牌仪式,出了半天康复门诊,听了康复研究汇报。看到曾经的患者如今都能正常地生活,张伯礼高兴
19、地说:“现在的武汉车水马龙,人声鼎沸,我喜欢这个武汉。”疫情无国界,大医有爱心。疫情防控期间,张伯礼参加了几十场海外连线。“分享中国经验,我们从不保守。”他希望中医药能帮助更多国家和地区战胜疫情,让中医药瑰宝惠及世界。9月1日,开学第一课如约而至,张伯礼登上“云讲台”。他深情地说:“再过10年、20年,你们就是我们共和国的脊梁,你们就是国家的建设者,这个历史的重任就交到你们身上了,相信你们一定能战胜包括传染病在内的各种疾病,保证全国人民的健康。”“疫情来了,医务工作者义不容辞,必须要冲上前去。治疗、救人是职责所在,我只是干了我应该干的事。”张伯礼心里始终装着人民,深爱着中医药事业。一枝一叶总关情文章中的哪些细节让你感动?哪几句话最能激起你心底的波澜?画出来,与同学们交流一下吧!三言两语话主题请以张伯礼为论据,写一段话论证“为他人着想”这一话题。“医术固然重要,但想成为一名好医生,高尚的道德情操、仁慈的爱心,更为重要。”张伯礼是这样说的,也是这样做的。从医40余年来,他一直用自己的仁心诠释着大医精诚的深刻内涵。张伯礼虽已古稀之龄,却依然奋战在武汉抗疫第一线,他始终怀揣着对党对国家对人民的最深的情怀,在患难时期以仁心大爱忘我奉献,在危急时刻以赤子之心为国分忧,为中医药科学救治贡献自己的力量。关闭Word文档返回原板块
