1、北京的春节鞋的故事怀念红狐信念是一种无坚不催的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。 一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。难道蜘蛛会飞？要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的？后来，我发现蜘蛛从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。 蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中，它是勤奋、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，
2、我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造就的。 一、字音识记焚化(fn)寺观(un)薏仁米(y)蜜饯(jin) 榛子(zhn) 瓤儿(rn)别扭(bi) 箍() 小书绫(ln)叼(dio) 鬓发(bn) 水漉漉(l)菱形(ln) 倏地(sh) 长嗥(ho)二、字形辨认 三、词语辨析1必定必然必定：突出“定”，表示对客观事物或现象的推论、判断是确凿、确定不移的。必然：着重于“然”，指“这样”的意思，表示客观事物的发展一定是这样的不会发生其他情况。例句：在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。企业网站建设从展示型、营销型到效益型演变，这是企业网络营销深度发展的
3、必然方向。2庇佑庇护庇佑：一般指神灵保佑。庇护：是指袒护、保护。例句：也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢！以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐地过年。在本世纪即将结束的时候，美国的移民法中关于政治庇护的规定日趋严厉。3甜蜜甜美甜蜜：侧重表示主观上感到幸福、愉快、舒适。也常用来形容表情。甜美：侧重表示客观上具有舒服、愉快的属性。还可指味道的香甜。 例句：小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。这种苹果多汁而甜美。4精致精制“精致”是形容词，“精制”是动词(不过也可以修饰名词)。精致：指精巧细致，细密。精制：指精工制造，或经过精工制造的。例句：活儿做得精致
4、极了，你快穿穿试试。梅菜干为客家人的传统名菜，选取环境优雅的山村定点种植，采用鲜嫩大菜为主要原料，经传统工艺精制而成。5引诱诱惑都指利用手段使人上当或做坏事。引诱：侧重诱骗。诱惑：侧重使人迷惑；指吸引，中性词。例句：我沮丧地坐下正大口大口地喘粗气，抬眼见红狐却在原来引诱我的那个沙丘上站着，水灵灵的眼睛一眨一眨地望着爹。人存于世上，首先要面对的是物质上的诱惑，然后才是精神上的诱惑。6乞求祈求乞求：指请求给予。祈求：指恳切请求。例句：红狐见我们用小锄往外扒土，长嗥着蹲在十多步外，双眼流下泪来，乞求地望着我们。我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。四、词
5、语释义1熏染：由于长期接触的人或事物对人的生活习惯逐渐产生某种影响(多指坏的)。2独出心裁：指想出来的办法与众不同。3别扭：不顺心，难对付；意见不相投。4格格不入：有抵触，不投合。5好大喜功：指不管条件是否许可，一心想做大事，立大功(多含贬义)。6浸濡：浸湿。7干嚎：没有眼泪的大声哭喊。8漠然：不关心不在意的样子。1走近作者(1)老舍(18991966)，字舍予，原名舒庆春，北京人，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，1950年获“人民艺术家”称号。曾任小学校长、中学教员、山东大学等名校教授。老舍是他最常用的笔名。一生主要作品有：长篇小说骆驼祥子四世同堂及未完成的正红旗下，话剧龙须沟茶馆等。(2
6、)孙犁(19132002)，中国现代作家。原名孙树勋，河北安平人。他的小说作品追求散文式的格调，追求诗歌般的意境，形成独特的艺术风格，并对当代文学产生极大的影响，被誉为“荷花淀派”的创始人。主要作品有小说散文集白洋淀纪事、长篇小说风云初记、中篇小说铁木前传等。(3)刘志成，男，西部散文学会会长，中国作家协会会员。1973年生于陕西神木秃尾河上游的一个小村。有散文集魂牵梦系黄土地塞北风情录边地罹忧大道通天等。2资料链接(1)北京的春节一文用优美的文笔描绘了北京春节的民俗，包括前后不同的日程、节目、玩意儿、吃食、礼仪、景观等等，可以说是一部关于北京春节的小百科全书。文章字里行间蕴含着作者对北京和生
7、活的热爱之情。(2)鞋的故事表面上写鞋，实则只是以“鞋”为线索来写发生在自己与做鞋人之间的故事，从而表达作者对广大淳朴美丽的农村妇女的赞美之情，以及希望这种淳朴美丽永远保存下来，祈望广大农民过上甜蜜美满生活的美好心愿。(3)怀念红狐是当代青年散文家刘志成的散文名篇，最初发表于中华散文2001年第7期。作品一经面世即被数十家报刊争相转载，一时间“洛阳纸贵”。刘志成这个原先并不为多数人熟知的名字在一夜之间迅速蹿红。评论界更是好评如潮，称他是“大境界、大手笔、大孤独、大景观、大气质、大性格、大生命”的新锐散文家，就连向来吝啬赞美，不肯轻易以美论人的塞上才子尚贵荣也说：“悲哀、沉重、兴奋、惊奇、激动不
8、已、欲哭无泪这是我读完志成散文后的真实感受。”而事实上，刘志成的走红，恰恰是因为作家在经历了人生太多太多的磨难，尝遍了人世间几乎所有的苦难之后，将他的人生体验凝结在冷峻而优美、深邃而博大、凝重而刻峭的文字之中。用著名评论家徐无鬼先生的话说就是“血水”的写作。1北京的春节在介绍元宵节习俗时，作者抓住一个“灯”字做足了文章，请问他是从哪些方面写灯的？【点拨】作者抓住一个“灯”字做文章。围绕“灯”，先写“灯展”，再写“观灯”。写灯展，先写哪些地方有灯：商店里、大街上、家中庭院，到处是灯，真是灯的世界、灯的海洋。再写灯的用材：“有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯”，还有“各样的冰灯”。
9、然后写灯的外观：“各形各色，有的通通彩绘全部红楼梦或水浒传故事”，“或用麦苗做成一两条碧绿的长龙”。最后写灯的种类：有“悬灯”、“花盒”、“火判”、“天灯”等。写观灯：“男男女女都出来踏月、看灯、看焰火里面有小铃，到时候就丁丁地响”，写出了观灯人的多和人们对观灯这一娱乐活动的浓厚兴趣。2阅读北京的春节最后一段，作者认为“旧社会里”北京的春节和“现在”的春节有何不同？为什么要这样写？【点拨】“旧社会里”，过年跟迷信分不开，“现在”大家都不迷信了；“旧社会里”过年的最大花费用在神灵身上，“现在”则不必了；“旧社会里”过年时儿童有“怕神怕鬼”的恐惧，“现在”只快活地过年；“旧社会里”大家认为过年是托
10、神鬼的庇佑，“现在”则是凭一年的劳动成果快活地过年。作者这样通过新旧社会不同春节的对比，极其巧妙地赞美了新社会人们思想观念的转变，从而使文章更具有现实意义，流露出作者对新生活的赞美与无比的热爱之情。3鞋的故事文中说：“我们这一代人死了以后，这种鞋就不存在了，长期走过的那条饥饿贫穷、艰难险阻、山穷水尽的道路，也就消失了。农民的生活变得富裕起来，小书绫未来的日子，一定是甜蜜美满的。”我们应怎样理解这段话？【点拨】鞋的消失象征着广大农民告别饥饿、贫穷、艰险等恶劣的生活境遇。表面是讴歌新时期农村面貌的改变，农民生活变得富裕起来，相信像小书绫这样勤劳“心胜”的人一定会有甜蜜美满的幸福生活。深一层面其实是
11、作者对寄托在“家做鞋”上、渐渐消失的朴素的民族精神的一种隐隐担忧。4在鞋的故事中，作者通过“小书绫送鞋”这个故事，表达了一种深深的忧虑：物质文明对人思想的冲击，已经让美好的东西逐渐消逝。对于这种忧虑，你是如何看待的？【点拨】在这个工业化的时代里，人的需求应该不外乎两种：一是物质的渴求，这种渴求像金；一是情感的渴求，这种渴求像水。从外表看来，这个纷扰的世界，楼群越来越密，汽车越来越多，谎言越来越高明，真诚越来越稀疏，闪烁的黄金真的好像比诗意的流水更有魅力。但我们要坚守住自己心中那高尚的情感，只有这样我们才有勇气和信心在黑暗中寻找光明，在痛苦中追逐欢乐，在贫瘠中品尝丰收，在屈辱中捍卫荣誉。5怀念红
12、狐开头用了什么写作方法？作用是什么？联系全文来说说。【点拨】开头用了设置悬念的写作方法。作家单刀直入地将人狐之间水火不容、两难调和的矛盾直接呈现在读者的面前，让人心生疑窦；悬念式的开头不仅使刚刚介入文本的读者的情绪陡然紧张起来，激发起读者强烈的阅读兴趣，更为下文的叙写支撑起了一片神秘的空间，引领着下文情节的发展。6作者为什么要以“怀念红狐”为题？【点拨】作者在文末说“一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了”，这暗示着人类遗失了美好的情感。对物的爱怜和同情没了，反映出物欲社会中人性的迟钝、麻木，似乎无暇体悟生命的意义，更不会去想什么狐的感人之处。因此，作者以此为题，希望人类多些感动(因爱而感
13、动)，以引起对生命意义和人类良知的呼唤。1北京的春节是老舍的散文名篇。文章以时间的顺序细致地描写了北京春节的一系列风俗，字里行间透出人人欢欢喜喜过年的喜庆，反映出普通老百姓热爱生活，追求美好生活的心愿，并在对比中歌颂了新中国的巨大变化。2鞋的故事是孙犁创作于20世纪80年代中期的一篇散文名作。文章围绕作者与小书绫之间有关鞋的故事，表达了对物质文明进步下农村女孩子命运的理解与关注，以及对正在逐渐逝去的美好事物的呼唤。 3刘志成以一种悲天悯人的情怀感知着世界，以一种悲凉、感伤、忧虑的沧桑情愫体察着人生，他的作品走向了更为阔大的境地，走进了人们的内心。作家并不囿于一己之悲，一己之痛，在作品中对自然、
14、人类、社会表现出一种发自肺腑的忧患与终极关怀。这或许正是怀念红狐之所以成为当代散文经典名篇的重要原因。一、基础知识1下列词语中，加点字的注音无误的一项是()A规矩(j)庸俗(yn)馈赠(ku)B翡翠(fi) 馄饨(dn) 浸濡(r)C焚化(fn) 庇佑(p) 倏地(sh)D粘嘴(zhn) 骡马(lu) 双颊(ji)解析：选D。A项，“矩”读ju；B项，“饨”读tun；C项，“庇”读b。阅读下面的文字，完成24题。中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐_，甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的
15、古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新_了生机。()，但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了_自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是_的工具。2依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是()A边缘化获得制约放松身心B私人化获得制约修身养性C私人化焕发约束放松身心D边缘化焕发约束修身养性解析：选D。
16、本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。第一空，“边缘化”指使靠近边缘；使处于不重要的地位。“私人化”指事物向个人的方向发展变化，事物逐渐变得属于个人所有，而非大众共有。此处语境说“传统文人阶层在中国的消失”，而这些文人在传统社会正是士大夫阶层的主要构成部分，他们的风尚自然是社会主流，随着他们的消失，古琴艺术逐渐变得“非主流”也即“边缘化”了。第二空，“获得”指取得；得到(多用于抽象事物)。“焕发”指光彩四射；振作。单从与“生机”的搭配讲，此处用“获得”和“焕发”皆可，但是“焕发”体现出来的生机，比“获得”更加旺盛，更加充沛，结合语境，此处用“焕发”更合适。第三空，“制约”指甲事物本身的存在和
17、变化以乙事物的存在和变化为条件，则甲事物为乙事物所制约。“约束”指限制使不越出范围。“弹琴”与“古人”之间并不存在“制约”关系，结合语境可知，此处，弹琴在这些文人看来，是对心灵的一种调适、提升，是文人们主动追求的高雅行为，故用“约束”更合适。第四空，“放松身心”即在有压力、感到紧张的状态下对身心的调整，侧重于对身和心的“放松”。“修身养性”指修养身心，涵养性情，侧重于对身和心的“修养”。根据上文“琴者，禁也”可知，弹琴是为了对身心的过多欲望的约束与清除，故应用“修身养性”。故选D。3下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A古琴的缺点是音量小，这是很多人的看法B音量小作为古琴的一个缺点
18、，被很多人所批评C音量小是古琴的一个缺点，很多人都是这么认为的D古琴音量小，很多人认为这是它的一个缺点解析：选D。本题考查语言表达连贯的能力。结合语境可知，括号后的“这”指的是古琴“音量小”，故前一句即括号内的语句的主语也应是“音量小”，据此排除A、B两项。对比C、D两项，D项中的“很多人认为”与括号后的“我认为”句式更统一，故答案为D。4文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A正因为古琴音量小，所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。B正是古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。C正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的
19、乐器。D正因为音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。解析：选C。本题考查辨析并正确修改病句的能力。通读画线句可知，句子有两处语病。“因为”这个词有两种词性：一是作介词，其后面接名词或名词性成分；二是作连词，通常和“所以”联合使用，构成因果关系。画线句中的“因为”显然不是介词，作为连词的话，后面的分句应是“所以”。而“使得”作为谓语动词，应该有主语。画线句中，“使得”缺少主语。另外，“使得它”和“是”搭配不当。“是”表明古琴作为“和你的心进行交流的乐器”是既定的事实。而实际上，是因为“音量小”，所以人们认为古琴能“和你的心进行交流”。分析题中四个选项。A项，添加了“所以”构成
20、因果关系，但“使得”缺少主语。B项，“使得它”和“是”不搭配。D项，“正因为使得”没有修改。C项，两处语病都得到了修改。故选C。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成57题。 红狐一路尾随着我们，凄凉地干嚎着，我布衫襟子上的四只小狐崽此刻也哀鸣不止。我不耐烦地赶了它几次都赶不走，直到快进村时，它才站定，干嚎着望着我们。我的心一软，想放下狐崽，犹豫间忽然想起那只预备我学费的花母鸡来，遂把心一横向红狐狠狠唾了一口唾沫，转头追上了爹。后来，我在小学语文课本中学到俄国作家屠格涅夫的麻雀里的一段文字。当我读到老麻雀为了救护小麻雀，在庞大的猎狗面前奋不顾身时，我不禁眼泪滑落双颊，混着鼻涕一起淌下了
21、嘴角。是不是因为遭遇了红狐，在童稚的无忧无虑中辨别了一种特殊的味道四只狐崽只有一个多月，还没断奶。它们通体雪白，只有鼻头和尾巴发红。母亲用玉米面糊糊每天喂它们，间或也到邻居家讨些羊奶给它们改善一下伙食。红狐偷鸡是为了这四个小狐崽子吧？我越来越喜欢这四只狐崽，常逗着它们玩。这种人狐和谐相处的局面刚刚维持了不久，一个月光朗朗的半夜里，院中突然响起了长嗥声。我从熟睡中醒来，揉揉眼睛，几乎疑在梦里。扒起窗子上的猫眼洞布向院中一看，只见那只红狐站在那里昂着头长嗥。屋里的四只小狐也哀鸣起来，屋里屋外的狐叫声凄凉地响成一片，引得村子里的狗也汪汪地叫了起来。红狐仿佛没听见沸沸的犬声，长嗥着立在门扇上，用爪子不
22、停地抓着门。我跳下地，拉开门，红狐退到了院中，哀鸣着伏下前腿。我发现红狐已比那日见时瘦了许多，双目黯然无神，表情呆滞，眼角隐隐有泪痕。一股悲哀突然袭击了我，我正用手臂抹眼角上的泪水，爹的喊狗声猛然在院子里响起，我不由得心头一紧，才发现是邻居家那只肥肥胖胖的大狼狗已出现在院子里，喘着粗气要向狐发起进攻，被爹死死抱住脖子。红狐还没有走，只是嗓子已嘶哑，发出一种揪心的哀鸣声。母亲抱了四只狐崽，轻轻放到了大门外，红狐迫不及待地叼起狐崽看了看我们，便飞快地蹿出，消失在了茫茫的夜色中。很多年以后，红狐哀痛的叫声还清晰地回响在我耳边，轻轻地触到了我的记忆，让我变得伤怀不已。我曾经试着将那份感动讲给一些城市的
23、朋友分享，但他们一脸漠然，我知道一种东西在生活中已经走了，它再也不会回来了5怎样理解选文第一段中的画线句子。答：答案：“我”因读到屠格涅夫的麻雀，被里面的老麻雀的母爱感动，进而想起了红狐，想到它偷鸡也是因为母爱，因而“辨别了一种特殊的味道”。这“特殊的味道”交织着悔与恨、感染与震撼、自责与警醒的情愫，是“我”在审视了自身及人类可鄙的行径之后的彻悟。一向以天地独尊的人类，其行径在与红狐无私母爱的比照中显得卑微与自私、苍白与浅陋。6概述选文是如何表现红狐无私母爱的？这样写的目的是什么？答：答案：红狐凄惨的叫声，不顾一切地用爪子抓门、跪地乞求的动作，以及置生死于不顾，表现了红狐无私的母爱。这样写更能
24、衬托出人类的冷酷、无情、自私，能更好地为揭示文章主题服务。7选文的最后一段，作者意在表明什么？答：答案：意在表明现今社会中人们的冷酷、冷漠与麻木，对人与自然的和谐与否漠不关心，不能体悟到生命的伟大意义。作者以此来表达对现实社会的忧虑。(二)拓展阅读阅读下面的文字，完成811题。时间的作品韩少功那一次艰难的夜行，山路泥泞，冷雨瓢泼，简直让人觉得已经在地狱里死过一次，但随着时间的推移，夜行也许会在回忆中逐渐变得轻松、有趣、回味无穷甚至成为自我夸耀的资本，事情究竟发生了什么变化？一位混上了官职的庸才，到任之时让人们惊讶与刺眼，但只要他把这个官一直当下去，若干年以后就可以让人们心平气和，一旦责令他去职
25、，有些人甚至反而会不习惯，甚至会为坐到台下去的他感到委屈，在这一过程中究竟发生了什么？同一次夜行，在数年前与数年后，已经味道大异；同一个庸官，在数年前和数年后，也已经是印象迥异，时间就是这样一个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常，它还可以抚平伤痕，深化仇恨，磨损心态，销蚀良知，甚至使真实消失无痕，使幻象坚如磐石，在这种情况下，历史是可靠的吗？公正的吗？以为善行都得善报而恶行都得恶报，这一套公平交易足尺实秤的市井规则，与一笔历史的糊涂账有什么关系？我们总是在时间里，一切所为也总是被时间之手操控，欲速不达，事缓则圆，是指办事切忌求快。兵贵神速，夜长梦多，则是指办事务必求快，这都是对人
26、类活动的各种不同时间变量的描述，出自人们杂乱无章无定规的时间经验。于是，“时机成熟”便成为一句谶言密咒似的日常用语，常常焦聚着人们决策时的全部直觉和全部思虑。“时”与“机”。一是时间，二是机缘，如果说机缘是可以观察、可以分析、可以把握、可以创造的各种具体条件，那么时间则常常承担着无可捉摸的神秘命运，或者说是实现着人们无法穷知的无限因果之网对我们的暗中规定。事情就是这样，处于特定的时机，正义可能遭到践踏，谣言可能奉为真理，诚实可能遭到唾弃，恶俗可能蔚为时尚，这是没有办法的事情，一切好心人在这个时间只能接受自己虚弱无能和四处碰壁的“生不逢时”。但同样是因为特定的时机，不可一世的强权转眼间不攻自溃，
27、众口一辞的欺骗转眼间云散烟消，多少显赫逼人的风云人物不知不觉就成了垃圾，而多少智慧不凡的忠告穿过历史的岩层重新被人们聆听。种种时间的作品实属奇迹，考虑到这一点，一切在逆境中的好心人其实无须气馁。如果说，他们以善抗恶常常没有什么现实优势的话，那么他们至少还可寄望于一个最后即最大的优势：时间，日久见人心者，日久得人心也。他们必须明白，不仅中国人抗击日本侵略者需要“持久战”，世界上一切有价值的事业从根本上来说都是“持久战”的事业，从来都需要以时间积累作为制胜的筹码。从这个层面上来说，历史又是可靠的和公正的，因为各种对历史的扭曲和误读无论怎样有效，但总是面临着一定的极限，即难以完全失真和永远失真的极限
28、，瓦釜雷鸣或指鹿为马，往往只能得逞于一地一时，一切超过失真极限的历史虚构，特别是有悖于大多数人正常利益目标的历史虚构，往往经不过时间的沉淀和淘洗。在这里，我们至少可以半乐观主义地说，历史常常显得既公正又不公平：公正于大体，不一定公正于小节；公正于久远，不一定公正于短暂；公正于群类，不一定公正于个人，也许这就是历史的双重品格，这与任何概率只能显现于大数统计而无法验证于局部个别的两重性，是差不多的道理，但这有什么不好吗？站在一个千年的终结之处，我们回望身后一代代人的战争、革命、劳苦建设以及后来种种毁誉褒贬，感慨历史之剑多少次及时劈开了人间正道，但也感慨历史之雾多少次遮蔽了人们的双眼而且还有多少不公
29、正的个人故事可能将永远深埋于历史的尘埃之下，多少个基督、佛陀、老子、柏拉图、马克思、爱因斯坦作为历史的小数已被删除，永不为我们相识，也许这正是历史的悲哀所在，但这也正是历史得以灿烂动人的前提。又一个千年即将到来，我们面对滚滚而来的无限光阴，不知道时间一片透明的流体还将怎样改变我们的记忆和想象，不知道还会遭遇自己怎样的惊讶和醒悟。听着嘀哒的声音，我们等着。8文章开头对一次“夜行”和一位“庸才”的叙述，作用何在？ 答：答案：用具体可感的事例引发读者的思考，是什么导致人的思考、态度发生了变化；引出下文，说明“时间就是这样一个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常”。9请对文中第五段画横线的
30、句子作赏析。答：答案：画线句用排比(或整句)，使语言富有气势；又采用了对比，将不同时机下真善美与假恶丑的境遇进行对比，突出了时间的作品的奇特之处，告诉处于逆境中的好人不必为一时的碰壁而气馁，因为时间是制胜的筹码。 10.文章第六段说：“也许这正是历史的悲哀所在，但这也正是历史得以灿烂动人的前提”。结合前文，概括说明原因。答：答案：因为对于小节，对于短暂，对于个人，历史不一定公正，所以历史是悲哀的；但对于大体，对于久远，对于群类，历史终究能显现出它的公正，所以历史又是动人的。11文章题为“时间的作品”，用一个词概括这个作品的特性。综合全文，分析作者对这一作品的情感态度。答：答案：双重性(或：两面
31、性)。作者既有对在一定的时机下历史不公的遗憾无奈，也有对时间终将还历史以真相和公正的乐观豁达。三、语用创新12阅读下面的一段文字，为“全食品”下一个定义。(不超过25个字)全食品包括糙米谷物、豆类、坚果、蔬菜、家禽和未经加工的肉类以及未经化学加工处理的奶制品。有时人们会把有机食品和全食品混为一谈。实际上，这是两个完全不同的概念。有机食品通常是使用有机方法种植的不喷农药、不使用激素和合成肥料的；而生产过程中即使使用过化学肥料，只要在收成后没有再经过进一步精致化处理的，还是属于全食品。研究表明：以水果、蔬菜、粗粮等全食品为主的饮食习惯，有助于降低罹患多种疾病的风险。这是因为这些全食品里含有丰富的纤维、维生素和矿物质，可以增强人体免疫功能。答：答案：全食品是未经加工或未经精致化处理的食品。