1、8小狗包弟穿越历史云烟，走近一个忏悔的灵魂，了解那段不被我们熟悉的历史，解读那个特定时期的人们的生活。在善与恶、美与丑之间，人的价值尺度却逊色于一条小狗，这不能不引发人们对那个时代深刻的反省。巴金是位敢说真话的作家，他能够直面自己的伤口，勇于反省我们这个民族曾经有过的“精神错乱”。在那个荒诞的年代里，人的价值被颠覆，尊严遭践踏。巴金让我们感受到了作家灵魂的战栗和对人性扭曲的深刻批判。虽然巴金已离我们远去，但他的精神却依旧如灯般照耀着读者的心灵。美字体来源:学_科_网为了来源:学。科。网Z。X。X。K想来源:学+科+网保全来源:学科网自己，我把包弟来源:学+科+网送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不
2、能原谅自己！赏美文君自千秋照，人谁百岁看巴金去世了，这消息的到来，并不让我吃惊。他活了101岁，应该是长寿，是喜丧。巴金自己早就说过：“长寿是一种惩罚。”按照中国的古话是：“寿多则辱。”这个“辱”不是耻辱的“辱”，人为加给他身上的荣誉已经够多了，这“辱”说的就是痛苦。现在，巴金解脱了，祝愿他升入天堂，和妻子萧珊相会，再没有人打搅他。我是没有资格对他的文学成就和他对中国文坛的影响说三道四的。作为读者，我喜爱他“蘸着自己的心血”写出来的作品，那里洋溢着善良、真诚、正直、朴素和广博的爱。我敬重他“揪出示众的首先是自己”的忏悔的勇气和品格，这是我们中国文人尤其缺乏的。他便和那些曲宦巧学、媚世苟合、争名
3、于朝争利于市，乃至棍子棒子搅屎竿子之类的文人，拉开了瞠目结舌的距离。他自己曾经说过这样的话：“我一刻也不停止我的笔，它点燃火烧我自己，到了成为灰烬的时候，我的爱我的感情也不会在人间消失。”现在，他离开了我们，他证明了自己的话，无悔无愧，我们依然感受得到他的感情他的爱。同为作家，我离巴金很远，虽然他是中国作协主席，我从未见过他，也从未听过他讲一次话。以前，他只是活在他的作品中，后来，他活在病床上。我认识他，只是从他的作品，还有他的言论，比如重要而影响至深的关于“说真话”和建立“文革博物馆”。在这之后，可以说是“从此三篇收泪后，终身无复更吟诗”。他躺进上海的华东医院里，成为了中国文坛的一个符号和象
4、征。他不再也不能说话，却起着任何一个文人都无法起到的作用，是真正的此时无声胜有声。晚年的巴金，让人感到他人格的力量，也让人感到文学的孱弱，有时显得那样的单薄无力，而只能够依仗着病榻上一位风烛残年的老人，依仗着格言式的语录，去链接文学，去超越文学，使得文学不再是专业性的术语和小圈子里的谜语，而成为人们关注的社会话题。巴金的时代，是中国文坛一个特殊的时代，是无人可以取代的时代。巴金的存在，熬得比他年龄小的人，出师未捷身先死。巴金的存在，让中国作家感到惭愧，因为迄今为止尚未有一个人能够当之无愧地赶上并顶替他的位置。君自千秋照，人谁百岁看？巴金的故去，是巴金时代的结束，不敢说中国文坛将是一个群龙无首的
5、时代，却可以说将是一个怀念英雄的时代，怀念的是巴金自己曾经格外喜爱引证的“用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心，高高地举在自己的头上”的丹柯式的英雄。我想起坊间曾经流传的一句民谚：巴金不如铂金，冰心不如点心。在这样残酷的现实中，新一代人对文学和巴金的冷漠，是必然的，不必过多地责怪。值得责怪的是我们自己，巴金的话，我们真正理解了多少？又做到了多少？我知道，巴金的去世，会有许多纪念文章如我这单薄的文字一起先后出笼，甚至谬托知己，墨笔生花，洋洋洒洒。我猜想，巴金在九泉之下，会宽厚地微微一笑，看我们的表演，因为早在1988年他给自己家人的信中就极其清醒地说过：“真正了解我的人并不多。”【课内挖掘】1敢于说
6、真话能说真话，敢说真话，是一个人正直诚实的表现，是一个人美丽而高贵的内心世界真诚的流露，是人性的鲜花吐出的沁人心脾的芬芳。巴金亲身经历了“史无前例”的“文化大革命”，并在这场“运动”中受到冲击，深受其害，同时也听到看到许许多多在后人看来十分荒唐的事和人。“文革”后，许多人对这一场政治运动都还心有余悸，却又不敢说一个“不”字。在拨乱反正的年代里，巴金终于感受到了噩梦后的晨光，勇敢地说出了久抑的真心话，让人们受到深刻的启迪，被称为“20世纪中国的良心”。2勇于剖析自我在“史无前例”的“文化大革命”中，人人自危，夫妻背叛，亲人反目，朋友相互出卖的事经常出现。把一只小狗送走本是一件小事，“狗命”按理说
7、不如“人命”价值高，但是巴金却抓住这件小事的本质自己无力保护这只讲“仁义”的小狗，却为“保全”自己而舍弃小狗，表达了自己深深的歉疚和自责。这种“解剖自己”的精神，具有深远的意义，体现出深刻的社会价值。适用话题 正确看待自己；诚实正直；社会良心；求真；承担责任；解剖自己；见证真诚。【课外运用】示例一：巴金在“文革”中属于被侵害、被侮辱的人，而这样一个并无过错的老人，在动乱结束后，率先反省。随想录出版后，引起文坛的震动，就是因为作者以自我反省的方式观照那段是非混淆、人性泯灭的历史，警醒人们吸取历史教训。巴金由此赢得了社会的敬意和称颂。法国思想家帕斯卡尔说：“人的伟大之所以伟大，就在于他认识自己的可
8、悲。”可是，一个人认识自己并不容易。在古希腊帕尔纳索斯山的一块石碑上，刻着这样的箴言：“你要认识你自己。”卢梭称这一碑铭“比伦理学家的一切巨著更为重要，更为深奥”。要做一个有思想的人，一个大写的人，首先要正视自身的短处和不足；否则，即使一时有所作为，最终也会成为悲剧人物。示例二： 在茫茫人海间，与我们熟悉的人很少。但无论熟悉还是生疏，总会有“帮助”暖和我们的心。对亲人的帮助，是相濡以沫的支持与关爱；对朋友的帮助，是心有灵犀的默契和配合；对路人的帮助，是细致入微的关怀和一声鼓励、一个搀扶。帮助无处不在，它浸透在我们四周的空气中，变成供呼吸的氧气，支持着我们的生命。文坛巨匠巴金曾说：“我的生活目标
9、，无一不是在帮助别人，使每一个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。”这个用家春秋等著作慰藉于苦难中向往和平的人们的作家，唯一的生活目标是帮助别人不管是用充满爱意的文字，还是用爱心行动，确实给在寒夜中前行的人带来了温暖和光明。一生都在帮助别人的人，会得到人们的尊重和热爱，就像巴金留给人们的精神财富将被永远铭记一样。而“帮助”也成为人们前进的灯塔，为更多需要帮助的人带去温暖，并让温暖这颗火种撒满人间，点燃社会的每个角落。一、基础巩固1下列各项中加点的字，注音全都正确的一项是()A作揖(y)碑帖(ti)吞咽(yn) 煞费苦心(sh)B连累(li) 拍摄(s
10、h)角斗(ju) 方兴未艾(i)C慰藉(ji) 刹车(sh)包袱(fu) 冠冕堂皇(un)D解剖(po) 粘贴(zhn)创伤(chun) 臧否人物(p)解析：A项，“帖”读“ti”；B项，“累”读“li”；D项，“剖”读“pu”。答案：C2下列各组词语中，没有错别字的一项是()A通缉振撼眼花缭乱首屈一指B规范租赁熙熙嚷嚷步入正轨C阑珊家具欢度春节利令智昏D作揖欠收谈笑风生名门望族解析：A项，“振”应为“震”；B项，“嚷”应为“攘”；D项，“欠”应为“歉”。答案：C3填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是()当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。_他们从你身边走过_站在你身边，也可能
11、视而不见，_你还不引人注目。而_你长成一株大树，哪怕在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你。选项A虽然甚至因为如果B虽然或者除非只有C即使或者除非只有D即使甚至因为如果解析：首先必须弄清句子之间基本的逻辑关系。第一、二句和第三句内容构成了对比。根据关联词语的搭配和句子内容的分析，和“也”搭配的应为“即使”，二者构成了让步关系，所以排除A、B两项；“而”后面表示假设关系，所以第四空选“如果”，排除C项。答案：D4下列各句中，加点的成语使用全都正确的一项是()我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。食品安全案件令人胆战心惊，而更令人焦虑的是，即便是食品龙头行业，同样也频
12、频触礁。阳春三月，江南已是绿草如茵，漠北依然黄沙满天。那段时间我的心里非常难受，不由自主自己的生活。罗姆尼在美国媒体评出的20个最愚蠢人榜单中名列第二，理由是他出尔反尔。几乎在每个竞选议题上都没有一家之言。引导社会力量办教育是普通百姓难以作壁上观的事，它不仅关系到教育资源多元化的配置，也利于办好让人民满意的教育。ABC D解析：逆来顺受：对别人的欺负和无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。使用正确。胆战心惊：形容十分害怕。此处应用“触目惊心”。绿草如茵：形容草长得又密又厚。使用正确。不由自主：由不得自己；控制不住自己。后不可以带宾语。一家之言：指有独特见解、自成体系的学术论述，也泛指一个学派或个人的
13、理论、说法。不合语境。作壁上观：比喻坐观成败、不予帮助。使用正确。答案：A5下列各句中，有语病的一句是()A当年，巴金先生致信黛莉一人，而今看来，则是写给我们大家，写给他全部的读者。B人们在怀念作家巴金的时候，总是忍不住夸张地说，他晚年提倡讲真话，在民族的灵魂世界树立了一座万人敬仰的丰碑，整整影响了一代人，而且还将继续影响下去。C一叠薄薄的从旧货市场淘来的巴金手札，无关对通信人隐私的猎奇，映照出的是20世纪前半叶的中国剧烈变化。D2月12日下午，“玉兔号”月球车受光照成功自主唤醒，进入第三个月昼工作期。它将进行长期的科学探测，获得更多的科学数据和探测成果。解析：C项，“映照”后面缺少宾语，应在
14、“变化”后加“的面容”。答案：C6把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是()真实的“自我”之所以被压抑到无意识的领域之中，这种“自我欺骗”起了重要作用。真正的自信者必是有勇气正视自己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在的联系。软弱的人往往有意无意地欺骗自己，忘掉那些不愉快的经历和体验。由此造成虚假的自信，有些人的自信不过是一种“有益的盲目”。真实需要巨大的勇气，认识真实的“自我”也不例外。事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，相反倒有几分自卑，他们为自己的弱点而苦恼，于是奋起自强，反而有了令一般人吃惊的业绩。ABC D解析：为中心句，“这种自我欺骗”对应“
15、欺骗自己”，呼应“由此”；“有些人的自信”连接“真正的自信者”；“怀疑及不满”对应“为自己的弱点而苦恼”。答案：B二、迁移发散阅读下面的文字，完成710题。巴金自传：文学生活五十年我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心里燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我不是文学家。但是我写作了五十多年。每个人会从不同的道路接近文学，我从小就喜欢读小说，有时甚至废寝忘食，但不是为了学习，而是拿它们消遣，我做梦也想不到自己会成为小说家，我开始写小说，只是为了找寻出路。我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人
16、”中间度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫们的悲惨生活，在伪善、自私的长辈们的压力下，我听到年轻生命的痛苦呻吟。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎、受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话。 当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦
17、海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。一九二七年春天我住在巴黎拉丁区一家小公寓的五层楼上，一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。在我的祖国正进行着一场革命与反革命的斗争，人民正在遭受屠杀。在巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，他们是沙柯(N.Sacco)和樊宰底(B.Vanzetti)，他们被诬告为盗窃杀人犯，在美国麻省波士顿的死囚牢中关了六年，在我经常走过的街上到处张贴着为援救他们举行的“演讲会”“抗议会”的海报。我读到所谓“犯人”之一的樊宰底的“自传”，里面有这样的话：“我希望每个家庭都有住宅，每个人都有面包
18、，每个心灵都受到教育，每个人的智慧都有机会发展。”我非常激动，樊宰底讲了我心里的话。我的住处就在先贤祠(Pantheon)旁边，我每天都要经过先贤祠，在阴雨的黄昏，我站在卢梭的铜像前，对这位“梦想消灭压迫和不平等”的“日内瓦公民”诉说我的绝望和痛苦。 回到寂寞冷清的屋子里，我坐下来求救似的给美国监狱中的死刑囚写信(回信后来终于来了，樊宰底在信中写道：“青年是人类的希望。”)几个月以后，他给处死在电椅上，五十年后他们两人的冤案才得到昭雪，我在第一本小说灭亡的序上称樊宰底作我的先生。就是在这种气氛、这种心情中我听着巴黎圣母院报告时刻的沉重的钟声，开始写下一些类似小说的场面(这是看小说看多了的好处，
19、不然我连类似小说的场面也写不出)，让我的痛苦、我的寂寞、我的热情化成一行一行的字留在纸上。我过去的爱和恨，悲哀和欢乐，受苦和同情，希望和挣扎，一齐来到我的笔端，我写得快，我心里燃烧着的火渐渐地灭了，我才能够平静地闭上眼睛，心上的疙瘩给解开了，我得到了拯救。这以后我一有空就借纸笔倾吐我的感情，安慰我这颗年轻的孤寂的心。第二年我的处女作完成了，八月里我从法国一座小城沙多吉里把它寄回中国，给一个在上海开明书店工作的朋友，征求他的意见，我打算设法自己印出来(当时印费不贵，我准备翻译一本小说卖给书店，拿到稿费来印这本书)，给我的大哥看。等到这年年底我回到上海，朋友告诉我，我的小说将在小说月报上连载，说是
20、这份杂志的代理主编叶圣陶先生看到了它决定把它介绍给读者。小说月报是当时的一种权威杂志，它给我开了路，让我这个不懂文学的人顺利地进入了文坛。 (节选自巴金自传)7下列对文章信息的分析和概括，不正确的一项是()A巴金是一个不善于讲话的人，言不由衷，心中强烈的感情不能表达出来，苦恼之余不得不求助于纸笔。B作者出生在富裕家庭，亲眼看到了老百姓的生活境况，看到了社会的黑暗，萌发了救人、救世、救自己的思想。C先贤祠旁边的生活经历，激发了作者写作的热情，写出了第一部小说灭亡。D叶圣陶慧眼识才，对巴金顺利走上文坛给予了帮助。解析：A项，说巴金“言不由衷”不妥。答案：A8文中对1927年巴黎拉丁区居住环境的描写
21、有什么作用？_解析：环境是用来交代背景，渲染气氛，烘托人物心情，表现人物性格，推动情节发展的。应结合在文中的具体位置加以分析，不可硬搬套话。答案：运用了烘托(或衬托)手法，以冷清、寂寞的环境描写烘托内心的寂寞，表现巴金当时的绝望和痛苦。9简述当时巴黎掀起的援救两个意大利工人的运动对巴金的影响。_解析：在巴金为寻一条救人、救世、救自己的路痛苦寂寞时，巴黎掀起了援救两个意大利工人的运动，这让巴金了解了其中的樊宰底，他“讲了我心里的话”，让巴金对他倾诉，并给他写信，他的回信让巴金“开始写下一些类似小说的场面”。答案：巴黎援救意大利工人的运动进一步唤起了巴金斗争的愿望与热情，而樊宰底说出了巴金心里的话
22、，让巴金看到了斗争方向，他的回信直接促使巴金开始写作。10作者在第4段中说“想找寻一条救人、救世，也救自己的路”，接着又说“说救人救世，未免有些夸大，说救自己，倒是真话”，但事实上巴金的文学创作不仅拯救了自己，也确实起到了“救人救世”的作用。结合巴金的经历，谈谈你对“救自己”与“救世界”的关系的理解。_解析：解答本题要注意结合巴金的人生经历，分析“救自己”对“救世界”所产生的客观作用。答案：(示例)(1)只有拯救自己才能拯救世界：巴金走出了富裕的家庭，走向了寻求拯救自我灵魂的道路，使得自己不断思考、不断改变，理性地用自己的激情完善了自我，成就了自我；在“救自己”的过程中，巴金也用文学唤醒了一批
23、又一批中国民众，让他们认识到了封建思想的毒害和压迫。(2)有拯救世界的理想才能有拯救自己的具体行为：巴金正是因为有拯救长期被封建礼教戕害的中国民众的宏伟志向，才有了走出富裕家庭、走出国门的实际行动，去寻求自身的革新；而在实现“救世界”理想的过程中，巴金通过一系列的活动完成了自我灵魂的拯救。三、创新语用11(2017全国卷)下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。云南的思茅市改成普洱市，四川的南坪县更名为九寨沟县后，城市的知名度都有了很大的提高，经济有了较快发展，可见，更名必然带来城市经济的发展。我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展。如果更名，就一定会带来我市的经济
24、腾飞，因此，更名的事要尽快提到日程上来。更名并不一定能带来城市的发展。_。_。解析：本题考查语言表达准确的能力。题干要求指出文段推断存在的问题，在分析时要从逻辑关系的角度切入，要特别注意一些条件或结论过于绝对、武断的推断，如“我市的名字不够响亮，这严重影响了我们的经济发展”中的“严重”，用词程度太深；“如果更名，就一定会带来我市的经济腾飞”错，“经济腾飞”需要很多条件，不是简单改名就能实现的，原文推理的条件不充足。答案：(示例)城市名字不够响亮并不一定会严重影响经济发展更名不一定会带来经济腾飞12在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字
25、。文学创作是一种具有明显内省色彩的个人行为。因为它是艺术创作，_。我们曾经历过的一个痛苦的历史阶段，让作家消除个性，否认自我在文学创作中的基础作用。经过拨乱反正，_，文学事业拥有了一个灿烂的春天。又因为作家的文学创作是以作品的形式发表、出版面世的，这就决定了作品和作家必须带有公共性。因此，_。解析：解答时应根据上下文语境来填写，这个语段主要突出的是“作家和作品要有个性也要有共性”。根据前后文，第一个空是说作家作品中都体现着个性，因此可写“所以它呈现出作家的个人特色”；第二个空是对“让作家消除个性”现象的否定，因此可填写“作家找回了自我”；第三个空是结论，根据前面语境可填写“作家和作品要有个性也要有共性”。答案：所以它呈现出作家的个人特色作家找回了自我/作家个性在文学创作中得以体现作家和作品要有个性也要有共性