1、历史卷一、单项选择题(共20题,共60分)1、春秋战国至秦汉时期各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是（ ）A 儒、道、墨、法 B 墨、儒、法、道 C 法、儒、道、墨 D 道、法、墨、儒 2、“天人合一”的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明（ ）A 儒家思想在借鉴中不断创
2、新 B 黄老之学被汉代统治者采纳 C 儒、道的发展趋势逐渐合流 D 儒家始终关注天与人的关系3、史书载：“萧、曹为相，填（镇）以无为，从民之欲而不扰乱。”它反映汉初的统治思想是（ ）。A 法家思想 B 道家思想 C 儒家思想 D 墨家思想 4、“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（ ）。A “百家争鸣” B “焚书坑儒” C “罢黜百家，独尊儒术” D 三教合归儒5、有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒（ ）。A 主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B
3、提出“君者舟也，廉人者水也。水则载舟，水则覆舟”C 认为天子受命于天，地位不可动摇 D 认为天子要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他6、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出的符合史实的结论是，当时（ ）。A 儒道佛出现融合的趋势 B 佛教开始传入中国 C 诗歌创作呈现繁荣局面 D 绘画风格以写实为主 7、有一位思想家，他具有离经叛道的不羁性格，大胆地挑战正统思想。在其著作藏书中，他赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价。
4、这位思想家是（ ）。A 李贽 B 黄宗羲 C 顾炎武 D 王夫之8、认为皇帝是“天下之大害者”，提出“天下为主，君为客”主张的思想家是（ ）。A 孟子 B 董仲舒 C 朱熹 D 黄宗羲9、顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（ ）。A 动摇了宋明理学的统治地位 B 激发了中华民族的社会责任感C 促进了资本主义萌芽的发展 D 推动了民主革命思想的形成 10、“他们关心的只是论辩的效果，至于真假、善恶、是非、曲折，他们是不管的。不但不管，为了赢得更多的学生，他们还有意模糊是非善恶的界限，声称世界上本来没有什么善恶是非，只要你掌握了论辩的
5、技术，你就是是非善恶的标准。”这句话所能印证的名言是（ ）。A “人是万物的尺度” B “美德即知识” C “己所不欲，勿施于人” D “人生而平等” 11、公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明（ ）。A 民主政体下希腊人不受法律约束 B 古代希腊人没有任何法律观念C 智者学派忽视了社会道德建设 D 智者学派反对法律对人的约束12、有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁路德提供了攻击天主教的炮弹。路德
6、的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是（ ）。A 都坚持国家权力高于神权 B 都解放了人们的思想C 都从根本上否定上帝的权威 D 传播人文主义手段相同13、文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料、能说明（ ）。A 文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰 B 文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教土宣教C 文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福 D
7、 文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利14、蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在中山文化教育季刊创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（ ）。A 都提倡吸收外来文明 B 指导思想皆为理性主义C 内容都蕴涵人文主义 D 都主张古典文明的复兴15、马丁路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这种主张（ ）。A 否认了罗马教会存在的合法
8、性 B 否定了罗马教会的精神权威C 促进了欧洲资本主义经济发展 D 有利于欧洲民族国家的发展16、在宗教改革运动中，人文学者伊拉斯谟虽然同马丁路德存在争论，但也有一些与马丁路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与马丁路德思想的相似之处是（ ）。A 激励人们积极进取与发财致富 B 反对教会兜售赎罪券的欺诈行为C 主张教随国定并实行宗教宽容 D 苦修和事功不能达到救赎的目的17、“一切权力属于人民，因而一切权力的表现和运用必须体现人民的意志。当人民的权力被篡夺并被运用来压迫和奴役人民时，人民完全有权利举行起义，有权
9、利用暴力来消灭篡权者”。以上材料表明卢梭（ ）。A 捍卫人民主权 B 主张开明君主制 C 主张三权分立 D 反对贫富悬殊而不反对私有制18、康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出（ ）。A 康德强调人的自由是有限的 B 启蒙思想是以道德为核心的 C 理性主义是康德的核心思想 D 德意志启蒙运动强调道德19、卢梭的社会契约论在法国面世后，引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：无卢梭则无法国大革命。该材料实质上（ ）。A 体现了思想对政治的重大影响 B 赞誉了卢梭个人才华C 肯定了卢
10、梭对法国政治的重大贡献 D 说明社会契约论受到法国社会上层的欢迎20、西方人文精神经历了三次大的演进，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是（ ）。A 普罗泰格拉人的理智本性和道德本性是统一的 B 薄伽丘人是宇宙的精华、万物的灵长C 伏尔泰私有制是人类不平等的起源 D 康德人必须永远有公开运用自己理性的自由二、材料阅读题21、阅读下列材料，回答问题。（13分）材料一 朱焘说：“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阀了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料二“心之本体，原是个天理，原无非理
11、。”“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理。”“知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见需子入井自然知侧隐。此便是良知，不假外求。”王阳明传习录材料三 王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。（1） 材料一反映了朱熹怎样的观点?在朱熹看来，认识事物的根本目的是
12、什么？（2） 材料二反映了王阳明怎样的观点?材料三中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？王阳明思想的突出特点是什么？（3） 结合材料和所学知识归纳，程朱理学与陆王心学有何主要相同之处 22、阅读下列材料，完成下列问题。（13分）材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。普罗泰格拉材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙
13、的精华！万物的灵长！莎士比亚哈姆雷特材料三 信徒的获救一不靠教皇，二不靠圣礼，更不靠赎罪券。只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。路德选集（1） 结合所学知识，分析材料一中普罗泰格拉观点的积极意义。（2） 材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域中发生的哪一重大变革运动?结合所学知识，分析材料二的核心思想与材料一的关系。（3） 材料三中马丁路德提出了什么学说？如何理解该学说的人文主义色彩? 23、东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步。阅读下列材料，完成下列问题。（14分）材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。子为政，焉用杀?子欲善而民善也。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲
14、，勿施于人。论语材料二 没有人因为知道了善而不向善的。唯有理智最为可贵。智慧意味着自知无知。无知即罪恶。美德即知识。苏格拉底材料三 1617世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度，孟德斯鸡、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。张岱年、方克立中国文化概论（1） 孔子被后世称为“圣人
15、”，比他稍晚些的希腊思想家苏格拉底被马克思称为“哲学之父”。依据材料指出孔子与苏格拉底思想主张的不同之处。（2）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，其共同的原因是什么?中外启蒙思想最主要的共同之处是什么?（3）同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？参考答案一、 选择题（60分）12345678910DABCDAADBA11121314151617181920CBACDDAAAD二、 材料解析（40）21题、13分（1) “格物致知”。“穷理”。（2) （2）通过内心反省以“致良知”。唯心主义观点。其突出特点是认为天理就在自己心中
16、，无需外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。（3）都承认“理”的存在，实质都是用儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。22题、13分（1）强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会和人的作用，体现了古希腊文化中的人文主义精神。（2）文艺复兴运动。关系：它是古希腊人文精神的“复兴”与发展（或继承与发展）。（3）学说：“因信称义”。理解：该学说否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁，使人们获得了精神上的自由和宗教信仰的自主权，树立了人文主义宗教观。23题、14分（1）孔子强调人的德、仁；苏格拉底强调人的理智、智慧、知识。（2）原因：资本主义因素的产生和发展；封建专制统治的腐朽；封建文化专制严酷。共同之处：批判君主专制统治，在不同程度上主张实行民主。（3）中国处于封建社会末期，小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分弱小；黄宗羲等地主阶级知识分子，提不出新的社会方案。18世纪，欧洲资本主义生产方式接近确立，孟德斯鸠等资产阶级思想家以科学为指导，构建了资产阶级国家的理想蓝图；法国启蒙思想家倡导科学与民主，宣扬平等与自由，成为资产阶级革命的思想武器。