1、2020-2021学年度尚义一中第一学期高二年级期中考试历 史 试 卷本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分考试时间：90分钟 分数：100分第卷（选择题）一 选择题（本大题共40小题，每小题2分，共80分。在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确答案的序号涂到答题卡上）1.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录了孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解释是A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝2. .战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文
2、，以法为教；无先王之语，以吏为师。”据此，该人应属于A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家3.墨子中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，墨子A.汇集了诸子百家的思想精华 B.形成了完整的科学体系C.包含了劳动人民智慧的结晶 D.体现了贵族阶层的旨趣4. 民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”，这体现了A孟子的“仁政”学说 B墨子的“兼爱”思想 C韩非的变法革新主张 D老子的“无为”观点5.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种
3、变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A.坚决排斥了阴阳五行之说 B.从批判时政转变为维护现实统治C.提出了“为政以德”的观点 D.吸收了佛教和道教的思想精华6.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇7朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了A三纲五常 B发明本心 C格物致知 D经世致用8“人人自有定盘针，万化根
4、源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A. 孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C. 王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”9.明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由10.史学家陈旭麓在漫长的封建社会中写道：“封建社会的长期性可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清之际，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是A.“民为贵，社稷次
5、之，君为轻” B.“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”C.“为天下之大害者，君而已矣” D.“孔教与共和存其一必废其一”11.明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时A学术文化水平迅速提升 B士人的地位显著提高C经世致用思想影响广泛 D崇尚文化的氛围浓厚12.1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物金刚经，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图，印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是A.活字印刷术提
6、高了印刷效率 B.唐代雕版印刷进入黄金时代C.此经书是我国最早的印刷品 D.印刷术推动佛教在中国传播13有人对书法字体的特色分别作了如下评述，其中，符合右图秦朝标准字体的是“圆弧，富有奇趣” “状如龙蛇，钩连不断”“结体扁平，方劲古拙” “不真不草，流动奔放”14. 下表是明代小说家冯梦龙作品中的部分章节，它可以作为个例来说明A.市民文学具有一定教化功能 B.八股取士抑制文学形式C.小说冲击了传统的价值观念 D.民间文学注重彰显个性15.墨梅图是写意画中的精品，画中题诗为：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。观察绘画和题诗可以得知A.宋代花鸟画艺术造诣高超 B.风俗
7、画是商品经济繁荣的表象C.中西间文化交流源远流长 D.理学对个人道德修养影响深远16.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图810三个人物和他们的代表著作（刊物）。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是 图8 魏源海国图志 图9严复天演论 图10 陈独秀新青年A.师夷长技、尊孔复古 B.优胜劣汰、民主科学C.思想解放、救国图强 D.物竞天择、适者生存17、阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，比筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是A孔子改制考 B海国图志C天演论 D变法通议18.陈旭麓：“把
8、西用放在中体的轨道上，使它有个晋身之阶，有个用武之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。”这表明作者强调A“西用”与“中体”本身就相互矛盾 B“中体西用”思想推动了向西方学习进程C“中体西用”就是只强调经济改革 D用西方的技术维护中国体制是难以做到的19.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括：“西哲的本领虽然要学，子曰诗云也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指A师夷长技以制夷 B中学为体，西学为用 C兴民权，实行君主立宪 D自由为体，民主为用20、从1
9、9世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪20年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序：“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是A.太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动 D.新文化运动21.杨宁一在历史学习新视野新知识中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是A从技术到器物 B从制度到思想 C从制度到文化 D从器物到制度22.“作为一场政治运动，百日维新短命而
10、败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法A阻止了民族危机的继续加深 B改革了封建君主专制体制C在社会上起了思想启蒙作用 D动摇了儒家思想正统地位23.胡适在其1918年创作的归国杂感里写道：“不过二十年前，那些老先生们出了死力去驳康有为我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为A.托古改制，实行君主立宪B.学习西方，全盘西化C.变革制度，实行民主共和D.救亡图存，发展资本主义24戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗
11、歌所表达的主要思想是A提倡维新变法 B鼓励人们向西方学习C宣传科学救国 D劝导国人放弃天朝观念25、中国启蒙思想家严复认为进化论“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”。这表明严复宣扬进化论的目的是A发展近代科技B提倡自由平等C反对专制迷信D推动社会变革26.图7所示为1904年驻日大使杨枢的一则奏折（部分）。造成该情况的主要原因是奴才现查各学校共有中国学生一千三百余人，其中学文科者一千一百余人。学武二百余人，其数不为不多。清杨枢奏陈兼管学务情形折图7A.中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技B.日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达 C甲午战争后，国人的救国思潮由物质层面转
12、向制度层面 D甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门2720世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道：“其宗主为孔丘”，不仅直呼孔子为孔丘，且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了 A洋务运动的影响 B维新运动的影响 C抗日战争的影响 D新文化运动的影响28.民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是A.王韬 B.康有为 C.粱启超 D.陈独秀29、是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命
13、是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是 A毛泽东 B陈独秀 C李大钊 D鲁迅30翻开某一时期的报纸，你会发现当时所有西洋的东西都被冠以“文明”两个字。手杖是文明棍，西式礼帽是文明帽，自行车是文明车，连火柴都是文明火。话剧是文明戏，京剧则叫旧戏。“某一时期”应是A洋务运动时期 B新文化运动时期 C抗日战争时期 D文化大革命“破四旧”时期31图11是19171921年每周评论和新青年所发表文章的主题统计图表。该图表反映出 A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C.为每周评论、新青年撰写
14、文章的都是马克思主义者D.每周评论和新青年最关心的主题是西方习俗礼仪32中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器”“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？” “还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有
15、两轮也。”A B C D33.在井冈山时期,毛泽东写出了中国的红色政权为什么能够存在?、井冈山的斗争、星星之火可以燎原三篇文章,提出了工农武装割据思想。这一时期A.明确提出了农民是革命成功的保障B.毛泽东系统论述了新民主主义革命理论C.毛泽东思想已经形成了完整的体系D.马克思主义理论初步与中国革命实际相结合34.下列著作,可以反映毛泽东思想形成发展的历程。其先后顺序是星星之火,可以燎原新民主主义论关于正确处理人民内部矛盾的问题论十大关系A. B. C. D.35. 1992年4月8日,一九九二春邓小平与深圳一书面世并在社会上引起轰动。不单是深圳人民争相购买阅读,全国各地很多人都托深圳的亲友购买
16、。这主要是因为该书A.确立了经济体制改革的最终目标 B.肯定了深圳改革开放的突出成果C.明确了提出政治体制改革的方向 D.解决了困扰改革进程的路线问题36. 1952年我国高校进行院系调整,如调整后的天津大学下设土木建筑、电信、机械等7个工科系、20个专业和13个专修科,从综合型大学转变为多科性工业大学。这种调整主要是为了A.促进国民经济的恢复 B.培养经济建设专门人才C.提升国民的科技素养 D.推动天津经济建设发展37.新中国成立后,曾出现许多有深刻社会影响的口号、标语等。下列口号接出现的先后顺序排列,正确的是人民公社好 百花齐放、百家争鸣 科教兴国 教育要面向现代化,面向世界,面向未来A.
17、 B. C. D.38.我国经济建设的历史经验文章中提到:“中国的经验第一条就是自力更生为主。我们很多东西是靠自己搞出来的这样,就可以振奋起整个国家奋发图强的精神。”改革开放以来我国取得的科技成就中,能印证这一观点的是A.首颗人造卫星发射成功 B.掌握载人航天技术C.第一颗原子弹爆炸成功 D.成功培育杂交水稻39.公元前8前3世纪，在几个古老的文明中心，首次出现了一些对人类进行反省的哲人。下列经典语句能够表明在此期间人的精神觉醒的有美德即知识“己所不欲，勿施于人”“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”“认识你自己”A B C D40古希腊众神与人类一样具有明显的家族色彩，包含着一条血缘纽带，诸神形象也
18、与凡人形象没有差别。这些在一定程度上体现了古希腊()A民主思想B无神论思想 C科学思想D人文思想第卷（非选择题）41. 阅读下列材料：（20分）材料一： 仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。汉书董仲舒传材料二： 为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校世儒不察，以工商
19、为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。黄宗羲明夷待访录材料三：至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律历，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：“凡一切女子，无论其人何等年岁，须与其父母有恭敬孝顺之心。”第二百一十三条云：“凡为妇者，应为其夫者所管属。”康有为与朱一新论学书材料四：新文化运动的倡导者认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的束缚所致。陈独秀尖锐的指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒与社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政
20、治之偶像。”对于不合适宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣。”马尚斌等编中国近代史教程请回答：（1）材料一反映了董仲舒哪些思想主张？（2分）有何影响？（6分）（2）材料二作者提出了哪些新的观点？（2分）这些观点形成的经济根源是什么？（2分）（3）依据材料三和所学的知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度，并说明康有为宣传维新思想的特点。（4分） （4）依据材料四，说明随着资产阶级革命和共和运动的深入，新文化运动的倡导者是如何认识儒家思想的？（4分）参考答案1-5 C D C D B 6-10 A C C C C 11-15 D D A A D 16-20 CBBBC2125 DCADD
21、 26-30 CDDCB 31-35 AADDD 36-40 BDBAD41【答案】（1）主张：大一统；罢黜百家，独尊儒术；（2分）影响：有利于以思想的一统来巩固政治一统（有利于加强皇权或中央集权）；推动儒家思想成为正统思想；结束百家争鸣的局面。（6分）（2）观点：批判君主专制，限制君主权力；工商皆本思想；（2分）经济根源：明清商品经济的发展（资本主义萌芽）；（2分）（3）维新派认为儒家思想所提倡的三纲五常与西方的法律精神是一致的。（2分）说明维新派把西方资本主义政治学说与中国儒家传统思想相结合以宣传维新思想（2分）（4）儒家伦理道德阻碍了民主与科学的实现。（2分）儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。（2）
