1、第11课希腊先哲的精神觉醒新提升课时作业一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1智者学派出现的基本条件是()A古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展B资本主义的萌芽C工业革命的开始D反封建运动的广泛开展【解析】B、C、D都不符合史实。【答案】A2“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是()A泰勒斯 B普罗塔哥拉C苏格拉底 D亚里士多德【解析】本题考查学生的分析判断能力。题目材料强调了人的个人感受，体现了“人是万物的尺度”的主张。【答案】B3“知识即美德”是苏格拉底的哲学命题。下列中国古代思想家的言论与其
2、具有相似含义的是()A“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”B“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”C“心外无物，心外无事，心外无理。”D“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”【解析】“知识即美德”是苏格拉底伦理学的最重要的命题，是苏格拉底道德教育思想的核心。在他看来，人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。人只有知道什么是善、什么是恶，才能趋善避恶。苏格拉底从“知识即美德”的观点出发，不仅否定了当时盛行于希腊的道德天赋的观念，而且赋予道德以一种普遍的基础，肯定了知识的传授与道德教育之间直接相关的关系，为道德教育的进行找到了一条重要的途径。题中四项，只有A项意思与题干相似。
3、【答案】A4如图是公元前3世纪前后，古希腊的著名雕像维纳斯和中国秦朝的兵马俑。下列对两者的表述准确的是()A体现了人文主义精神B产生于商品经济的发展C产生于农耕经济的发展D一定程度上反映了当时的社会政治状况【解析】维纳斯寄寓了画家人文主义思想，兵马俑体现不出人文主义思想，A项错误；B项仅符合维纳斯，不符合兵马俑；C项仅符合兵马俑，不符合维纳斯。故选D项。【答案】D5智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调()A人类与自然界的关系B人创造了万物C人是唯一可以衡量万物的工具D人的价值【解析】此题考查的是智者学派的作用。A项错误，智者学派强调的是人与社会的关系；B、C两
4、项的错误在于夸大了人的作用，所以应该选择D项。【答案】D6下列对智者学派的看法符合史实的有()正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的一切都是相对的，好坏优劣取决于个人的尺度世间没有客观的评价标准和永恒的真理否定了神或命运等超自然的力量对社会、人生的作用A BC D【解析】考查对智者学派观点的理解能力。智者学派强调了人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，但智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共同性。【答案】A7苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对
5、这一观点的分析，其中比较恰当的是()A倾向于相对主义和主观主义B完全从个人角度和利益出发，追求功利C强调理性，否认绝对权威D认同人的理智本性和道德本性是统一的【解析】“正义和其他一切德行都是智慧”体现了德行和智慧的统一，即“知德合一”。D项符合题意。【答案】D8与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在()A人是认识客观事物的主体B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C知识即美德，道德和知识合二为一D人都可以根据自己的标准判断是非【解析】本题考查比较能力。A、B、D三项是智者学派的观点，故C项为正确答案。【答案】C9在古代希腊，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点
6、的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会()A阻碍社会经济发展B引发外族的入侵和奴役C导致雅典人口的流失D危及社会的秩序和道德【解析】智者学派过分强调人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。【答案】D10从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是()A对自然界本身的探讨和解释B以人为本，洞察宇宙，探索人生C否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用D放弃对自然的探讨而去研究人自身【解析】对自然界本身进行探讨和解释的是智者学派以前的泰勒斯，否定神或命运等超自然的力量对社会人生作用的是智者学派，主张放弃对自然探讨而去研究人自身的是苏格拉底，这些观点的共同点就是以人
7、为本，洞察宇宙，探索人生。【答案】B11中国儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同()A讨论主题不同B诞生的政治氛围不同C价值取向不同D所处的历史阶段不同【解析】本题考查学生对智者学派和儒学思想的理解。A、C两项是它们的主要内容不是背景。D项与历史事实不相符。选项中只有B项符合题意。所以选B项。【答案】B12西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒。对此理解准确的是()A在此之前人类对自然世界缺乏了解B东西方都开始了对人和人类社会的研究C中国用大一统方式推进了思想的发展D苏格拉底特别强调人自身的价值和作用【解析】本题考
8、查学生对文艺复兴的理解。根据材料，结合所学知识即可得知西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒反映了东西方都开始了对人和人类社会的研究。所以选B项。【答案】B二、非选择题(本大题共2小题，共52分)13德国哲学家雅斯贝尔斯认为，公元前8世纪至公元前3世纪在中国、印度、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。阅读材料，回答问题。材料一在希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。中国经考古发现的最早铁器处于公元前6世纪，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。约公元前800年以后，在希腊，人的地位
9、从起初的单由出身来定，发展到由出身加财富来定，以至在某些城邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。在希腊，斯巴达、雅典等城邦之间的争霸斗争十分激烈，各城邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并，也存在着复杂的矛盾与斗争。材料二泰勒斯推测万物皆源于水。赫拉克利特认为万物的本原是火。普罗塔哥拉的名言是“人是万物的尺度”。苏格拉底的名言就是“认识你自己”。材料三孔子曾说，“未能事人，焉能事鬼”“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。荀子提出“圣人不求知天”。(1)据材料一，
10、概括该时期希腊和中国精神的觉醒共同具有的历史条件。(2)根据材料二、三，指出当时古希腊思想家和中国思想家研究方向上的差异。(3)综合上述内容，谈谈“轴心时代”在人类文化史上的影响。【解析】本题考查学生依据材料信息分析比较的能力。第(1)问考查共同点，第(2)问考查不同点，皆依据相关材料逐条归纳即可。第(3)问注意限定条件是“人类文化史”，从对自身文化和世界文化两方面作答。【答案】(1)条件：铁器的使用促进了社会经济的新发展；社会关系发生重大变化；分裂割据，社会矛盾尖锐复杂。(2)差异：古希腊重视对自然和人自身的研究；中国只重视对人的研究。(3)促进了东西方文化的发展，形成了各具特点的文化传统；
11、对世界文化发展产生了深远影响。14(节选)阅读材料，回答下列问题。材料一希腊人认为，每个人都有自己独特的个性、独特的价值，不可重复，不可替代。希腊人的个性意识突出地表现在行为处事上具有自己独特的判断力。古希腊文学中的人文主义精神中国传统的人文精神早在先秦即已形成(它)把人看成群体的分子，不是个体，而是角色，得出人是具有群体生存需要、有伦理道德自觉的互动个体的结论，并把仁爱、正义、宽容、和谐、义务、贡献之类纳入这种认识中，认为每个人都是他所属关系的派生物，他的命运同群体息息相关。略论中西人文精神材料二李贽肯定合理的“欲”“情”，提倡人格的自主和独立，反对礼教和理学教条对人的禁锢，启发人们从正统文
12、化的桎梏中解脱出来，其历史贡献与欧洲人文主义思想家相近似。人们看到，晚明的社会风尚、文人心态和文学艺术，已经发生了悖离传统的变化。这个变化与人文主义思想的传播是有联系的。然而，晚明人文主义思想的传播，并没有掀起西方那种文艺复兴运动明代封建专制政权的极端腐败，导致“天崩地解”的大战乱。清军入关，又进行了长时期的血腥战争。社会经济、文化遭到严重摧残，资本主义萌芽和人文主义思潮遭到毁灭性打击，中国历史的进程被打断。李广柏与红楼梦中国历史上的人文主义思潮(1)根据材料一，概括中西传统思想在“人”的认识上的差异。这种差异在孔子和亚里士多德的思想主张上有何表现？(2)根据材料二，指出李贽的进步观念及其历史
13、贡献，并分析为何“晚明人文主义思想的传播，并没有掀起西方那种文艺复兴运动”？【解析】第(1)问第一小问根据材料一概括回答，第二小问要结合所学孔子和亚里士多德的相关知识回答。第(2)问第一小问根据材料二概括回答，第二小问结合所学李贽所处的时代背景去考虑。【答案】(1)差异：西：关注人的自然性(个体)，强调个人的价值与理性；中：关注人的社会性(群体)，注重道德自觉与社会和谐。主张：孔子：“仁”“礼”“中庸之道”；亚里士多德：“中道”理论；“吾爱吾师，吾尤爱真理”。(2)观念：倡导个性解放(提倡人格的自主和独立)。贡献：启发人们从封建思想的束缚中解脱出来；促进社会风尚和文学艺术的变化。原因：王朝更替，社会经济文化遭到破坏；专制统治的腐败黑暗(封建思想的禁锢)；资本主义萌芽发展受阻。