1、河北省张家口市2019-2020学年高二10月阶段测试语文试题一、语言文字运用(共20分)1.下列词语中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是A. 近期，范冰冰“偷税门”事件闹得沸沸扬扬，娱乐本是针贬时弊利器，精神层面的欢乐剂，但如今却成为他人牟利的遮羞布，不禁让人感叹:“娱乐至死，悄(qiao)无声息!”B. 家风是中华文化载(zai)体，耕读传家久，诗书继世长。我们在现代社会寒耕暑耘，反刍古代中国的传统，又能否在绵长的时间里得到-份安身立命的生活态度和正见思维呢?C. “十一”长假，西湖景区人流攒(cun)动， 这个“平文涛”就在西湖边的网红石碑上乱涂乱画，继而又在钱王祠顶风作案，如此
2、行径令人震撼。D. 古朴幽静的街巷，依偎(wei)在柔和月色下，显得格外深沉。三五好友们相聚-堂，诵读经典，抚琴赏月，品茗言欢，将这个中秋之夜点缀的浪漫而温馨。【答案】B【解析】【详解】本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音和正确书写现代常用规范汉字的能力。此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形。多音字要依照“据义定音，音随义转”的特点，区分一般词语与专用词语的读音、词性辨别读音等。平时要善于积累，同时要结合词义、词性、汉字“六书”等相关知识及技巧进行辨析。“下列词语中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项”A项，“悄无声息”的“悄”应读“qio”；C项，“震憾”的“憾”应
3、写作“撼”；D项，“依偎”的“偎” 应读“wi”。故选B。阅读下面的文字，完成下面小题【甲】古徽州建筑的“三雕”石雕、砖雕、木雕，源于宋代，至明清而达其盛，是徽派建筑追求细节精美的典型代表，“三雕”艺术善于处理原材料本色，使之既能融化在建筑物整体之中，又能像水墨画一样，清新淡雅。特别是木雕艺术，更让古色古香的建筑如虎添翼。在青砖上雕刻人物、山水、花卉等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式，主要用于装饰寺塔、墓室，房屋等建筑物的构件和墙面。【乙】粉墙饰以砖雕、石雕花窗，或放长条石桌、石凳等点缀小品，使建筑、山水、花木融为一体，但石雕、砖雕囿于材质坚硬，并未见有特别精妙之处。【丙】而木雕把不同
4、类别的东西组合在一起（人物、花鸟、山水、八宝博古、几何形等），使之共处于一个画面上，主次分明，各起各的作用，显得民间风味浓郁，装饰性强。不论砖雕、石雕还是木雕，虽然是附属在建筑物上的物件，如门罩中的砖雕，天井四周山水，花鸟题材的石雕，或是窗扇下栏板，屋檐下檐条、雀替，楼层栏板上带有主题性的木雕，但它们统统是一幅幅独立的画, 一件件匠心独运的艺术品。2. 文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A. 如虎添翼B. 囿于C. 统统D. 匠心独运3. 文段中画线的甲、乙、丙句，标点使用有误的一项是（ ）A. 甲B. 乙C. 丙【答案】2. A 3. C【解析】【2题详解】本题考查学生正确使用词语（包
5、括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，当为“锦上添花”，虽然两个成语都有好上加好的意思，但“如虎添翼”比输强有力的人得到帮助变得更加强有力。不合语境。故选A项。【3题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答此类题目，首先要分析语境，明确考查的是哪种标点符号，同时要熟知标点符号的正确用法，后一一比对，找出题干中所要求的对错。句内括号要紧贴被解释的词语之后。本题中，丙项的括号移到“东西”后面，解释的是词语，而不是整个句子。故选C项。4.下列各句中，没有语病的一项是A. 改革开放以来，中国用40年的
6、时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，以逾9.5%左右的经济年均增速，创造了世界经济发展史上的奇迹，让世界刮目相看。B. 新时期，各族人民以真挚的爱国热忱,敢为人先的精神投身于改革开放事业中,顺势而为, 乘势而上，融入国家发展大局，共同谱写中华民族伟大复兴的时代篇章。C. 昆曲艺术大典的编辑出版不仅对昆曲的传统传承、抢救、保护具有十分重要的意义，也将会带动古典戏曲甚至优秀传统文化的保护和发展。D. 浙大研制出的除锈爬墙机器人，解诀了远洋船舶面临的生锈和海生物附着等常见问题，消除了以往劳动密集型作业易出现的环境污染，人身伤害，降低了相关用人成本。【答案】B【解析】【详解】本题考查病句的辨析与修
7、改能力。考试大纲中规定的病句的六种类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明和不合逻辑。语病题通常的做法是压缩主干：看有没有残缺、搭配不当等毛病；再看，压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病；心里默读，看是否有不同句式的混用、语序是否恰当、有无逻辑错误、句式杂糅等。A项，不合逻辑，前后矛盾。“逾”是超过的意思； “左右”表述大约范围，原句应去掉其一。C项，语序不当，“传承、抢救、保护”语序不当，应为“抢救、保护、传承”。D项，成分残缺，“出现”后缺宾语中心语，可在“人身伤害”后加“等弊端”。故选B。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，
8、考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于结构混乱句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5.下面是关于“诚信”的公益广告图，请阐释其广告创意。【答案】以毛笔书法的“信”字为主体，画面简洁，又富有中国味；下方的“口”变形为指纹，让人想到自古就有的表达信用的“画押
9、”传统，寓意“诚信”为中华传统美德；指纹呈现心形，寓意“心口合一为信”，也让人联想到“诚信”贵在出于“真心”。【解析】【详解】此题考查学生语言应用能力。图文转换包括图、表转换，看似只是两种形式的转换，其实涉及准确、生动、简明、连贯、得体、修辞等多种考点，综合考查考生描述、压缩、概括等各方面能力，更涉及学生观察社会、分析问题的能力和语言综合表达的能力。要求考生根据图表中的有关内容，分析有关材料，或辨别挖掘图画表格的本意信息，或对材料进行综合性评价，主要考查考生的语言表达运用能力。本图“信”可从三方面考虑：毛笔字“信”本身所蕴含的意义，“口”的写法变为指纹的含义，指纹为何又是“心”形的？可从心口一
10、致方面考虑，整合答案为：以毛笔书法的“信”字为主体，画面简洁，又富有中国味；下方的“口”变形为指纹，让人想到自古就有的表达信用的“画押”传统，寓意“诚信”为中华传统美德；指纹呈现心形，寓意“心口合一为信”，也让人联想到“诚信”贵在出于“真心”。6.阅读下面的材料，完成各题。嘉兴南湖素以“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色著称于世，又因中共一大的南湖红船召开而成为革命圣地。“五四”青年节期间，校团委将组织青年教师和高三学生共同参加南湖的主题活动。(1)请仿照上联，根据材料完成下联，要求出现活动主题：烟雨迷蒙南湖景。(2)活动期间，有一个小朋友在自言自语:“原来红船就是一条红色的船啊！”作为高中生，请
11、根据你的知识储备，写一段话回应小朋友，帮助他提升对“红船”的认识，至少运用一种修辞手法。【答案】（1）答案示例：师生同品红船情。（2）答案示例：小朋友，红船不仅仅是一条红色的船；它可是我们党的摇篮呢,党的“一大”就在这里召开。【解析】【详解】(1) 本题考查学生把握对联常识、理解诗句含义以及语言表达连贯的能力。对联必须具备以下几个特点：字数相等，断句一致；平仄相合，音调和谐；词性相对，位置相同；句法整齐，结构相称；内容相关，上下衔接。对联的尾字具有“仄起平收”的特点。题干要求“仿照上联，根据材料完成下联，要求出现活动主体”。活动主体应该是“人”，根据材料校团委将组织青年教师和高三学生共同参加南
12、湖的主题活动。所以活动主体确定为：师生。上联是写景，表现南湖的“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色，所以下联抒情，故结合主体和活动主题，下联可拟为：师生同品红船情。(2) 本题考查学生辨析修辞手法和语言表达得体的能力。修辞是为了修饰文字词句而运用各种表现方式，使语言表达得准确、鲜明而生动有力。主要包括比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问、引用、对比、借代、反语。要对这些修辞手法的概念和作用牢记于心。解答本类题需要根据不同修辞手法的特点，联系具体语句进行分析。表达得体就要考虑说话的人的身份、地位、对象、场合等等。题干要求，作为高中生，请根据你的知识储备，写一段话回应小朋友，帮助他提升对“红
13、船”的认识，至少运用一种修辞手法。首先对象是“小朋友”，所以，在阐述的时候必须通俗易懂。作答时，先要有称呼，然后回答“红船”，除了颜色的红之外，还有其内在的象征意义，那就是党的摇篮，是形成燎原之势前面的星星之火。总之，用“摇篮”“星星之火”之类的比喻形象易懂些，更贴近小朋友的认知和接受能力。二、现代文阅读(共30分)（一）阅读下面的文字，完成各题。材料一人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思维（DeepMind）公司。最早在2016年1月，自然杂志以封面位置报道该程序在和所有其他围棋程序的对抗中获得了998的胜率，并且以5比0的成绩打败了欧洲围棋冠军。随后同年3月，“阿法狗”挑战世界围棋冠军李世
14、石，经五局鏖战，人类1：4不敌人工智能，引发巨大轰动。但“阿法狗”仍在积攒实力。2017年1月，一个神秘账号Master公布自己正是“阿法狗”新版。该账号在知名围棋平台上先后挑战柯洁、朴廷桓和井山裕太等顶级高手，豪取胜利，随后战赢“棋圣”聂卫平，直至60盘时自曝身份，决胜收官。英国自然杂志19日最新论文中，英国伦敦深度思维公司“阿法狗”项目的主要负责人报告了新版“阿法狗”软件“阿法元”。“阿法元”最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步。通过3天的训练包括近500万局自我对弈阿法元以其100比0的不败战绩，狠狠打击了曾书写历史的前任“阿法狗”。材料二AI和计算机之父阿兰图灵来自
15、英国，英国可谓是AI的发源地，多年来对AI的研发投入已经形成一套独有机制。英国工程和物理科学委员会（EPSRC）已经对143个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于AI工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例将由现在的2.5增加到3.9。2015年，EPSRC联合剑桥、爱丁堡、牛津、华威与伦敦大学学院这5所英国名校，出资4200万美元成立了阿兰图灵研究所，研究AI在国防安全、健康、计算技术、数据中心工程，以及金融和智能城市等领域的应用，并帮助培训新一代数据科学家。此外，英国还
16、建立了阿兰数据研究集团、开放数据研究所、国家数据创新中心和皇家统计协会数据科学分部等，在AI的一些关键研究领域取得突破性进展。材料三近日，意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的。研究小组通过对67个核磁共振成像扫描来训练他们的人工智能，其中有38个来自老年痴呆症患者，29个来自健康人。研究人员将扫描结果分成小区域，并让他们的人工智能分析神经元之间的连接。在训练完成后，他们通过对148个实验对象进行脑部扫描来测试这种算法。在这些测试之外，还有48次对患有此症的病人进行扫描，48次对患有轻度
17、认知障碍的人进行扫描，最终，人工智能得以全面地检测阿尔兹海默症。7. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）A. 人工智能说到底还是需要人工的研发和不断实践探索才会不断完善和进步。B. 材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特点和新突破，那就是“阿法元”可以战胜更多的对手。C. AI为英国经济带来了8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例增加到了3.9。D. 研究小组通过人工智能的训练和测试，知道了预测阿尔兹海默症状的算法。8. 下列关于民众对人工智能的理解，不正确的一项是（ ）A. “阿法元”远比“阿法狗”强大，它已不再为人类的知识所限，而能够自行发现新知识。B.
18、 意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在实践中凭借人工智能全面地检测阿尔兹海默症。C. 英国注重AI研发投入，在Al的一些关键研究领域取得突破性进展，渴望为英国经济带来新的突破。D. “阿法元”可以从“零”开始，单纯基于与自己的对弈，不需要任何历史棋谱的指引，也不需要任何人类经验的点拨。9. 人工智能有哪些特点？请结合材料简要概括。【答案】7. A 8. B 9. 材料一中“阿尔法元”表现出的特点，反映了人工智能具有无师自通，自我学习，自我进步的特点；材料二中，人工智能可以提高经济效益，在多个领域有广泛的应用价值；材料三：人工智能具有准确全面的预测能力。【解析】【7题详解】本题考查对
19、文中重要内容的理解与分析能力。此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照，从中找到与原文表述有出入的答案，就可以做出正确选择。B项，曲解文意，错在“阿法元可以战胜更多的对手。”材料一，“阿法元最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步。”这句话表明阿尔法元的突出特点是无师自通的能力。C项，把未然说成已然，错在“AI为英国经济带来了8140亿美元的产值”。材料二，“，AI将为英国经济带来8
20、140亿美元的产值”，这句话指的是预计将带来8140亿美元的产值。D项，曲解文意，是研究小组用已经掌握的算法对人工智能进行训练和测试，并不是以训练和测试明确算法。故选A。【8题详解】本题考查对文中重要概念的理解与分析能力。此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。B项，材料中没有表明已经将人工智能检测阿尔兹海默症应用于实践中了。故选B。【9题详解】本题考查理解和分析文中重要信息的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，分析筛选整合出
21、答案。阅读文章，找到有效的答题区间，再结合材料简要概括人工智能有哪些特点。材料一中说“阿法元最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步”，这就表明“阿尔法元”表现出的特点，反映了人工智能具有无师自通，自我学习，自我进步的特点。材料二中说“英国工程和物理科学委员会（EPSRC）已经对143个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于AI工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例将由现在的2.5增加到3.9”，“阿兰图灵研究所，研究AI在国防安全、健康、计算技术、数据中心
22、工程，以及金融和智能城市等领域的应用，并帮助培训新一代数据科学家”。这就表明人工智能可以提高经济效益，在多个领域有广泛的应用价值。材料三中说“研究小组通过对67个核磁共振成像扫描来训练他们的人工智能，最终，人工智能得以全面地检测阿尔兹海默症”，表明人工智能具有准确全面的预测能力。综上分析，本题从以上三个方面分点回答即可。【点睛】筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：通读全文，整体感知。根据题干要求，确定提取信息的范围。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，
23、因此，对材料进行比较辨别，分类整理选取关键词或句子（去否定，留肯定；去实例，留结论；去表象，留本质；分清主次，辨别有关和无关等）。转化信息时，要紧扣题意，选择正确的句式作答，不可机械照抄原文的句子，也不可以完全用自己的话作答，可以再保留关键信息的前提下换一种表述方式（转侧面为正面）。答题原则：列点分条陈述，依据分值答题。熟记一些常用的答题熟语，并合理利用。阅读下面的文字，完成小题。渐去渐远的炊烟徐水法我在一个暮色渐合的傍晚回到家乡的。夕阳在天边写着最后的诗篇，一片金黄，亮得有些晃人眼睛。越过村南狮子岩的上空，那或粗或细的一条条灰白的炊烟，袅袅娜娜升起在空中。我仿佛在沙漠中找到了路标，血管里的流
24、淌的鲜红液体开始泛滥，开始沸腾。炊烟是我回家的路标。小时候，无论在东山背放牛，还是在西山坞割草砍柴，夕阳西下，宿鸟归巢，抬头看见村子上空一条条粗细不等的炊烟渐渐升腾起来，我就知道，可以回家吃晚饭了。炊烟就是一根老天赐予的幸运之绳，绳的一头系着我温暖的家，系着父母家人合家团圆的欢欣。家在浙中龙门山脉的余支，四面耸峙的群山中间，有一块太师椅一样的凹地，我村的始祖辈择居这里。全村不过百来户人家，起先倒是循祖训按族中兄弟分房而居，每个房头本家兄弟的住房以房中厅堂为中轴线，燕翅一样平分在两边，这也符合传统聚族而居的习俗。后来繁衍日多，两个厅堂两边住不了，就在村中两道浅浅山弯里觅地另建。在我小时候很长一段
25、记忆里，村里的房子基本散落在一个“V”字形的山谷里。于是，有懂风水堪舆的人说村子状如鸡窠形，家鸡在窠里什么也吃不到，跳出鸡窠才有白米吃，于是村人自古以来就有出村去打工、经商等谋生计的传统。我也在祖辈要求跳出鸡窠去寻白米的训诫中，刚迈过二十岁的门槛就出门打工，经过多年的经验积累，就自己创业，多年打拼，终于在县城谋得可以安放一张书桌的地方，成为所谓的城里人。城里有交叉错杂的马路，有高低错落的大楼。城里看不见炊烟，看不见炊烟的来自山村的我，总觉得自己像在虚空中漂浮，活在梦里一样不太真实。经夜的梦境里，总是看见群山环抱的谷地，粉墙黛瓦之间，夕阳把树影拉得长长的，炊烟开始从各家各户的烟囱里吞吐起伏。粗的
26、，细的，袅袅如莲步轻摇的，肯定是勤劳人家，柴火干燥，灶火旺则炊烟淡如流云；突突似老牛吐气的，则是柴火没干，灶洞里半是烟来半是火，这烟囱里自然冒出粗大的烟柱。张家的、李家的，一支支炊烟柱子升上天空，就像一张网遮住山村，山村就进入安宁、静谧的漫漫长夜，富有诗意的山村之夜。回家的村路从泥泞小路到简易沙石公路，又到宽敞平坦的水泥路，应该说回家的路越来越宽阔。只是在我们每一个游子的心中，他乡的生计辛劳，生活的辗战奔波，这回村的路仿佛在不断地延伸，家乡的炊烟也在渐行渐远。栖身都市的角落，每个人都有一本安居不易的难以述说的账，回家的机会是愈来愈少，家乡的炊烟总是在清晰的升腾中渐渐模糊，终至淡化，最后眼前一片
27、空白，什么也没有。只有一颗焦灼的不变之心，为家乡为炊烟在日复日经受难以抉择的煎熬，祈祷山里的父老乡亲能够永远拥有一个安详、平和的梦。有一次去看一位学有所成的老乡的画展，在一幅水墨丹青前，我挪不动脚步了。黛黑的背景山影，黑色的瓦片，雪白的墙，灰白的炊烟，一根根粗细不等，漫到村子上空交织成一层薄薄云岚，似云非云，似雾非雾，使原来平常的村居，仿佛笼罩在云山雾海之中，若隐若现，几疑琼楼仙阁。这不正是我千百次梦里出现的场景吗！我忍不住久久伫立在画前，眼泪潸然而下。我问画家可以割爱吗？他说，只有这幅是他自己无数次梦里出现的家乡场景，他画成后密不示人，悄悄挂在画室里，每天必看的。最后，他一连深情地说，炊烟是
28、我们回家的路标啊！看见炊烟仿佛看见年迈的母亲在灶前忙绿一家人的晚餐，仿佛听见村里弄堂口传来父母叫呼在外玩耍的孩子回家的声音。炊烟离开我们的生活越来越远，却越来越清晰，越来越亲切啊！我俩紧紧握住对方的手不放，双目凝视，仿佛彼此想从对方的眼眸中寻找出家乡升腾的炊烟。10. 简要概括炊烟“渐去渐远”的原因。11. 第段写看老乡的画展，有何用意？12. 请赏析文章中画线的句子。13. 请联系全文，谈谈你对炊烟是“回家的路标”的理解？【答案】10. 不囿于局促山村的安逸生活，外出创业；他乡的生计辛劳，生活的辗转奔波，回家的机会越来越少；城市里看不见炊烟，城市生活缺少山村的那份安详、平和与诗意。 11.
29、与梦境中的画面相照应，“我”在精神上得到共鸣，以至“潸然泪下”，强化了思乡的情感；由“炊烟是我回家的路标”到“炊烟是我们回家的路标”，说明梦牵故乡是像我一样远离家乡到城市闯天下的游子的普遍心理，文意得到升华。 12. 运用“袅袅”“突突”等叠词和比喻的修辞手法，将炊烟比作极富乡土气息的走路步伐和老牛吐气的姿态，生动形象地写出了炊烟在柴火干湿两种情况下的不同状貌，句式长短参差，富有动态感。与现代城市人的生活状态形成对比，表达了作者对宁静温情的乡村生活的无限怀念。 13. 表层含义：夕阳西下，炊烟是“我”回家吃晚饭的标志；炊烟联结着温暖的家，联结着父母家人合家团圆的欢欣，它引发“游子”对家与家人的
30、思念，召唤着“游子”回家。深层含义：炊烟代表了一种安详、平和的农村生活；让迷失在城市生活中的“游子”找到心灵的方向，它是“我们”的精神寄托。【解析】【10题详解】本题考查学生筛选整合文中信息，把握概括文章内容要点能力。解答此类题，通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，仔细阅读，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，回答问题。本题要求简要概括炊烟“渐去渐远”的原因。通读文章，可以从文章筛选出“在我小时候很长一段记忆里，村里的房子基本散落在一个V字形的山谷里。于是，有懂风水堪舆的人说村子状如鸡窠形，家鸡在窠里什么也吃不到，跳出鸡窠才有白米吃，于是村人自古以来就有出村去打工、经商等谋
31、生计的传统”“城里看不见炊烟，看不见炊烟的来自山村的我，总觉得自己像在虚空中漂浮，活在梦里一样不太真实”“一支支炊烟柱子升上天空，就像一张网遮住山村，山村就进入安宁、静谧的漫漫长夜，富有诗意的山村之夜”“在我们每一个游子的心中，他乡的生计辛劳，生活的辗战奔波，这回村的路仿佛在不断地延伸，家乡的炊烟也在渐行渐远”“栖身都市的角落，每个人都有一本安居不易的难以述说的账，回家的机会是愈来愈少，家乡的炊烟总是在清晰的升腾中渐渐模糊，终至淡化，最后眼前一片空白，什么也没有”等信息，根据这些信息概括炊烟“渐去渐远”的原因。【11题详解】本题考查学生分析段落作用，探讨作者的创作背景和创作意图能力。解答此类题
32、，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，首先要明确题干的要求，如本题“第段写看老乡的画展，有何用意”，这就要求考生要明确第九段写了哪些内容，这些内容本身表现了什么，这一内容与上下文的内容是什么关系。然后根据分析组织语言回答问题。本题，仔细阅读第段，题干已经指出本段是写看老乡的画展，写看老乡画展看到了作者魂牵梦绕的炊烟，文中写到“在一幅水墨丹青前，我挪不动脚步了。黛黑的背景山影，黑色的瓦片，雪白的墙，灰白的炊烟，一根根粗细不等，漫到村子上空交织成一层薄薄云岚，似云非云，似雾非雾，使原来平常的村居，仿佛笼罩在云山雾海之中，若隐若现，几疑琼楼仙阁”，该描绘的画面与前文第梦境中梦到故乡的炊烟的
33、画面相照应，在作者的梦境中也是如现在看到的炊烟话作的画面一样，那是作者感觉“炊烟是我回家的路标”。作者看到这幅画的画面立刻想到“这不正是我千百次梦里出现的场景吗”，然后“忍不住久久伫立在画前，眼泪潸然而下”，说明这幅画引起了作者共鸣，勾起了作者对家乡的思念之情。以至于找画家，想让画家割爱。可是画家说“这幅是他自己无数次梦里出现的家乡场景”，他每天都必看，然后一往情深地对作者说“炊烟是我们回家的路标”。这里由“炊烟是我回家的路标”到“炊烟是我们回家的路标”，说明思乡是像作者和画家朋友一样离开故乡到城市闯天下的游子的普遍心理，升华了文章的主旨。【12题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味
34、精彩的语言表达艺术能力。解答此类题，首先明确题干要求，比如本题要求“赏析文章中画线的句子”，属于考查学生赏析句子能力。赏析句子首先要指出句子运用的手法技巧，然后结合句子具体内容进行效果分析。赏析句子出来手法技巧上赏析外，还可以从遣词造句、句式特点等方面进行赏析。本题，仔细阅读划线句子，可发现划线句子是作者描绘自己梦境中故乡炊烟袅袅的情景。在描绘中主要运用了比喻和对比的修辞手法，将炊烟比作极富乡土气息的走路步伐和老牛吐气的姿态，把柴火干燥和柴火没干的炊烟放在一起比较，生动形象写出了炊烟不同情况下的形状，同时这里对梦境中故乡炊烟的描绘与现代城市人的生活状态形成对比，表达了作者对冒着炊烟的故乡的思念
35、之情。也可以从用词和句式角度进行赏析，划线句子还运用了叠词，如“袅袅”“突突”来描摹柴火干湿两种情况下炊烟的不同状貌，句式长短参差，富有变化。不论从那个角度进行赏析，都要结合句子具体内容进行分析。【13题详解】本题考查学生理解句子含义，对作品主旨进行个性化阅读和有创意的解读能力。理解句子含义，要把句子放置于具体的语境中，结合句子所在的上下文理解其含义。对作品主旨进行个性化阅读和有创意的解读，属于探究能力考查，所谓“探究”，就是有“我”有“思”，探索追寻。既然是探究题目，探究结论就应该是富有个性色彩的。学生在答题时，只要不脱离文本，只要不是消极的，只要言之有理，言之有据，都视为正确答案。所以，做
36、题时，一定多角度考虑问题，要敢于陈述自己的见解。本题要求请联系全文，谈谈你对炊烟是“回家的路标”的理解。通读文章，根据文章中“小时候，无论在东山背放牛，还是在西山坞割草砍柴，夕阳西下，宿鸟归巢，抬头看见村子上空一条条粗细不等的炊烟渐渐升腾起来，我就知道，可以回家吃晚饭了”“炊烟就是一根老天赐予的幸运之绳，绳的一头系着我温暖的家，系着父母家人合家团圆的欢欣”“他一连深情地说，炊烟是我们回家的路标啊！看见炊烟仿佛看见年迈的母亲在灶前忙绿一家人的晚餐，仿佛听见村里弄堂口传来父母叫呼在外玩耍的孩子回家的声音”得出，炊烟是“我”回家吃晚饭的标志；炊烟联结着温暖的家，联结着父母家人合家团圆的欢欣，它引发“
37、游子”对家与家人的思念，召唤着“游子”回家。在结合文中“一支支炊烟柱子升上天空，就像一张网遮住山村，山村就进入安宁、静谧的漫漫长夜，富有诗意的山村之夜”“家乡的炊烟总是在清晰的升腾中渐渐模糊，终至淡化，最后眼前一片空白，什么也没有。只有一颗焦灼的不变之心，为家乡为炊烟在日复日经受难以抉择的煎熬，祈祷山里的父老乡亲能够永远拥有一个安详、平和的梦”“炊烟离开我们的生活越来越远，却越来越清晰，越来越亲切啊”“我俩紧紧握住对方的手不放，双目凝视，仿佛彼此想从对方的眼眸中寻找出家乡升腾的炊烟”可以得出炊烟代表了一种安详、平和的农村生活；让迷失在城市生活中的“游子”找到心灵的方向，它是离开故乡到城市闯天下
38、的游子故乡的象征，更是他们的精神寄托。【点睛】品味精彩语言艺术，赏析文中句子，答题时一般分三步走，第一步，指出句子运用的手法技巧；第二步，结合句子具体内容分析句子是如何运用该手法技巧的；第三步指出句子运用该手法技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。品味语言艺术，赏析文中句子，出来从手法技巧角度进行品味赏析之外，还可以从遣词（叠词、口语、儿化韵等），句式（长句短句，或者整句散句）特点方面赏析。不管从什么角度进品味赏析，都要注意结合句子具体内容进行分析。三、古诗文阅读(共40分)阅读下面的文言文，完成各题。大医精诚孙思邈张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑
39、之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱
40、贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫行迹之心，如此可做苍生大医，反之则是含灵巨贼。自古明贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥
41、之心，是吾之志也。夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（lngl）兼陈，看有若无。所以尔者夫一人向隅满堂不乐而况病人苦楚不离斯须而医者安然欢娱傲然自得兹乃人神之所共耻至人之所不为斯盖医之本意也。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也
42、。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？ 所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！14. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 夫经方之难精，由来尚已 尚：重视B. 博极医源 极：探究C. 治差一病 差：痊愈D. 谅非忠恕之道 谅：料想15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 艺能之难精者也 臣之壮也，犹不如人B. 不得以彼富贵 以
43、父母之遗体行殆C. 而望其生，吾见其死矣 某所，而母立于兹D. 乃知天下无方可用 今君乃亡赵走燕16. 下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）A. 大医精诚反映了孙思邈对于医德的高度重视。题目中“精诚”二字就是对每一位从医之人的基本要求精，医术精湛；诚，诚心救人。全文就是围绕这两个字来讲的。B. 孙思邈认为经方不能速成。如果一个人学了三年便夸说自己天下没有病不会治的，这人其实是个愚蠢的人。他诚挚地提出一个学医的人必须深入探究，勤勉不倦。C. 孙思邈认为医生要有普度众生、公平待人、舍己为人、感同身受之心，用药更要避免杀生，所以他自己治病从来不用活物入药，还认为那些用活物治病的医生缺
44、少仁德之心。D. 孙思邈非常重视医生品德，他认为一个医生不可邀名求誉，不可道说是非，不可一味经略财物，而应以患者为重。在他眼里，只有一心只为救病人，没有任何功利之心，才当得起苍生大医。17. 用“/”给文中画波浪线的部分断句所以尔者夫一人向隅满堂不乐而况病人苦楚不离斯须而医者安然欢娱傲然自得兹乃人神之所共耻至人之所不为斯盖医之本意也18. 把文中画线的句子译成现代汉语。（1）虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也损彼益己，物情同患，况于人乎？（2）志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！【答案】14. A 15. C 16. C 17. 所以尔者/夫一人向隅/满堂不乐/而况病人苦楚/不离斯须/
45、而医者安然欢娱/傲然自得/兹乃人神之所共耻/至人之所不为/斯盖医之本意也 18. （1）虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！（2）我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。【解析】【14题详解】本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考生应先了解实词所在的句子的意思，然后把选项中的词语代入句子，把该句子代入文中，结合上下文的语境推测意思。A项，“夫经方之难精，由来尚已”的意思是经典的医方难以精通，由来已经很久了。所以句中的“尚”是久远的意思。故选A。【15题详
46、解】本题考查文言虚词的意思和用法。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。A项，“之”：助词，提前宾语的作用；结构助词，用于主谓间，取消句子的独立性，不译。B项，“以”：介词，因为；介词，用。D项，“乃”：副词，才；表转折，却，竟然。C项，“而”：都作代词，你，你的。故选C。【16题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括文章中心意思，筛选并整合文中信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细微末节的毛病，例如事件的前后倒置，内容上的归纳不完整，中心概括上的无中生有，片面遗漏，强拉硬连，任意拔高，
47、等等。C项，“认为那些用活物治病的医生缺少仁德之心”于文无据。故选C。【17题详解】本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。先疏通句意为：所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德
48、吧。本题中，先找到作主语的名词或代词有：“一人”“满堂”“病人”“医者”“兹”“至人”“斯”，这些词前面如果没有连词“而”或发语词“夫”“盖”等，可以在这些名词前停顿。同时要找到动词，动词一般作谓语，要在动词之后停顿，如：“满堂不乐”“至人之所不为”“兹乃人神之所共耻”，这些句子的前后都要停顿。如果上述词语前有连词“而”或发语词“夫”等，则在“而”“夫”等虚词之前停顿，如：“夫一人向隅”“而况病人苦楚”“而医者安然欢娱”。然后关注虚词，句中一般处于句首的虚词有：“所以”“夫”“而”，句末虚词有“者”。再者，句中有所字结构，“所共耻”“所不为”，所字结构是固定的，中间不能断开。作医生的准则，应该
49、是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。【18题详解】本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“贱”“贵”：形容词意动用法，分别译为“认为低贱”“认为高贵”；“益”：“有利”；“患”：“憎恶”；“况乎”：“
50、何况呢”。第二句关键点：“救济”：“救护帮助世人”；“曲碎”：“琐碎”；“学者”：“求学的人，学医的人”；“耻”：“感到耻辱”；“鄙俚”：“粗俗”。【点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。抓虚词看位置：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句
51、；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。参考译文：晋代学者张湛说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有
52、内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。但寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果实证却用补法治它，虚证却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；寒证却给他用寒凉药，热证却给他用温热药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊
53、愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还
54、是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这
55、里！其中虻虫、水蛭这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。 一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解病状脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱
56、，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。作医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，
57、谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人暗中有德于人，鬼神会报答他。一个人公开地作恶于人，人们自然会报复他；一个人暗中作恶于人，鬼神会来害他。”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，
58、这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。阅读下面这首诗，回答小题。杂诗二首曹丕西北有浮云，亭亭如车盖。惜哉时不遇，适与飘风会。吹我东南行，行行至吴会。吴会非我乡，安得久留滞？弃置勿复陈，客子常畏人。【注】亭亭：远而无所依靠的样子。飘风：暴起的风。吴会：指吴郡和会稽郡。19. 本诗首联“浮云”象征着_，表达了诗人_情感。20. 分析本诗的构思脉络。【答案】19. (1). 游子 (2). 孤独无依。 20. 本诗构思新颖别致，诗歌开篇从浮云落笔，前六句写浮云的遭遇，写出其生不逢时、遭遇乱世的凄苦；七八两句点明思乡的主题，由上文的
59、叙事转入抒情；结尾两句转折，点明游子的身份，感情更深一层，从反面抒发了不得归家的惆怅（答“抑郁”“痛苦”亦可）之情。【解析】【19题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术能力。解答此类题，要明确题目要求，比如本题问：本诗首联“浮云”象征着什么，表达了诗人什么情感。着是考查学生赏析把握诗歌手法能力。题干已经指出首联用的手法是象征手法。首联“西北有浮云，亭亭如车盖”，西北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合，车是古人主要的交通工具之一，浮云形似车盖，又分外增一层流移飘荡之感。所以这一联运用了象征的手法，以“浮云”象征“游子”，结合
60、注释中“亭亭：远而无所依靠的样子”，首联用“浮云”象征“游子”表达诗人孤独无依的情感。20题详解】本题考查学生分析把握诗歌构思能力。“构思”是指写诗歌时，在下笔之前对诗的主旨、结构、材料、语言、方法等方面进行总体设计。“脉络”是指诗中清楚的布局和条理。也就是行文的思路：考虑先写什么，后写什么，使得诗歌呈现系统性，有中心有层次。“构思脉络”应为偏正结构，即构思的脉络，就是指行文的思路。回答在脉络，但也要兼顾“构思”的特点。本题题目是“分析本诗的构思脉络”，通读本诗，本诗可以划分为三个层次，第一层前六句，写浮云的遭遇，写出其生不逢时、遭遇乱世的凄苦；七八句“吴会非我乡，安得久留滞”为第二层，意思是
61、“吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留”，点明思乡的主题，由上文的叙事转入抒情；最后两句“弃置勿复陈，客子常畏人”为第三层，意思是“抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺”，点明游子的身份，感情更深一层，从反面抒发了不得归家的惆怅和痛苦之情。【点睛】分析诗歌的构思脉络，要从划分层次入手。先概括出每一句的内容，再分析句与句之间的联系，合并归类，切分出层次。答题步骤：步骤一：指出构思(行文)特点；步骤二：切分诗歌层次，概括层次内容；步骤三：分析层次之间联系(注意运用关联词)。阅读下面的材料，完成下列小题子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡日：“夫子自道也。”(论语宪
62、问)子墨子曰：“世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉!” (墨子贵义)21. 在文章体例上，论语属于_体，墨子具有_体色彩。22. 墨子批评的“世之君子”违背了孔子说的君子之道的哪个(哪些)方面?结合材料简要分析。【答案】21. (1). 语录 (2). 论辩 22. 违背了“知”(智)和“勇”两个方面。墨子批评的“世之君子”并不是真正的智者，也不是真正的勇者。他们知道自己不能“为一犬一彘之宰”时，能推辞不做,可是在不能“为一国之相”时，却不能推辞不做。这说明他们缺乏自知之明之“知”，缺乏拒绝高爵位显位之“勇”，前后矛盾，虚伪，是伪君子。【解析】【21题
63、详解】该题考查学生识记文学常识的能力。能力层级为识记A。中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆。论语主要记录孔子及其弟子的言行。墨子由小及大、连类比警、逐层推理，重在说理。考生了解论语和墨子的常识就能回答出这两个题。【22题详解】该题考查学生对文言文的阅读理解和分析能力。答题前，先通读两段内容，理解这两则材料的意思。根据“为一犬一彘之宰”“为一国之相”来解读违背孔子“知者不惑，勇者不惧”的君子之道。从“知”和“勇”两个角度进行解读。从“知”的角度，墨子认为他缺乏自知之明之“知”；从“勇”的角度，墨子认为他缺乏拒绝高爵位显位之“
64、勇”。【点睛】识记文学常识有妙招 ：1.穿针引线法。零散的文学常识就像是没有穿好的一大把针，只要有一根线将它们贯串起来，这些文学常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容等等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用这条线串起各个朝代文学现象这些针，请看下面：韵文类：诗经楚辞乐府民歌唐诗宋词元曲。散文类：尚书先秦散文六朝陶渊明散文唐宋八大家明初诗文三大家(宋濂、刘基、高启)明中叶唐宋派(归有光)明末公安派(三袁)清代桐城派(姚鼐、方苞、刘大櫆)。2.联想法。联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。比如记忆屈原时，由屈原想到他的作品离骚，又因离骚是中国浪漫主义文学的源头想到西
65、方浪漫主义三大家：雪莱、雨果、拜伦。这样举一而反三触一而发十，能较系统地记住许多知识。经常这样记忆，也有利于联想能力的提高。3.积少成多法。文学常识内容多，涉及面广，短时间内是没有办法全部记下来，因此要长期坚持。参考译文：孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!” (论语宪问)墨子说：“世上的君子，使他作为宰杀一狗一猪的屠夫，如果干不了就推辞；使他作一国的国相，干不了却照样去作，这难道不荒谬吗?”(墨子贵义)(四)古诗文默写。(6分)23.(1)论语中指出学习与思考必须紧密结合的句子_，_。(论语)(2)师
66、说中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也，道相似也，_，_。(韩愈师说)(3)_百年多病独登台。_， 潦倒新停浊酒杯。(杜甫登高)(4)曲终收拨当心画，_东船西舫悄无言，_。 (白居易琵琶行)(5)驾-叶之偏舟，_。_渺沧海之-栗。(苏轼赤壁赋)【答案】 (1). 学而不思则罔 (2). 思而不学则殆 (3). 位卑则足羞 (4). 官盛则近谀 (5). 万里悲秋常作客 (6). 艰难苦恨繁霜鬓 (7). 四弦一声如裂帛 (8). 唯见江心秋月白 (9). 举匏樽以相属 (10). 寄蜉蝣于天地【解析】【详解】本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写
67、(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。此题中需注意“罔”（不要写成“惘”）；“殆”、“卑”、“谀”、“作客”、“霜鬓”、“裂帛”、“匏樽”（此处的“樽”是“木”旁，与“一尊还酹江月”的“尊”，同音同义不同形）；“相属”（
68、连绵不断的意思）；“蜉蝣”（指微小的生物，所以是“虫”旁）等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。四、作文(60分)24.阅读下面的文字，根据要求作文。古语有云：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。俗话说：人在做，天在看。马云说：我在做，你在看；我还在做，你还在看；你对这些文字有怎样的体验和思考？请联系自己的人生经历，写一篇文章阐述自己的想法。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于80
69、0字。不得抄袭、套作。【答案】行动，马上行动拿破仑曾说过，行动和速度是致胜的关键！赢在0.01秒这本书中的每一则名人成功故事都在说明一个道理决定行动的0.01秒，就是命运的转折点！ 天底下最遗憾的事情，不是遭遇挫折和失败，也不是没能达到预期目标，而是用太多的时间在感叹：当初我真应该那么做。大话西游中的名段“如果给我再来一次的机会，我会”事实上，如果时间可以无限顺延，生命可以永恒存在，我们是不是依然会把想做的事情、应该做的事情无限期向后推迟呢？ 行动是克服困难的唯一方法。当我们决定行动时，常常会看到许多的困难，会遭遇到许多挫折，这一切都是行动的“副产品”，或者说，是行动的必然结果。因为如果你不行
70、动，这些困难和挫折就不存在，行动的目的就是要解决这些困难和挫折，每解决一个问题，我们就离目标近了一步。行动的主旨就是解决问题，困难和挫折是我们发展途中的朋友，它们会将你的竞争对手拒之门外。 行动是也是毅力培养的唯一途径。如果我们对每一项应该做的事情都能付诸于行动，那么毅力的培养就不再是一件折磨人的事情。俗话说，“千里之行，始于足下”，正如一个在一天内步行100英里的76岁的老太太所说，我每一次的决心不是走一百英里，而是一英里。老太太朴实的话语告诉我们，毅力就是不断地行动，不断地行动也就造就了毅力。眼睛里如果总是看到未走完的路程，总是为望不到尽头的目标发愁，总是想怎样才能更加轻松一下，那么，走在
71、你前面的人就会越来越多，离成功的距离就只能越来越远。 在行动中摸索方法，探索出适合自己的方法，用最好的方法让你的行动最有效!当前，国中医药的商业模式，即是在中国医药流通业发展的几十年历史经验的基础上，借鉴国际上先进的行业发展实践经验，创新提出的适合中国国情的最有效的发展模式。在国家新医改政策的驱动之下，国中医药要做的不仅是积极的响应和行动，更重要的是运用有效地方式推动医改。对企业来说，抓住好的赢利和营运模式，也许只是快那么O.O1秒，却能获得十年、几十年甚至上百年的成功发展。我们已经在做，那么也请所有的同仁们，行动，马上行动！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。这是一则任务驱动型材料作文。
72、材料由三句话组成，考生要分析这些句子的含义，然后联系自己的人生经历进行立意作文。第一句话是一句古语，“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，前一句是表示无论你在什么地方做任何事，你头上三尺地方的神明都会看得清清楚，所以任何人不要以为没有人在旁边就做坏事，这是劝善规过的意思，是让人要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，要止恶行善；后一句是说为人要知荣辱、讲自爱，自尊自信的人，有着强烈的荣辱观，能够用正确的言行来维护自己的尊严，衡量自己的言行，不做有损于自己名誉、形象的事。第二句话是一句俗语，“人在做，天在看”，这句话一方面是在警告坏人，你不要横行无忌，作恶多端，多行不义必自毙；另一方面，是在鼓励好
73、人，功不唐捐，你做的好事，大家都看在眼里，佩服在心里，迟早会得到群众的承认。这两句话有相似之处，强调做事要对得起自己的良心，对得起自己的良知。第三句话是马云的一句话，“我在做，你在看；我还在做，你还在看”，这句话中的关键词是“做”和“看”，马云为何会获得成功？因为他一直在做，这是强调“做”的重要性。如果说前面两则材料是强调“做人”，那么马云这则就是强调做事。如果从前两则思考，可以围绕“做人要对得起自己的良心”“要有良知”进行立意；如果从第三则入手，可以围绕“做与看”“心动更要行动”“做出来的未来”“与其临渊羡鱼，不如退而结网”等进行立意。材料在文体上没有限定，考生可以选择自己擅长的文体作文，如
74、写议论文，观点要明确，思路要清晰；如写记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。参考如下：做人要有良知做与看做出来的未来与其临渊羡鱼，不如退而结网【点睛】多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。
