1、人是一根能思想的苇草教学设计一、 三维目标： （一）知识与能力： 抓住文章关键语句，通过合作探究理解文章内容，培养学生的概括能力、分析能力。（二）过程与方法： 围绕“人是一根能思想的苇草”的人文话题，通过品读、讨论、探究，引导学生理解文本， 并能演绎自己的认识。 （三）情感态度与人生价值观： 提高学生对人生价值与意义的认识，树立积极健康的人生观。 二、教学重点及难点： 通过对重要语句分析、理解，重要文段的品读，来领会文章的旨意 三、教学方法：品读法，讨论法，探究法。 四、课时：1课时 五、教学过程： （一）导入： 人们时常仰望着星空，思索着“人是什么”。 古希腊哲人柏拉图曾经面对着他的门徒给人
2、下了一个定义：“人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。”于是门徒中就有反对者抓了一只公鸡，把羽毛全部拔光，拎着公鸡来到柏拉图面前质问说：“这就是老师所说的人吗？”面对着学生的质问，柏拉图一时无言以对，面红耳赤。 柏拉图当时只是从外部特征来定义人，显得过于表面化，是错误的。在生物学上，人的学名为“智人”。其生物性特点是：飞不过鸟、游不过鱼、跑不过马；敏捷不如猴、力量不如牛；看的没有鹰远、嗅觉没有狗好；没有皮毛御寒、没有利爪防身。按照自然界的“丛林法则”来说，应该算是典型的“弱势个体”，需要上帝眷顾或法律保护的对象。 然而，在西方另一位哲人帕斯卡尔的眼中，人是一根能思想的苇草。帕斯卡尔为什么要把人比作
3、能思想的苇草，今天我们就一同走入文本去探讨，去感悟。（二）初读课文，寻找中心句。学生自由诵读全文，找出一个浅易通俗的中心句。（明确：思想形成人的伟大。）（三）品味题目1.为什么编者会用“人是一根能思想的苇草”呢？换句话说，题目用了什么修辞？有什么好处？（明确：比喻。生动形象。）2.将题目改为“人是一棵能思想的白杨树”、“人是一棵能思想的松树”、“人是一棵能思想的竹子”，这可以吗？（生纷纷讨论。明确：不行。用“苇草”突出人的脆弱。）你是从文中哪里看出来的？（生纷纷读出在文中所找的句子。明确：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。”、“一口气、一滴水就足以致他死命了”
4、）3.题目包含几层意思（明确：人是一根苇草，是自然界最脆弱的东西 ；但人是一根能思想的苇草）4.关于人的思想（ppt展示）（四）细致品读。1、生命如苇草般的渺小和脆弱让学生结合课文与自己的阅历来理解作者所说“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。”的句意。明确：（1）人之渺小。（“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。） 人之脆弱（周国平的直面苦难：“地震，海啸，瘟疫，绝症大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。”）2、人的全部尊严在于思想思想使渺小的人变得高贵提问：既然人的生命是脆弱的，那为什么我们又常说人是万物之灵？文中哪一句话揭示了人类高贵的原因？作者又是
5、怎样认识这种高贵的？然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。教师总结：康德说：“自然界一切规定性取决于人的意识。”“高贵”也好，“伟大”也罢，都是人的意识，是思想的产物。人认识自身渺小，认识宇宙伟大，恰恰说明：是“能思想”的人才使“无知“的宇宙具有了意义。宇宙伟大，是依靠人的思想意识存在的；无思想意识也就无所谓“伟大”。从这个意义上讲，渺小的人和伟大的宇宙扯平了正是人的思想，容纳了宇宙的
6、伟大。人之“高贵”也正体现于此。3、思想之于人的意义。提问：从刚才的讨论中我们已经明确作者肯定了人类思考的巨大力量。作者是如何肯定这种意义的？大家能举出思考形成人的伟大的实例吗？（1） 适时介绍作者。布莱兹帕斯卡尔（1623-1662)：是法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家。贡献：几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形定理，物理学上的帕斯卡尔定理；创制 了世界上第一台计算机，制作了水银气压计。概率论的创立人之一。科学著作：真空论，思想理论：思想录。(2)你还能想到哪些人和帕斯卡尔是一样的？（学生小组讨论后发言）教师总结：在千年之前人类就已经很重视思考，孔子说过：“学而不思则罔
7、”；韩愈认为“行成于思毁于随”；笛卡尔也说过“我思故我在”， 人应认识自己在宇宙自然中的位置，认识自己存在于世界的意义及使命。人如果没有这样的思想与认识，就丧失了人之为人的起码条件，也就与本文中的“苇草”无异。身在困境之中，人类往往因能够思考而找到出路。古往今来无数的发明都是人类思考的结果，而发明推动了世界文明的进步。因为思考，李白才有了飞扬的诗篇；因为思考，苏轼才有了“一蓑烟雨任平生”的潇洒。在逆境中，懂得思考的人往往比不去思考的人更容易走出逆境。(3)在广州大学生价值观调查红皮书中显示：59.2%的女孩愿意嫁给富二代。另外，也有很多人认为：“情愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”、“宁做
8、小三，不嫁穷人”，这些女孩很有”思想”，你觉得这种思想好吗？（明确：不行。这种思想不健康，“能思想”要符合道德原则，我们要提升自己的思想境界。）能从原文的第四段中找到依据吗？（“我们要努力好好地思考。这就是道德的原则。”“道德”是人的社会属性，人如果无思想而不成为人，那就是人的属性的丢失。）（五）走出文本，抒写性灵（学生互动：动脑，抒性灵。）师述：是啊，“人是一个能思想的苇草”，“思想”的内容里有让人柔肠百回的暗恋情怀，比如仓央嘉措的诗歌：“那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经的真言。那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。”“思想”的内容中有伟大的母爱，比如当地震来临
9、，母亲用身体挡住倾倒的房屋，临死前给自己几个月大的宝宝发出了爱的短信：“孩子，如果你能活下来，一定要记住我爱你!”“思想”的内容中有1.作业：请用下列句式说话，拓展“思想”内涵：“思想”的内容中有 ，比如 。要求：（1）有理有据，（2）至少运用一种修辞（如排比、引用、比喻、对偶等）。（PPT显示：“思想”的内容中有 ，比如 。）2.积累背诵精美句子。3.阅读帕斯卡尔的思想录及其张弛心中的芦苇附： 心中的芦苇张驰 记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，筛风弄月，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕地挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静
10、浓缩成亘古的沉默，醉倒了金风，醉倒了诗人。仿佛是王维的山水诗，寻不出现实意味和历史痕迹，只有一抹淡远空灵飘浮于烟的高度，还有一分清高，一分落寞，一分不为人知也无意让人知晓的随意与散逸，原始般的单纯和清淡。 芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束；在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化做凝重的墨色，却依旧亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白霜降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的远方，也依旧洁白光泽，充满蓬松的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。 这白发苍苍的芦苇，是樵子柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香鬓影的女子涉水而来，
11、从古代，从诗经，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄蒿荡舟的少年水手，采兰撷芷、在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。 倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，那么，你能听到许多滩边涯际拉纤的号子和寨子镇尾浪漫的故事。你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。 易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的决别
12、飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。佞臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青春的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。 真正拥有芦苇，是在大学时代。我喜欢在学校后面的江边漫步那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦花，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥漫。牛乳般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光暖暖地流泻，我用苇叶编一只小
13、船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈子同愤，跟太白同醉，与东坡发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明心境中，我读懂了字里行间的辛酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙着泪带着微笑，轻轻地说，往事如烟啊！ 人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。” 这根能思想的芦苇，就是你，就是我