1、高考资源网（） 您身边的高考专家单元考点对接高考大纲规定“体会重要语句的丰富含意”是指体味和推敲文中重要语句的含意，在具体的语境中分析句意和其作用。包括分析语句本身的意思，语句的深层含意，体味语句的言外之意，理解语句的表达作用，分析语句使用了何种句式、什么修辞手法及其表达效果，或分析语句的表达意图，或对抽象的语句进行阐释使之具体化等。“重要语句”多指能够表达作者所持观点或者概括文本某一局部内容要点的语句，以及结构比较复杂而且能够表达作者写作意图的语句。它通常有以下几种类型：体现作品主要观点、感情倾向的关键语句，显示文章脉络层次的标志性语句，内涵丰富、表达含蓄，对增强文章表达效果有重要作用的语句
2、，结构比较复杂而且对理解文意有重要影响的语句。(2019高考北京卷)阅读下面的文章，完成15题。北京的“大”与“深”以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇北京的魅力，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的大和深在”。外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们所感到的北京的大，多少应当由元明清三
3、代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的
4、大，北京人的大气，多少应缘于此的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的大，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代表北京的一种文化精神。至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝都，大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；
5、还说“太行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍四世同堂中的英国人表述其
6、对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的拒绝别人的时代，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，
7、是不便言深的。就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁静燕赵毕竟是慷慨悲歌之地！旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京的冬天，郁达夫的北平的四季认为“北方生活的伟大幽闲，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于一
8、声浏亮注的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，她也总不负期待，因而你不妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的吻。我有时的确将北京视同乡土了。静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子将给人们带来些什么？(取材于赵园的同名散文)【注】浏亮：明朗清晰。下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是()A较之别处更能接纳后进后进：资历较浅的后辈B大致都在形胜之地 形胜：外形优美C燕赵毕竟慷慨悲歌之地 慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概D北方生活的伟大幽闲 幽闲：清静闲适【解析】本题考查理解文中词语的含义的能力。形胜：地势优越壮美。【答案】B下列对文章的
9、理解与赏析，不正确的一项是()A文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，不止于怀旧。B结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的历史感与生命力。C多有引用是本文的一个特色，引用老舍的四世同堂和郁达夫的北平的四季，是为了说明北京之“大”。D作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进入生活情境。【解析】本题考查理解文章的思想内容和表达技巧的能力。“引用老舍的四世同堂和郁达夫的北平的四季，是为了说明北京之大”错。引用老舍四世同堂是为了说明北京之“深”；引用郁达夫的
10、北平的四季是为了说明士大夫气十足的现代文人偏爱北京的冬天。【答案】C北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确的一项是()A作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。B作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。C北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。D北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。【解析】本题考查理解文章内容的能力，考查思维发展与提升的学科素养。“京城气象的森严”不属于北京的“大”，应属于北京的“深”。【答案】B作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结合上下文具体说明。答：【解析】本题考查理解文中重
11、要句子的含意的能力。首先理解画线句子的意思，即胡同人家是理解北京文化的重要途径，只有走进胡同人家才能深入理解北京文化。题干提示“结合上下文具体说明”，可见作答时既要考虑上文(主要是第六段)，又要考虑下文(主要是第七段)，带着“为什么通过胡同人家才能深入理解北京文化”这个问题综合提取信息。第六段说“胡同人家是北京文化的保存者”“四合院生动地展示着北京市民的安分、平和”，生活在四合院里的人家家庭成员之间“彼此宽容，彼此体谅”，这种包含其中的“和合”思想也被用以“构造胡同秩序”，根据这些内容可以得出答案第两点。第七段中有“在胡同深处谛听了市声而有如归之感”“仍能发现古城犹在的活力”等，由此可得出答案
12、第点。【答案】北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。在作者看来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。走进胡同深处，接触鲜活的日常生活，更能感受到古城犹在的活力。作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭等)的认识与思考。要求：不要透露你所在学校的信息。答：【解析】本题考查基于生活经验进行思考、领悟和探究的能力。这是一个读写结合的知识迁移题，要求借助本文“由表及里的感知方式”，谈谈对自己所生活的周边世界的认识与思考。题干中“由表及里的感知方式”，即由生活细节体会某地的文化精神。作答时可选择自己熟悉的地方，这样方便描述细节，准确把握精神气质。比如由成都大街上火锅店经常人员爆满，街道边大树下人们三五成群悠闲打麻将的细节，可以看出成都从容淡然、闲适舒缓的城市气质。【答案】略 高考资源网版权所有，侵权必究！